Cabeças que eu ganho, caudas você perde
Em uma época quando o escrutínio público se está tornando mais apertado e em uns negócios mais patentes aprenderam que precisam de estar ligada guardam mais do que nunca para os assegurar se estão operando por padrões éticos. Embora mencionado não frequentemente nesta discussão, eu acredito que é especial verdadeiro das organizações cristãs em quem a confiança é coloc por doadores. O adágio velho “cabeças que eu ganho, caudas você perde” tem uma mordida particular neste que diz ouch. Aquela não é a maneira que sups para ser.
A costela de John Dalla, em seu livro o imperativo ético, fornece exemplos numerosos dos negócios que procuraram jogar por esta régua. Cortando os cantos éticos (que jogam jogos do atraso e do rodeio quando veio às despesas para exigências de saúde e de segurança) muitos “ganhavam” o jogo econômico a curto prazo, mas perdiam-no sobre o prazo com as multas, as limitações, e a erosão da confiança popular. Cobrindo acima práticas ilegais do empregado e negando benefícios básicos como uma recompensa para que ajudar faça-os a companhia rentáveis dinheiro “outra vez conservado,” sobre o a curto prazo para ver somente os efeitos a longo prazo desta negligência tomar um pedágio econômico sob a forma da baixos moral de empregado e processos legais do empregado. Muitas da costela de Dalla do negócio mencionam estão já não na existência. Para elas era “cabeças que eu ganho temporariamente, caudas eu perco permanentemente.
Que podem as organizações não lucrativas cristãs aprender deste? Para um, as placas precisam de ser mais envolvidas. Muitas organizações cristãs têm as placas que “confie” a gerência da organização para operar por padrões éticos. Encontram-se e escutam-se simplesmente os relatórios de incandescência do sucesso sem pedir a natureza de sondagem. Em segundo lugar, as organizações cristãs precisam de pagar a muita atenção a suas práticas do empregado. Esta é a área a mais grande do litígio enfrentada por não-lucra hoje. Em terceiro lugar, as organizações cristãs precisam de exercitar o cuidado em assegurar as intenções fornecedoras são aderidas na aplicação e ao uso das contribuições. Em quarto, as organizações cristãs devem põr no lugar procedimentos de controle internos apropriados para assegurar-se de que as transações financeiras estejam seguradas com cuidado e eficiência.
Muitos ministérios cristãos bem-intencionado anunciam-se com ideais cristãos elevados, tais como
“Nós operamo-nos a níveis os mais elevados de integridade.”
“Em todas nossas decisões nós somos guiados pela autoridade de Christ.”
“O valor e o valor de cada indivíduo são dados o respeito o mais elevado.”
A lista podia ir no sobre. O ponto é estes é tudo as indicações subjetivas que não podem ser medidas em nenhuma maneira racional. E quando a percepção se transforma o instrumento de guiamento através de que a avaliação das práticas empresariais ocorre, faz todo o desafio ao anátema da liderança. A paisagem das organizações cristãs idas acidifica em conseqüência do foco em ganhos a curto prazo à custa da eficácia a longo prazo, e às expensas da honestidade e da divulgação cheia, é pontilhada com exemplos embaraçosos dos ministérios que foram menos do que circunspectos em seus princípios de operação.
Estes tipos das organizações não podem ter o luxo de mudar suas práticas empresariais baseadas nas placas que acordam às realidades do que tem acontecido ou os líderes que realizam eles precisam de ser mais próximos em seus padrões. As leis novas trazidas sobre pelos escândalos de Enron e de outros corporaçõs públicos estão moldando suas sombras sobre o sector privado também. Quando as organizações cristãs são forçadas na correção pelo setor público um pouco do que por suas próprias políticas e juntas governantes a encenação inteira está mudada. É ainda “cabeças que eu ganho, caudas você perde,” mas o vencido transforma-se o ministério que se permitiu que sacrifique a eficácia a longo prazo para o ganho a curto prazo. O outro lado da moeda, completamente literalmente, é vergonha, humilhação, e embaraço públicos. Tentar bater as probabilidades das conseqüências do escrutínio público é um lance da moeda em que uma organização cristã não quereria assentar bem em um participante.
David J. Moore é vice-presidente da pesquisa e do desenvolvimento para a aliança da piedade, de um ministério da ajuda humanitária com os escritórios em Nixa, de Missouri e de Ocala, Florida. Igualmente ensina meio expediente em uma universidade local. Tem os anos de experiência no setor não lucrativo, incluindo o serviço por 8 anos como um presidente de faculdade. Prende um miliampère em uma comunicação intercultural e terminou o trabalho do curso para um PhD na administração de instrução mais elevada. Encontre mais sobre seu ministério visitando o Web site em http://www.compassionalliance.org
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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