Cantai salmos, deixe ressoar alegria: um caso para a salmodia exclusiva
Efésios 4:4-6 indica que os cristãos deveriam praticar uma fé única. Ele diz: "Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; Um Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, que está acima de todos, e por todos e em todos vós. "A noção de um apostólica, a fé uniforme claro que não encaramos o smorgasbord das práticas de culto diferentes - desde a fiel ao absurdo e Goofy - que os pontos panorama religioso de hoje em nome da cristandade. Os apóstolos não estabelecer padrões de adoração diferente em várias igrejas, eles estabeleceram, como é óbvio da afirmação, tais como: "Se alguém quiser ser contencioso sobre isso, não temos outra prática - nem as igrejas de Deus" (1 Coríntios. 11:16). Do mesmo modo, Deus disse a Moisés: "Fazer com que você faça tudo de acordo com o padrão mostrado você sobre o monte. "Só assim, depois de corrigir desvios de muitos do modelo dado por Deus, o apóstolo Paulo disse aos coríntios" O resto eu vou colocar em ordem quando eu chegar "(1 Coríntios. 11:34). Além disso, essas que se preocupam com a aparência em que vai achar que a frase "pôr em ordem" constitui um termo técnico litúrgica encontraram três vezes no final do Êxodo como um resumo para o refrão, "assim como o Senhor lhe ordenara, assim fizeram." Êxodo usa a expressão "pôr em ordem", especificamente daqueles símbolos claramente sobre a Igreja - a mesa de pão (representando a Ceia do Senhor), os candelabros ou castiçais (que representam as próprias igrejas em Apocalipse 1-3) e do altar (que representam as orações e louvores dos santos no Novo Testamento). Essa ordem não se refere a "ordem geral", onde se senta ordem oposição ao culto caótico, como muitos falsamente se supõe. Pelo contrário, ela tem em mente a ordem sacerdotal designado para cuidar da adoração a Deus para ver que ele continua exatamente como Deus ordenou, sem desvio ou exceção. No Novo Testamento, este significa a ordem sacerdotal de Melquisedeque. Daí o dizer de Paulo, "Siga-me como eu sigo Cristo". O contexto nos diz aqui que Paul estava fazendo um ponto litúrgica, significando "Seguindo o padrão apostólico como temos entregues a si os ensinamentos de Cristo. "O dever apostólico exige Paulo para realizar a liturgia das igrejas, assim como Cristo - a cabeça da Igreja, como sumo sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque -- ditada por suas palavras e agora deeds.The-aquecido questão de apenas canções que os cristãos podem cantar corretamente em seus cultos, muitas vezes leva o título ", o debate salmodia exclusiva". Aqueles que defendem a exclusividade canto do livro bíblico dos Salmos - que o grupo iria incluir este autor - tem um grande número de pessoas acima nos braços sobre a "rigidez" de tudo. E assim, o debate gira em torno. Nós acreditamos, e gostaria de discutir o ponto que as passagens relevantes de Efésios 5, e especialmente de Colossenses 3 (baixo) formam o eixo do debate. Aqui, aqueles que insistem em que cantamos todos os tipos de fibras sintéticas canções vacilar e tropeçar. E, aqui, as regras da Bíblia a sua posição, como veremos agora proceder à demonstrate.Ephesians 5:18-20 diz: "E não vos embriagueis com vinho, no qual há devassidão, mas enchei-vos do Espírito, falando entre vós com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando de coração ao Senhor, sempre dando graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo ... "Colossenses 3:15-17 (João Ferreira de Almeida Version) diz: "E que a paz de Deus em seus corações, para a qual também fostes chamados em um corpo, e ser-vos grato. Deixe a palavra de Cristo habite em vós ricamente, em toda a sabedoria, ensinando e aconselhando uma outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando com graça em vosso coração ao Senhor. E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando graças a Deus e Pai de ele. "Agora queremos uma atenção especial sobre a passagem de Colossos, pedindo apenas que são estes salmos", hinos e cânticos espirituais "defensores? EP como nós, que defendem que este constitui um tri-fold referência à Bíblia saltério, utilizando os três títulos mais comum para eles na versão do Velho Testamento mais citado pelos apóstolos. Se você abrir o livro dos Salmos, e ler os sobrescritos logo acima deles (que introduzem Salmo cada), você vai notar que muitas vezes lido desta maneira: "Um salmo de David, um hino", ou "Um Salmo de David, uma canção." Assim como Jesus, que comumente usados tríades para se referir a uma coisa só -- - como quando "pedir ... procurar ..." knock refere-se à oração, por isso Paulo usou "salmos, hinos e cânticos" para se referir às músicas que conhecia o seu público por esses títulos da Septuaginta. Mas nós não, como alguns defendem esta hipótese provável mas não demonstrada. Vamos proceder em seguida à prova de it.When julgar o significado de uma passagem, aqueles que o rodeiam imediatamente ter prioridade em ajudar a nossa compreensão. Como nós dizemos, "contexto local é rei." E, curiosamente, o livro de Colossenses rende um local paralelo à passagem triádica em causa apenas dois capítulos anteriores. Nosso foco agora volta-se para este 1:27-28 text.Colossians "A quem Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas do glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança de glória, o qual nós anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, para que apresentemos todo homem perfeito em Cristo Jesus ...." Este texto destaca alguns