Evolução e exorcisms
EVOLUÇÃO: Surpreendendo a mim porque eu considero onde meu head-space intelectual estêve nesta edição, que é central a ideal theological; é o fato que eu me transformei mais de um creationist. Os skeptics podem dizer que o deus não existe e eu sou inclined concordar que he/she não está dentro de nosso purview a limitar e de palavra que nós sabemos; , ou nivela o que é aquele vai realmente, no mundo sobre nós. Seria difícil dizer que há toda a um disciplina ou theology humanistic que couberem com minha percepção. Os moldes e ' o quantum de Teilhard de Chardin ' muitos mundos juntam a ciência de Lamarckian, aquele requer a incerteza e avalia princípios do mistério e da incerteza com finalidade. Na análise final você pode pôr-me em o que quer que ' o cubby-furo ' você quer e haverá um acordo e um respeito para a verdade expressada nisso. Eu v muitos dos povos que soam como discordam no entanto eu v pouca diferença exceto quando procuram o ganho pessoal por ele. Certamente a ciência deu a sustentação muita ao conceito do consciousness que existe nas partes muito as menores da energia, e nas maneiras executa o que foi considerado uma vez miraculous, ou mágico. Estão aqui os pensamentos de dois povos muito scientifically orientados do MIT em um livro chamado Darwinism Evolving:
"fizeram também mais duro para que o worldview científico seja recebido com equanimity por outros setores da cultura. Certamente, desde que o impulso se reduzindo undermines intervalos razoavelmente enormes da experiência, os povos como Wallace, que sentem profundamente sobre fenômenos protegendo consideram como existentially importante, conclem freqüentemente que não têm nenhuma alternativa exceto para embrace o spiritualism, e nivelam-no às vezes para atacar o worldview científico próprio, se aquela for a única maneira proteger as esferas importantes da experiência que estiveram ejetadas de Eden confinando da ciência. Na resposta, nos cientistas e nos filósofos que sentem fortemente sobre o potencial liberating do sobressalentes, o worldview materialistic começou a patrulhar os borderlands entre os cientistas high-grade do conhecimento tem de sistemas naturais e das opiniões low-grade que na opinião os defenders os mais ardent da ciência, domine outras esferas da cultura e as conduza para trás para o mundo superstitious e authoritarian do yesteryear. ' demarcating ' a ciência de outra, os formulários mais menos cognitively de valor da compreensão eram já uma característica principal do mundo de Darwin. Uma linha além de que o paradigm newtonian não poderia se aplicar foi extraída no limite entre a física e a biologia. Nós vimos como Darwin hesitant devia cruzar essa linha e o que aconteceu quando . os povos de Vigésimo-século são às vezes prone felicitar-se para estar acima destas batalhas quaint de Victorian. Podem ter menos razão fazer assim, entretanto, do que pensam, porque o fato é aquele durante todo nosso próprio século, a mesma sorte das batalhas, com overtones emocionais nenhum carregado mais menos, foi empreendido na linha contestada onde a biologia se encontra com o psychology, e mais geralmente onde as ciências naturais confrontam as ciências humanas. Dualisms entre o espírito e a matéria, e nivela entre a mente e o corpo, pode ter sido empurrado para as margens do discurso intelectual respeitável. Mas dualisms methodological entre o que é coberto por leis e o que deve ' ser apropriado hermeneutically ' é ainda muito muito no centro do nosso cultural, ou rather ' dois cultural ', vida. Os psicólogos e os neurophysiologists cognitive são agora mente-estados reduzindo-se ocupados uniformes aos cérebro-estados, quando os psicólogos interpretive ou humanistic proclamarem como sem sentido o mundo seria se a mente não for nada mas cérebro. Os antropólogos interpretive são enchidos com o horror em o que desapareceria do mundo se as práticas cultural ricas que parecem dar o meaning a nossas vidas deverem ser mostradas para ser pouco mais do que cálculos extremamente sofisticados na parte de genes self-interested. Os conflitos desta sorte dariam os stomachaches de Darwin quase tão maus como esses ele resistiram umas controvérsias mais adiantadas do demarcation do excesso.
