Porque nós faltamos o caráter
Nossos povos não têm nenhum caráter "são reconhecidos universal, no repouso e no exterior, em círculos do negócio e do governo, e em cada esfera da atividade administrativa. A falta do caráter produz o desequilíbrio social e condu-lo finalmente ao declínio e ao disintegration nacionais. O malady tem comido acima dos vitals de nossa vida social demasiado rápida para suportar um choque inesperado.
Meaning do caráter.
Os sinais externos de um caráter fraco são acreditados geralmente para ser bribery, corruption e exploração mas não trazem para fora do significado verdadeiro da palavra. Pertence ao reino do ethics, que define o caráter nos termos não fàcilmente intelligible ao homem comum. Estão aqui algumas definições dadas por escritores de Ocidental em ethics.
o "morality é caráter. O caráter é aquele que é gravado. O caráter é realmente inwardness. O immorality como a energia é também caráter, mas ser nem moral nem immoral é meramente ambiguous ".
(Soren Kierkegarard "na idade atual", na página 15).
o "caráter é o manifestation da verdade, e a verdade é o conformation da aparência à realidade".
(professor Whitehead em "aventuras das idéias", da página 309).
o "caráter é adotar ' bom ' e bom é o movimento no sentido do repouso, ' o evil ' é o giro aimless dos potentialities humanos sem por que nada pode ser conseguido e por quais, se não fizerem exame de nenhum sentido mas remanesce prendido nse, tudo parte".
(Martin Bubar em "entre o homem e o homem", a página 78).
o "caráter é a possessão do poder sobre oneself; oneselfé- o slavery excedente da vitória ".
(Berdyaev no "slavery e a liberdade", a página 47).
"cada pessoa em seus atos, e atrás deles em seus pensamentos e em suas emoções, exercício esse controle que é necessário a fim assegurar não somente a harmonia em sua própria personalidade mas também a harmonia social".
(Alexander Loveday "na única maneira").
o "caráter no sentido o mais geral é a atitude de um homem para seus arredors humanos que é expressada em suas ações". (o essay de Kerschensteiner "no conceito e na instrução do caráter" citou perto
(Martin Bubar em "entre o homem e o homem", a página 108).
Deixe-nos tentar uma definição no nível de um layman.
Um Proverb Ilustrativo.
O proverb diz do "a riqueza sacrifício conservar a vida e a vida do sacrifício para conservar a honra". A primeira metade do proverb está desobstruída. A riqueza e a vida têm seus valores respectivos e se somente um deles puder ser conservado então a riqueza deve ser sacrificada à vida de salvaguarda. Um quem sacrifica a riqueza para a vida ou o versa vice é, entretanto, nem creditado com o caráter nem condemned. Um miser caiu uma vez mal e seu filho chamados em um doutor eminente, não ajudando ao paciente, mas conservando sua cara de encontro à carga de indifference para seu pai ailing. O doutor examinou o paciente, diagnosticou a doença e escreveu-a para fora de uma prescrição. Enquanto o filho estava saindo comprando as medicinas, o pai disse-lhe que fazer assim somente após primeiramente ter verificado do undertaker o custo de seu funeral, isto é, ele deve adotar o curso mais menos caro. O conselho excitará o laughter, não porque exibe a falta do caráter mas no cliente de seu absurdity. A preservação do self é um impuso que cada ser vivo siga instintivamente. Como faz duramente um esforço pequeno minúsculo da formiga de encontro aos obstáculos que põem em perigo sua vida! O homem não é nenhuma exceção. Se sacrificar a riqueza para a vida, segue um instinto natural e não nenhum valor moral. Fazer o oposto seria devoid do sentido. Prejudicar-se é lunacy.
A segunda metade do proverb sugere que vida e a honra tem um valor mas que se houver um laço entre eles e somente um puder ser conservado, a seguir é a honra que deve ser preferida. Que sacrifica a vida protegendo a honra é aplaudido universal como um homem do caráter; que sacrifica a honra excepto à vida condemned unreservedly.
Caráter Definido.
A preservação da vida é um instinto animal; é não assim a preservação da honra. O conceito da honra é desconhecido ao mundo animal. No fato dá forma à linha do demarcation entre o animal e o Manual Honra é um valor humano específico. A preservação de valores humanos elevates o nível da vida, do animal ao ser humano. O caráter pode, conseqüentemente, ser definido como quem preserva assim valores humanos de encontro aos instintos animais é um homem do caráter.
Avaliação de valores humanos.
