A procura para a verdade e o significado da vida
Tudo demasiado frequentemente, a procura para a verdade? qual evidentemente pode somente render um sucesso qualificado na encenação de melhor caso? tainted com frouxidão e fancifulness, e daqui é condenado a um resultado pitiable, não dizer a falha.
Estranha bastante, Blaise Pascal, um matemático famoso e filósofo, é igualmente o autor excêntrico de uma aposta de acordo com que a opinião no deus (ou mais precisamente no céu como uma recompensa divina para a virtude) é defensável até ao ponto em que é desejável, mesmo que não se possa provar. Realmente, é suposta defensável porque não somente não se pode provar, ele igualmente não pode ser disproven. O desirableness é considerado assim uma fundação válida para a opinião, o provableness ausente e o disprovableness! A porta está aberta a cada fantasia selvagem, contanto que nós faltarmos os meios empíricos da desacreditar.
? Quem você convidou ao comensal, caro?
? Alguns povos fabulosos, meu amor.
? Grande! E quem são exatamente estes povos?
? Eu não sei, mas são fabulosos.
? Zumbido! Como pode você os dizer é fabuloso se você não os sabe?
? Nosso vizinho através da estrada disse-me assim.
? Perdoa-me para pedir, caro, mas não o é esse vizinho um tanto loopy? A história sobre os anjos que prestam atenção sobre nós soa como o pensamento ansioso a mim.
? Este vizinho loopy, como você diz, é mais divertimento a escutar do que seus amigos do professor, com todo o respeito devido.
? Mas você não pensa.
? Esqueça sobre o pensamento; Eu estou no modo para um comensal com alguns povos fabulosos.
(Se você sente este é um bocado do humor sexista, anota que eu não fiz nenhuma menção dos géneros. Os preconceitos que nos ofendem são às vezes muito nossos próprios. Recorde igualmente que Blaise Pascal era um homem.)
Pessoal, eu não sou disposto esquecer sobre o pensamento. Porém atrativo uma reivindicação pode ser, esta atracção deve ser acompanhada do credibleness? qual é uma função do provableness e da fiabilidade? antes que eu a deixar dar forma a minha opinião e governar minha vida. Quando o credibleness está querendo, eu reservo o julgamento até uma observação mais adicional e entrementes aceito a realidade como parece ser, julg dos fatos e dos argumentos contínuos, mesmo se esta aparência não é consistente com um mundo ideal assim chamado. Chame-me austero (para não se aprontar para conceder no luxo da opinião extravagante), um homem da razão que associa sua austeridade intelectual com a integridade intelectual.
Dizendo isto, a atitude reversa é comum, especial nas matérias que são além do reino da experiência e daqui podem nem ser provadas nem disproven. Por exemplo, com respeito a seu futuro? aqui abaixo ou no de daqui por diante? muitos não reservam o julgamento ou para manter-se suas mentes abrem a todas as possibilidades, variando de desastroso a glorioso. Em lugar de acreditam um conto celestial porque gostam do acreditar e frequentemente também porque um fortuneteller carismático ou um líder espiritual, dotado alegada com poderes sobrenaturais, são o autor deste conto.
Em seu formulário mais selvagem e mais cego, o optimismo acoplado com fé é ilustrativo desta atitude. São fantástico e o na? VE, ou mesmo insensato? Eu sou tentado dizer sim, no entanto eu resistirei esta tentação. Não há nenhuma negação de que os optimista-crentes inveterate derivam a apreciação significativa de ver seu futuro através dos espetáculos rose-colored. Em virtude desta apreciação, um sofisticado melhor como Blaise Pascal discutirá que estes espetáculos valem a pena desgastar, com risco de trabalhar sob uma desilusão. Mim eu mesmo falta a benevolência ou o guile do innocent ou das almas calculadoras a quem a ignorância é felicidade.
Eu sou toda o mais stauncher como um realista cometido desde a vida nse? sem fábulas e apesar das adversidades que são parte e pacote dela? tem o significado a minha mente. Além disso, eu afirmo essa religião (como um fornecedor de um mito questionável mas significativo que faça a uma vida após a morte feliz a finalidade da vida) sou frequentemente um substituto pobre para a sabedoria. É projetada deslocar o sentimento do descontentamento que sombreia o insensato se conceito frequentemente profundo da absurdidade existencial. O mais deficiente na sabedoria, o mais ávido para a religião (como definido acima) uma é.
Agora, que são o índice desta sabedoria, ou que é o significado da vida dentro dos limites de vida? Eu respondi a esta pergunta ao melhor de minha habilidade em meu livro UMA RAZÃO VIVENDO; e minha resposta? como alguma resposta a esta pergunta? é certo ser em desacordo e de acordo com seu. Mas por outro lado, a antítese das indicações e dos desacordos pode útil estimular o intelecto resolver as oposições e conseguir uma síntese nova e superior.
Seja isso como pode, esta antítese trai a imperfeição de wisdoms individuais. No melhor dos casos, são verdadeiros até um ponto, e nós podemos persistente passagem superior este ponto quando a verdade completa recedes indefinidamente como o horizonte enquanto nós avançamos para ele. Há tantos como wisdoms porque há indivíduos; não obstante seu subjectiveness admite de muita intersubjectiveness ou parentesco intelectual profunda.
