Jesus Nosso Rei: Priest Para sempre Após A Ordem De Melchizedek
Muita confusão cerca a pessoa de uma "Melchizedek" encontrado no livro do genesis, mencionado somente momentaneamente nos psalms, e expounded em cima de bastantes para levantar muitas mais perguntas no livro do testament novo de Hebrews. É minha esperança que esta exposição breve ajudará claramente ao ar neste tópico muito importante. Para cristãos necessite saber sobre Melchizedek, como o bible o amarra ao ensino biblical muito importante do resurrection dos mortos, porque nós veremos.
Primeiramente, deixe-nos vão em cima de uma missão decoleta breve examinando os textos de OT e então de NT que nos dizem o que nós desejamos saber. Primeiramente nós giramos para o testament mais velho.
O genesis 14:17-20 lê:
E o rei de Sodom saiu encontrar-se com o [ Abram ] depois que his retorno do slaughter de Chedorlaomer, e dos reis que eram com ele, no vale de Shaveh, qual é o dale do rei. E o rei de Melchizedek de Salem trouxe adiante o pão e o vinho: e era o priest do deus o mais elevado. E [ Melchizedek ] blessed o [ Abram ], e dito, blessed seja Abram do deus o mais elevado, do possessor do heaven e da terra: E blessed seja o deus o mais elevado, que o hath entregou inimigos do thine na mão thy. E [ Abram ] deu-lhe tithes [ de Melchizedek ] de tudo.
Aqui, nós recolhemos as seguintes ajudas:
1. Melchizedek é o rei de Salem, que a cidade herda mais tarde o "Jerusalem conhecido."
2. Era "priest do deus o mais elevado."
3. Blessed Abram [ ou mais tarde "Abraham" ].
4. Trouxe para fora a Abram "pão e vinho."
5. Nomeou Abram "possessor do heaven e da terra."
6. Melchizedek carrega um Gentile, ou o nome non-non-Hebrew.
7. Blessed Abram apenas no momento em que Abram se mostrou um conqueror dos reis.
Agora no livro dos psalms. O psalm 110:1-4 lê:
O SENHOR disse até meu senhor [ messiah ], senta mil em minha mão direita, até que eu faça a inimigos do thine o footstool thy. O SENHOR emitirá a haste da força thy fora de Zion [ Jerusalem ]: governe mil no meio de inimigos do thine. Os povos de Thy serão dispostos no dia do poder thy, nas belezas do holiness do womb da manhã: hast de mil o orvalho da juventude thy. O hath do SENHOR jurado, e não repent, arte de mil [ messiah ] um priest para sempre após a ordem de Melchizedek.
Aqui nós aprendemos que o deus jurará um juramento que estabelece o messiah como um priest após a ordem priestly de Melchizedek. David, o rei de Jerusalem poderia somente ter significado indicar o messiah neste psalm, desde que David não teve nenhum superior ou "senhor earthly." Nós podemos compreender a frase "após a ordem de Melchizedek" melhor perguntando "ao contrário de que?" A resposta volta rapidamente, "e não depois que a ordem de Aaron e de Levi estabelecidos no dia de Moses sob o convénio mais velho." Este contraste entre os dois priesthoods diferentes vem do livro de Hebrews.
Quando o deus estabeleceria o messiah na ordem priestly nova, o messiah sentou-se na mão direita do senhor, e na régua no meio de seus [ inimigos do Christ ], emitindo de Jerusalem "a haste de sua força," desse modo progressivamente subduing seus inimigos até que o deus os trouxe completamente "sob seus pés," tratando os como um footstool. Assim a pergunta transforma-se então QUANDO fêz o deus juram este juramento ao messiah, estabelecendo o como a cabeça de um priesthood novo?
Hebrews 5:4-6 lêem, "e nenhum taketh do homem esta honra [ de se transformar um priest ] até himself, mas ele que é chamado do deus [ se torna o priest ], como eram Aaron. Assim também Christ glorificou ele mesmo para não ser feito a um priest elevado; mas que disse até ele, arte de mil meu filho, tem hoje o thee begotten I [ psalm 2 ]. Como ele saith também em um outro lugar [ psalm 110 ], arte de mil um priest para sempre após a ordem de Melchisedec.
Assim, nós aprendemos do livro Hebrews que o deus o pai instalou Jesus Christ como o priest elevado após a ordem de Melchizedek com estes dois provérbios. Disse esse quando disse o outro. Paul diz-nos mais especificamente sobre o sincronismo desta instalação. Dá-nos a resposta claramente nos atos 13:32-34, dig,
"e nós declaramos até você tidings contentes, como aquele a promessa que foi feita até os pais, hath do deus cumpriu o mesmo até nós suas crianças, que hath levantou acima de Jesus outra vez; enquanto se escreve também no segundo psalm, a arte de mil meu filho, tem hoje o thee begotten I. E como a respeito de isso levantou ele acima de morto, para retornar agora mais ao corruption, disse neste sábio, eu dar-lhe-ei os mercies certos de David."