Os valores humanos puderam ter meanings diferentes. Faça exame da honra da palavra. o "deus conservou minha honra," significa que eu não estive desonrado antes de meus amigos. "deu-lhe a vida para conservar sua honra do honour"-here significa o chastity. Mas o meaning do chastity próprio pôde diferir dos povos aos povos. No leste se algum moldasse um glance evil em uma senhora vendada, seu pai ou irmão não hesitate disparar nele. No oeste, entretanto, se uma menina flirts publicamente, seu pai ou irmão, em vez de ter todos os qualms, sentiria orgulhoso dela como uma menina popular da sociedade! Outra vez uma sociedade pôde unir a importância a mais grande a um valor particular que no estimation de uma outra sociedade não pudesse ser um valor em tudo. Nós respeitamos e honramos nossos pais, mas houve os tribes com quem os comer constituiu acima um dever sacred. Os puritans não viram nada erradamente em roubar crianças do negro e em disparar nos irishmen. Os jews pensaram d bad, mesmo criminal, para levy o interesse entre se mas permitiram-no no exemplo dos non-non-Jews. Em um console do Pacífico há um tribe com quem o dishonesty é a mais melhor conduta moral e entre quem a fraude a mais inteligente é prendida no esteem o mais elevado. Os thugs sentiram orgulhosos de wayfarers dos pobres da matança. O nationalism é reconhecido o excesso do mundo como um político e o credo social e um quem ajuda ao bem estar de sua nação explorando as outras nações, são considerados um patriot digno de immortalized no metal e no mármore.
Nas palavras de Rumelin.
do "a consideração self é seu (estado) dever apontado; a manutenção e o desenvolvimento de seus próprios poder e bem estar são o princípio supremo de toda a política. O estado pode somente ter a consideração ao interesse de todo o outro estado assim distante enquanto este pode ser identificado com seu próprio interesse. A manutenção do estado justificou cada sacrifício e é superior a cada régua moral "
(citado por Robert H. Murray em his,
"o indivíduo e o estado", página 216)
Padrão universal do caráter.
Desde que os valores humanos variam com sociedades diferentes devem harmonizing do meio do caráter aos valores que uma sociedade pôde forçar por o tempo que é? Nos dias idos pelo roubo visto Spartans um virtue e prendidos o ladrão o mais esperto no esteem do elevado-teste; hoje o roubo é um crime e um ladrão um criminoso. Com nós o conception de uma virgem é uma desonra para a família, no intercourse sexual ocidental entre um par disposto está nem uma ofensa evil nem criminal: mesmo o homosexuality que betweenwilling partidos é desculpado lá. Há então nenhum padrão universal do caráter?
Conceito de Quranic do caráter.
Os povos que habitam países diferentes puderam seguir maneiras de vida diferentes mas, de acordo com o Quran holy, os valores humanos são os mesmos em qualquer lugar e unchangeable demasiado. Não é dado, entretanto, ao intellect humano para determinar tais valores. O intellect humano é essencialmente individualistic no caráter. Pode procurar a preservação do self particular a que pertence individualmente ou coletivamente, mas não daquele dos outros selves. Para o bem estar e a preservação da humanidade ao todo, entretanto, o que é needed não é intellect individualistic, que não pode ver além de seu nariz, mas intellect detalhado e todo o pervading, a saber deus e revelation. É o revelation sozinho que dá valores universais abiding. Os valores revelados são preservados no Quran holy, o código da vida para a humanidade em todos os climes e idades. Os valores de Quranic são valores permanentes da vida e fornecem um padrão universal do caráter ou, à terminologia de Quranic do uso, Taqwa.
O pensamento racional endossa inteiramente o conceito de Quranic do caráter. O escritor famoso Hastings Rashdall diz:
"que há um padrão absoluto dos valores, que é o mesmo para todos os seres racionais, é justo que morality significa."
(a teoria de bom e de evil, Vol. II, página 286)
Na página 211 do livro concorda que estes valores não podem ser planejados pelo intellect humano mas ter sido revelados ao homem e di-lo:
"certamente (lei moral) deve ser encontrado, completamente e completamente, em nenhum consciousness humano individual. Os homens pensam realmente diferentemente sobre perguntas morais, e não há nenhuma razão empírica para supôr que farão sempre de outra maneira ".
Sobre O Autor
O founder do movimento do Tolu-e-tolu-e-Islam, pesquisa longa da vida de Allama Ghulam Ahmad Parwez s/o Chaudhary Fazal Din.His produziu muitos livros valiosos em ensinos de Quranic, comemorado mais deles que são Ma'arif-ma'arif-ul-Quran-Quran em oito volumes, Lughat-lughat-ul-Quran-Quran em quatro volumes, Mafhoom-mafhoom-ul-Quran-Quran em três volumes, Tabweeb-tabweeb-ul-Quran-Quran em três volumes, Nizam-e-Rabubiyyat, islam um desafio à religião, Ne Kiya Socha de Insaan (history do pensamento humano), Tasawwaf Ki Haqiqat, Saleem Ke Naam em três volumes, Tahira Ke Naam, Qurani Faislay em cinco volumes e Shahkar-e-Risalat (a biografia do segundo Caliph Hazrat Omar - pode deus ser satisfeito com ele).
info@parvez-video.com
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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