Deixe-nos explorar um número fatos cardinais e de suposições lógicas baseados em fatos.
1) O universo perceptível é a manifestação óbvia de uma tendência para a ordem. As coisas requisitadas e os seres (que mostra sua atração para um estado inerte ou vivo particular), os comportamentos requisitados e os pensamentos (aquela visa realizações e sentimentos específicos de preferência a outro), todos os isto demonstram à tendência na pergunta, que pode ser chamada o princípio de ordem universal. O oneness deste princípio não é meramente nominal. É fundamental, como demonstrado pelo unitário se a natureza humana complexa, que compreende cada aspecto físico e nonphysical do universo perceptível.
2) A observação do universo relaciona-se aos observadores: seres humanos, no exemplo atual. É limitado às manifestações perceptíveis deste universo, ou fornece uma base para o conhecimento somente dentro dos limites destas manifestações. Tudo além destes limites? isto é, tudo que não é perceptìvel manifesto? transcende nossa habilidade de sabê-la. Não obstante, como Kant indic, nossa inabilidade sabê-lo não suprime nossa curiosidade. Considerando que alguns aceitam os limites de conhecimento, muitos não fazem. Seu esforço para penetrar o mistério transcendental deve não render nada exceto a fantasia.
3) Há, entretanto, uns vários graus de fantasia. Em um extremo, a fantasia é bruta infundada ou descansa nas reivindicações altamente suspeitos de visionários inspirados a respeito do grande além. No outro extremo, a fantasia é moderada muito com razão. É reminiscente da poesia, que assimila determinadas coisas às coisas dos kindred com as metáfora e os similes.
Tome por exemplo as predições de futuristas instruídos e intuitivos sobre o futuro distante da humanidade. Ultrapassam claramente os limites de conhecimento, no entanto são acreditáveis até ao ponto em que são concebíveis, dado a maneira este conhecimento representa seres humanos e o mundo que habitam. Tome igualmente por exemplo as conjecturas de filósofos instruídos e intuitivos sobre a natureza íntimo de seres nonhuman ou de coisas além de suas características perceptíveis. Como as predições acima mencionadas, ultrapassam claramente os limites de conhecimento, no entanto são acreditáveis até ao ponto em que são concebíveis, dado a maneira este conhecimento representa seres humanos e seres nonhuman ou coisas.
4) No que diz respeito a nossa natureza humana, as observações incluem introspecções e revelam os aspectos espirituais e materiais desta natureza. Desde que nós medimos o valor da vida nos termos do prazer (sensual, intelectual, ou moral), é seguro dizer que o aspecto espiritual é preeminente.
Underscoring o princípio de prazer em matérias morais, eu implico que mesmo edifying a prova da nobreza compreende um elemento do interesse pessoal. Certamente, a nobreza é um ideal na perseguição de que a alma nobre toma o prazer? não a baixa sorte do prazer que um deriva de atividades como se deleitando em um prato saboroso ou tendo a ligação com um amante sedutor, mas a sorte a mais elevado. Conseqüentemente, o interesse pessoal e a nobreza não são mutuamente - exclusive. Quando vêm junto, o anterior é exaltado pelos últimos.
5) Porque nós fathom nossa natureza humana, nós reconhecemos finalmente o princípio de ordem universal como a essência de nosso ser, que pode normalmente adquirir hábitos? do pensamento ou do comportamento? isso é conducente ao bem estar. E assim a gratitude adiciona ao reconhecimento, embora a miséria pode inverter esta atitude quando nos flagela apesar de nos.
Por que tal miséria? Não há nenhuma resposta a esta pergunta. Nós podemos verificar a possibilidade de miséria; nós não podemos explicá-la. Dizer que o princípio de ordem universal é como permitir a ocorrência da miséria é como dizer que a miséria é porque pode ser, que não é nenhuma explanação. No short, a miséria é um mistério; e o melhor que nós podemos fazer é lutá-lo e superar, ou renuncie-se a ele quando é insuperável.
Realmente, nós podemos fazer melhor. Nós podemos considerar a miséria como uma oportunidade preciosa para a coragem e o mérito, visto que uma vida absolutamente feliz e sem esforço não exigiria nenhuma coragem e daqui não ter recursos para nenhum mérito.
Mas que sobre os casos extremos onde nós são verdadeiramente miserável e insolúvel? Nós podemos então tomar o conforto do conhecimento que o princípio de ordem universal é a essência de nosso ser. Cada um de nós é uma única encarnação humana deste princípio entre outro incontável como as encarnações, que oferecem o prospeto de uma felicidade digna com o esforço considerável.
Sobre o autor
Extensões da carreira da escrita de Laurent Grenier sobre vinte anos. Durante este tempo alargou e aprofundado seu worldview, pelo dint de muitos reflexão e estudo, e na extremidade crafted UMA RAZÃO PARA VIVER, seu melhor trabalho até agora.
Web site oficial: http://laurentgrenier.com/ARFL.html
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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