Desde a superstição clashing rochas
"Nossa mente é capaz de passar para além da linha divisória que têm atraído para ele. Para além dos pares de opostos dos quais o mundo consiste, novas perspectivas começam." - Herman HesseDoorways, portais, portões e limiares têm servido ao longo da história como o potente objetos e símbolos de superstição, ritos e rituais (1), desenvolvimento psicológico, religioso e transcendente experience.We normalmente referem-se a janelas de oportunidade, portas para o futuro, e políticas de portas abertas. Alguns dizem que temos de abrir uma porta à meia-noite a fim de permitir a afastar os espíritos maus, e que a primeira pessoa a abrir a porta em Natal manhã terá boa sorte. É má sorte, alguns acreditam, a sair de uma casa por uma porta diferente do que o utilizado para entrar na casa ou para comer na frente de um door.Brides, escreve Tad Tuleja, não são transportadas ao longo do limite porque estão incapaz de andar dentro de casa ou porque o noivo está simplesmente a ser um cavalheiro, mas "porque, como um estranho, ela era tabu. Foi só depois que ela tinha entrado na sala, depois que ela tinha, com efeito, sido sneaked passado, o guarda-tabu de que o contágio foi considerado levantada. "(2) Importante limiares em psicologia e transcendente mitologia normalmente têm tutores. Verá estes simbolizada pela leões, dragões, gargoyles, fu cães e outros animais nas principais entradas das igrejas, bibliotecas e outros edifícios. Crenças variam quanto à origem do portal ou limiar tutores. Alguns dizem que eles são uma projeção de nossos próprios medos, enquanto outros afirmam que os tutores são colocados lá pelo gods.Hero mitos, eo limiar tutores envolvidos, o impacto nos em vários níveis. Decorrentes do trabalho de Otto Rank (3) e outros que estudaram a heropath e as suas conexões com a primeira fase de vida, mitos são vistos como um símbolo do dramas experimentados por um indivíduo como ele / ela trata de matéria com a autoridade parental números e gere um saudável emergência fora do ninho familiar como um autónoma adulto. Stephen Larsen escreve: "Como a criança ego visa encontrar a independência em todo o alimentando, ainda muito abrangentes, reino da mãe, um grande centro luta devem ser mobilizados. O dragão de ser morto pelo herói é o instintivo dependeis de abafamento materno, especialmente depois que a criança tem menos nurturing e mais liberdade para encontrar o seu próprio destino. O atitude agressiva necessário para adquirir autonomia é adequado para a primeira parte da viagem herói, mas este é o ponto além do qual, infelizmente, o naÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ SA, uma ve ¯ interpretação deixar de ir. "(4) A interpretação completa, na realidade, não apenas considera uma pessoa da vida adulta, mas também inclui a continuação da viagem para o interior do psiquismo maiores profundidades. Mystery escolas e alguns fraterna organizações ritualização esta viagem contínua através de uma série de limites e iniciações. Místicos frequentemente referem-se a uma série de portões indicando níveis de transcendência. Mitos dramatizar as fases da profunda jornada através de múltiplas limiar experiences.When Jason, por exemplo, King aceitou Pelias' desafio de buscar o Golden Fleece, ele fez um compromisso que pode ser considerada a passagem de um limiar. Posteriormente, Jason e sua shipmates, incluindo Hercules, Theseus, Orfeu e Nestor zarpar a bordo do Argo. Em última análise, eles encontraram a sua passagem na Euxine mar (Mar Negro) bloqueada por duas ilhas flutuantes que caiu para frente e para trás sobre as ondas. Estes clashing rochas foram chamados a Symplegades no Hellespont (Dardanelos) entre a Europa ea Ásia. Estar atento aos conselhos de um sábio, a segurança Argonautas seguida uma pomba através do estreito traiçoeiras, após o que Zeus ancorada a rochosas ilhas sempre. Este mito ilustra um importante limiar sobre o herói da path.The herói, como todos nós, vem de um mundo de dualidade, um dominada por pares de opostos: bom / mau, escuro / luz, meu / teu, nós / eles, PRAZEROSO / doloroso. Estes são opostos disse a colidir uns com os outros obscurece o fato de que cada par de opostos são as duas faces de uma moeda única. Isso é-dependendo do seu quadro de referência, todos eles são de Deus pensamentos, nous, espírito, a força, ou energia, e não manifestaram as polaridades que parecem ser. Quando Jason navegou o passado, o Symplegades clashing parado, simbolizando o que o herói ou solicitador finalmente "vê" quando ele / ela passos para fora do mundo dos opostos. Como Joseph Campbell (5) vê-lo: "Não podemos ter uma intuição que está além bem e do mal, que vai além dos pares de opostos, que é a abertura deste portão para este mistério. Mas isso é só um desses pisca pouco intuitivo, pois a mente consciente voltar novamente e fecha a porta. A idéia na aventura do herói é passear corporais através da porta para o mundo onde as regras não se aplicam dualista. "Ou, como Rama Coomaraswamy C. coloca-lo na sua introdução de" Guardiões da Sundoor: "" O que poderia ser mais comum do que uma porta? Para citar Henry Gray: «É mais do que coincidência que muitos portais em todo o mundo exibem um correspondente conjunto de motivos simbólicos que apontam para o Um manifestar-se como dualidade? uma dualidade e um mundo que deve regressar a esse. " É preciso atravessar a dualidade do doorjambs para a unidade que só pode ser encontrado no centro. Como Cristo disse: 'Eu sou a porta, "e" Ninguém vem ao Pai, mas por mim. " A passagem pela porta é sempre uma passagem que, pelo menos, simbolicamente envolve uma mudança de estado? "Portas habitam nossas vidas oferecendo esperança, expandido comunicações, iniciações em mistérios, novas vidas, e em um vislumbre, ou mesmo uma fusão, com o Criador. Histórias míticas do heropath em seus níveis mais profundos e mais profundos que falar com o velho arquetipos todos nós sabemos, o nível mais profundo de nossas mentes e proporcionar um meio através do qual podemos perceber o percurso ahead.NOTES: (1) Ver, por exemplo, Van Gennep, Arnold, "Os Ritos de Passagem", Chicago, University of Chicago Press, 1960. (2) Tuleja, Tad, "Curious Aduaneiro", Nova York, Harmony Books, 1987. (3) Rank, Otto, "O mito do nascimento do herói," em "Em busca do Herói ", Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1990. (4) Larsen, Stephen, "O mítico Imaginação? A Quest for Significado Através Pessoais Mitologia", Rochester Vermont, Inner Traditions International, 1990, 1996. (5), Campbell, Joseph, "Pathways to Bliss", (David Kudler, ed.), Novato, Califórnia, New World Library, 2004. (6) Coomaraswamy, C. Rama, em Coomaraswamy, Ananda, K., "Guardiões da Sundoor? Late Iconográfico Ensaios e Desenhos "(Robert Strom, ed.) Louisville, Kentucky, Fons Vitae, 2004.Malcolm R. Campbell é o autor de" The Sun Singer, "uma nova era aventura romance que explora temas míticos. Saiba mais em
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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