O teste padrão rhetorical destas batalhas é ainda depressingly similar, no fato, ao confrontation de Huxley com Wilberforce. Os cientistas do ridicule de Hermeneuts gostaram de Hamilton, de Dawkins, e de Wilson quando sugerem que nada estêve sabido sempre sobre a cooperação social até que os biólogos descobriram a seleção dos parentes. Reductionists critica por sua vez os hermeneuts, transformados agora pela maior parte ' em culturists, ' para trazer para trás ghosts e os deuses, apenas como seus predecessors de décimo-século taxed com ser ' eles dos vitalists' todas as vezes disseram algo sobre a complexidade do desenvolvimento. Os humanistas identificam cientistas com um reductionism outdated do materialist. Os cientistas insistem que o intentionality hermeneutical é pouco mais do que a religião disfarçada.
Talvez, uma maneira fora desta dialética infrutífera entre ' as duas culturas, pode ser encontrada se cada partido poderia dar acima ao menos um de seus preconceptions estimados {ou justo dê acima a ciência que rejeita determinados fatos no favor da convenção ou ' da filosofia do toalete '.}. Seria uma coisa boa, para o exemplo, se os heirs do enlightenment parassem de pensar daquele se os fenômenos cultural não fossem reduzidos a alguma sorte do mecanismo; o authoritarianism religioso inundará imediatamente na ruptura. Devem também parar de supor que nada está sabido realmente sobre seres humanos até que o espírito do reductionism científico comece trabalhar. Os estudantes das ciências humanas têm, apesar de tudo, aprendendo coisas ao lado dos cientistas sempre desde que a modernidade começou. Entre as coisas que aprenderam é que os seres humanos são individuated pessoas dentro das ligações da cultura e de papéis cultural, e que como receptores e transmissores de meanings cultural, estão limitados junto com outros nas maneiras nenhum mais menos significativo e o artigo de valor do que as maneiras promoveram por religiões fortemente dualistic. Pelo mesmo símbolo, seria útil se os advogados das disciplinas interpretive abandonassem uma suposição tacit encontrada às vezes entre elas que a natureza é assim que constituído que pode nunca acomodar o rico e os humanistas cultural significativos dos fenômenos estão dedicados a proteger, e que conseqüentemente os fenômenos cultural ' ought nunca ' ser permitido deslizar confortavelmente no naturalism. Os humanistas parecem internalized esta opinião de seus inimigos do reductionist, cujo o compromisso ao materialism é geralmente inseparable de seu resolve mostrar acima partes grandes da cultura, especial religião, como illusions. Estes oponentes, nós podemos com segurança dizer, para fazer exame em se da lavanderia." (7)
O ego e o território protegendo abound na guerra internecine que academics que FAZ raramente qualquer coisa, frequentemente luta sobre. Entrementes os DOERS reais exploram ' as ondas boundless e awesome do maravilhoso. (8) nós devemos aceitar mesmo as possibilidades ridiculous que vêm se ocupar como tendo o mérito ou as avenidas a compreender, melhor que constantemente lutar para fazer a preto e ao branco responde que suportam nosso ego e limitam os povos que põem possibilidades para diante. A régua real deve ser algo ao longo da linha de ' se ferir ninguém, por que não apreciar a possibilidade? Há umas evidências amplas que cada ponto correto suposto da vista ou do paradigm é short-lived a menos que suportado pela força e pelo algum tipo da autoridade que limita melhor que deus das sustentações e his/her finalidade. Então uma abr-mente obtem a introspecção nova e encontra os moldes da realidade uniformes em explorar o que a primeira parece ser totalmente absurd. Eu admito que eu frequentemente encontrei a idéia do creationism absurd, no entanto porque eu me disse no início desta entrada estão agora no lado dos creationists através das forças evolucionárias com entradas creativas intencionais na modalidade inteligente do projeto ou do interventionist. A entrada seguinte parecerá absurd a maioria de povos e poucas pensarão que merecem o inclusion em um segmento que purporting ter qualquer coisa fazer com ciência. Eu devo incluir-me a na apresentação honesta apesar do ridicule que a maioria de povos lhe atribuirão, e.
EXORCISMS: - No., eu não acredito que tem qualquer coisa fazer com diabos e aqueles que projetam tais imagens e intenções evil. Estes povos estão esses que os reivindicam somente podem exorcize os diabos que very manufaturam, nos povos hallucinatory e delusional ou vulneráveis tratam.
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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