paralelos com Stark Colossenses 3:15-17, apenas dois capítulos posteriores. Em primeiro lugar, aprendemos que "as riquezas da glória" é "Cristo em vós, a esperança da glória" - que é um mistério entre os Gentiles.Paul estava revelando o mistério - a salvação para os gentios - que Cristo possa habitá-los, trazendo-lhes a esperança de que eles também seriam levantados para a vida na glória da ressurreição. Paulo chama isso, "Cristo [habitação] em vós, a esperança de [futuro] glória. "Paul, portanto, refere-se ao evangelho de Cristo (o mistério que prega), como" pregação "que a atividade então ele divide-se em dois particípios ligados por" e "-" ensino e de advertência. "Assim," o ensino ea advertência "significa" pregar o Evangelho de Cristo ", no Capítulo 1. Agora, quando chegamos ao capítulo 3, encontramos a mesma frase EXATA pair.The em questão lê o capítulo 3:" Que o palavra de Cristo habita em vós ricamente, em toda a sabedoria, ensinando e admoestando uns aos outros em salmos, hinos e cânticos espirituais. "Agora, os tradutores da maioria das versões da Bíblia, infelizmente, perdeu esse paralelo. Contudo, "ensino e de alerta" no capítulo apresenta um par de palavra exata em grego como a encontrada no capítulo 3, "didaskountai kai nethetountai". [dizer "não pediu OON TYE KYE NE THET OON TYE"] Isso quer dizer "ensino e aviso ", ou então" ensinar e admoestar. "Mas, seja ela qual for, ele deve aparecer de forma idêntica ambas do Capítulo 1 e no capítulo 3, como faz em grego koiné. Então, aqui é o paralelo óbvio: [CH 1]." pregar Cristo "[Cristo que habita em você] = ensino e advertência [cada um] em toda a sabedoria [CH 3]" A palavra de Cristo habite em vós "= ensino e advertência [um outro], com salmos, hinos e cânticos espirituais . Assim, o frase "em toda a sabedoria", em um capítulo corresponde à expressão de três dobras ", com salmos, hinos e cânticos espirituais" encontrado no capítulo 3. Agora essa sabedoria é a sabedoria do Evangelho - a palavra de Cristo. O texto diz assim claramente. Além disso, o capítulo 2 (v. 3) começa dizendo que "todos os tesouros da sabedoria e conhecimento estão escondidos nEle [Cristo]." O paralelo é inconfundível. Paulo apelou aos Colossenses a cantar a sabedoria divina, a Palavra de Cristo, por cantar "salmos, hinos e cânticos espirituais". Isso pode se referir a outra coisa senão o Saltério canônico, utilizando-se os títulos sobre os salmos, que aparecem na Septuaginta, os mais comumente utilizados versão do Antigo Testamento, empregado entre as comunidades cristãs e entre os judeus da diáspora. Agora, alguns pontos ainda permanecem. Se se nega o paralelo acima, Paulo referiu-se a 3 coisas ao invés de apenas one.It então permanece Compete ao naysayer para mostrar exatamente o que os três são, como cada um é diferente do outro, e como cada um pode ser chamado pelo apóstolo "a palavra de Cristo". Que eu saiba ninguém tem mesmo tentou isso. Não é suficiente dizer que "estes três não são exclusivos defensores da salmodia o que dizer." Deve-se também mostrar exegeticamente e precisamente aquilo que Paulo queria dizer por estes três termos, se não os salmos canônicos. Lembre-se, o que quer que estes são, todos os cristãos têm um comando de Deus para cantá-las. Portanto, temos de saber o que eles mean.Next, deve-se observar que, quando os apóstolos pregar o evangelho, a palavra de Cristo, ao longo do livro de Atos, que na maioria das vezes citar o livro dos Salmos, quando eles citam a Bíblia. Por suas ações, eles praticamente igualam os dois. Isso mostra que o paralelo que tenho retirado do texto, entre Colossenses 1 e 3 - Entre a pregação de Cristo e do canto dos salmos (a palavra de Cristo) - é nativa da mentalidade de Paulo. Finalmente, observe que o paralelo Éfeso Colossenses 3 ligações para cantar os Salmos com o "ser preenchido com o Espírito. "Esta ligação faz sentido muito melhor para a compreensão da tríade para se referir aos Salmos, uma vez que Deus se identifica com a Sua Palavra escrita em todo o Bible.Thus, uma vez que o Espírito de Deus inspirou os escritos Palavra de Deus, a ser preenchido com (ou deixar que habita em vós ricamente), a palavra de Cristo (Salmos) também está a ser cheio do Espírito Santo que inspirou a Palavra. A idéia de que essa tríade de alguma forma o homem nomes de canções feitas nos deixa com a pergunta sem resposta: "Como ser preenchido com as palavras de homens simples" de forma alguma levar a estar "cheio do Espírito"? Este parece ser um paradoxo, dado especialmente o ensinamento da Bíblia sobre o que vem os corações dos homens (depravação). E então? Quando os cristãos se reúnem, eles devem evitar o canto de outra coisa senão aquilo que Deus nos deu. Só o que Deus produz é bom o suficiente para Deus. E os cristãos devem oferecer-lhe apenas o melhor. Cantai salmos, deixe ressoar alegria. Para os que adoram o adorem em espírito e em TRUTH.Carson Day tem escrito aproximadamente 1,3 gazillion artigos e ensaios, muitos com muito perspicaz, se alternativas, pontos de vista. Ele atualmente escreve para Ophir Gold Corporation, e especializado em história das idéias na faculdade. Ele foi citado no passado, dizendo: "Que casa?" e continua foragido apesar dos melhores esforços do authorities.You civil pode visitar a Ophir Gold Corporation blogsites na http://scriberight.blogspot.com (Writing With Power), http://ophirgoldcorp.blogspot.com Free (OGC Web Traffic),
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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