Quando o deus levantou o senhor Jesus dos mortos, jurou um juramento a Christ, estabelecendo o para sempre como o rei dos reis, e o priest elevado grande: Cabeça da igreja e cabeça de cada estado. Mas nós poderíamos ter sabido do sincronismo deste juramento mesmo se Paul não nos tinha dito. O primeiro indicador que nós temos de Melchizedek ele mesmo -- para carrega um nome de Gentile, e reinos sobre uma cidade de Gentile. E em segundo, anote o blessing emitido a Abraham por o pão e o vinho -- que compreendem os elementos apontados do sacrament novo do convénio do supper do senhor.
Isto mostra que o deus pretendeu pelo grace bless o Gentiles [ de Jerusalem ] através de Abraham e de sua semente. E Paul nomeia o senhor Jesus como "a semente de Abraham" (galão 3). Jesus morreu em Jerusalem com o titulus sobre sua cabeça que leu, "o rei dos jews." E foi levantado para a vida como o rei sobre as nações também, quando o deus lhe disse, de "arte de Gentile mil meu filho, tem hoje o thee begotten I," e outra vez, disse a Christ, de "arte mil um priest para sempre após a ordem de Melchizedek." Lá (Jerusalem) do senhor Christ, em cima de ascending o throne do deus para começar a reinar no meio de seus inimigos, derramou para fora de seu espírito holy em cima dos apostles e dos prophets, e começou a conquistar o mundo sabido pela haste de sua força -- seus palavra e espírito.
O pão e o vinho instituídos por Christ significaram his uma vez para todo o sacrifício, que substituiria para sempre os sacrifícios do complexo do temple. O glory do deus que teve o indwelt o temple agora habitou os povos de Christ -- jew e Gentile igualmente, sem respeito a sua etnicidade -- mostrando que são o temple novo e o Jerusalem novo -- uma cidade global e um temple internacional. Enquanto crescem no número, Christ governa no meio de seus inimigos e mostra-se o "possessor do heaven e da terra."
Para em seu resurrection, o senhor Jesus comandou sua igreja: ".... dizendo, todo o poder é dado até mim no heaven e na terra. Vai o ye conseqüentemente, e ensina todas as nações, baptizing as no nome do pai, e do filho, e do ghost holy: Ensinando os observar todas as coisas qualquer eu comandei-o: e, baixo, eu sou com você sempre, mesmo até a extremidade do mundo. Amen."
Mas um priesthood consiste em muitos priests (pela definição) e em não um priest somente. Assim, aparte de Jesus, o priest elevado, onde é os outros priests? 1 Peter 2: 9-10 lê, "mas o ye [ cristãos ] é uma geração escolhida, um priesthood real, uma nação holy, um pessoa peculiar; esse ye deve shew adiante os elogios dele que o hath lhe chamou fora da escuridão em sua luz maravilhosa; Qual a tempo após não era um pessoa, mas são agora os povos do deus: qual não tinha obtido a mercê, mas tem obtido agora a mercê."
Um priesthood real significa um priesthood dos reis, ou enquanto o livro do revelation o põe, "... reis e priests a nosso deus "(Rev. 1:8). Cada believer verdadeiro em Jesus reinará como um rei sobre seu inheritance (no resurrection) as.well.as o deus do saque como um priest, um priest não após a ordem de Aaron, mas após a ordem de Melchizedek. Endireite agora, os cristãos remanescem "reis e priests no treinamento." Mas nós somos não obstante "reis e priests," um priesthood real e uma nação holy, porque o senhor Jesus comprou homens por seu sangue e nos deu "cada blessing espiritual" (Ephesians 1:3). Isto é porque Paul disse aos corinthians (chidingly): "agora o ye está cheio, agora ye é rico, ye reinou como reis sem nós: e eu ao deus que o ye reinou, aquele nós também pudemos reinar com você." (1 cor. 4:8).
Agora os leitores têm uma compreensão melhor do provérbio de Paul: "blessed seja o deus e o pai de nosso senhor Jesus Christ, que o hath blessed nos com todos os blessings espirituais em lugares heavenly em Christ." Para aqueles que se aderem a Christ e se mantêm os commandments do deus, este será o verdict no dia de julgamento, "o hath do senhor jurado e não repent, arte de mil um priest para sempre após a ordem de Melchizedek."
Se os detalhes acima sozinho não bastarem rebitar o ponto na mente do leitor, a seguir baste-a dizer que, dado circunstâncias de Melchizedek e detalhes biographical, não poderia ser algum à excepção do pre-pre-incarnate o revelation do messiah. Eu sairei então fora com este ponto muito interessante. Embora muito poucos compreendam este, o tema central do livro do revelation descansa em cima da doutrina do resurrection dos saints, e de seu reinar -- como reis e priests após a ordem de Melchizedek -- na terra por mil anos. Como é isso para um literário retire!
Sobre o autor:
O dia de Carson escreveu aproximadamente 1.3 artigo do gazillion e essays, muitos com muito insightful, se alternativa, viewpoints. Escreve presentemente para Ophir Ouro Corporation, e especializado no history das idéias na faculdade. Foi citado no passado como dizendo "que caixa?" e remains em grande apesar dos mais melhores esforços das autoridades civis.
Você pode visitar os blogsites de Ophir Ouro Corporation em http://scriberight.blogspot.com(Writing com poder), tráfego da correia fotorreceptora de http://ophirgoldcorp.blogspot.com(OGC's livre), ou http://ophirgold.blogspot.com(Church e estado 101)
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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