Sacerdócio não é uma profissão - para atestar que esta falta de profissionalismo?
1 INTRODUCTIONAS NO ABSTRACT2 PORQUE SACERDÓCIO NÃO É PROFISSÃO? Existe um raciocínio válido para trás a visão de que o sacerdócio não é uma profissão. Porque, o principal fator motivador na escolha de uma profissão é o «remuneração recebida ou benefícios monetários envolvidos. Os fatores secundários estão a satisfação no trabalho, satisfação, sentimento de realização, sucesso e assim por diante. Deve-se notar aqui que a inversão do primário e secundário factores de motivação não é uma possibility.As inconcebível e incomum um ministro de Deus, não pode ser conduzido pelo aspecto «remuneração» ou dar ao luxo de ter uma programação 9-5 trabalho depois que o padre não é disponível ou pode não ser incomodado. Nem pode ministério de um sacerdote ser inteiramente contada a satisfação no trabalho ou realizações. Nem é a chamada ao sacerdócio apenas a uma chamada para ser bem sucedido. Sentimentos semelhantes foram feitas evidente do Código de Direito Canônico 1983. Reforçar os sentimentos acima do Código de Direito Canônico de 1983, alterado estipêndio o termo do Código de 1917 a "oferta" para o dinheiro dado a um padre para celebrar a Eucaristia. O Código 1983 viu oferecendo o termo mais apropriado porque estipêndio a palavra 'teria conotações de pagamento em troca de um trabalho realizado. Mas, oferecendo a palavra 'traz à tona o aspecto de algo que é dado livremente 'pela honra de Deus ou para os pobres'. Estas são as considerações que estão envolvidos no argumento de que o sacerdócio não é uma profissão. Este papel seria agora a discutir as diferenças entre a escolha uma profissão e realizar uma chamada para priesthood.2.1 PROFISSÃO VOCAÇÃO PARA VS PRIESTHOODAs um membro de qualquer sociedade, todos devem contribuir para que a sociedade de maneira produtiva. Isso tem dupla benefícios. Primeiro, em termos do indivíduo, que permite um para ganhar a vida, e dá o efeito o indivíduo para a sua existência e significado e satisfação na vida. A segunda vantagem é a sociedade. Os talentos individuais e habilidades são utilizadas pela sociedade para atender às diversas necessidades de seus membros, incluindo as necessidades básicas. Seria preciso apenas bom senso para perceber que é impossível para toda a gente a fazer tudo. Imagine, por exemplo, que, se cada indivíduo tem de satisfazer todas as suas necessidades por si mesmo? uma situação em que um tem que crescer seu próprio alimento, levantar o seu próprio gado para o leite, carne e lã e couro, crescer o seu próprio algodão e fazer uma de suas próprias roupas, tratar-se de doenças, fazer um de tijolos e produzir cimento e ferro fundido e construir uma casa própria fora destes material e fabrico de um dos veículos próprios e encontrar um chato do próprio combustível da terra? como é complicado a vida neste planeta seria? Vida societal simplifica a vida. É piscinas juntos vários talentos e habilidades e força e poder-humana e torna disponível para os indivíduos sob a forma de produtos acabados e mercadorias necessárias. Então todo mundo não precisa ter que fazer tudo, mas apenas contribuir com sua parte. Assim pode-se ou a necessidade ou de uma determinada sociedade ou de um tempo ou interesse, que determina uma profissão. O indivíduo é livre para escolher uma profissão baseando-se em benefícios monetários ou com base em um de aptidão independentemente do gain.In monetária proporcional mundo competitivo de hoje, em qualquer profissão tem de ser muito competente para ser bem sucedido e se hospedar em The Game, ou então um seria colocado para fora de uso. Isso significa que tem uma equipar-se e uma formação adequada. Um valor pessoal é medido contra uma posição na escada do sucesso. A pressão da concorrência é tão incrível que ninguém tem tempo para nada outra pessoa ou qualquer outra pessoa, nem mesmo para si próprios. Todo mundo está ocupado tentando mantê-lo ou ela mesma em The Game para que o mundo seria classificá-los como "perdedores". Assim, os fatores que controlam a totalidade da cibernética "profissão" está a ser visto no seguinte: lucro, poder, sucesso, Ficar em The Game, estima, auto-estima, o individualismo, riqueza e prosperidade. Estes são os dois fatores de motivação e controlo de toda a gama de "profissões". No entanto, deve-se reconhecer aqui que estas são as tendências gerais. Há exceções. Há pessoas que escolher e ficar em uma profissão não necessariamente por causa dos fatores acima, mas por causa de convicções pessoais. Interesse deste trabalho é para ser visto na tendência geral e não no contraste exceptions.In, Sacerdócio é percebida como um chamado especial de Deus para dedicar-se de uma maneira especial diferentes daqueles que foram chamados para servi-lo através de vida de casados. O indivíduo sente o chamado divino em seu coração de uma forma escolhida por Deus para inspirar o indivíduo. Para alguns, a chamada é realizada durante momentos de um êxito ou realização. Para alguns outros, é realizado durante o sentimento de vazio que se segue é um momento de glória e sucesso ou realização. Outros percebem que, durante seus momentos de fracasso ou depressão. Para alguns a sua riqueza e tornam-se riqueza instrumental em realizar este convite e é a sua pobreza em alguns outros se tornam conscientes desta chamada. Um anúncio pode ir em várias ocasiões, através do qual Deus escolhe a inspirar uma vida sacerdotal. Mas em todas estas formas de Deus é o autor de uma vocação sacerdotal como os paradigmas tradicionais da "chamada para o sacerdócio" nos ensina: "Deus dá o primeiro passo eo indivíduo ou responde negativamente ou positivamente ao apelo .- [Jo 15:16] Assim, a chamada ao sacerdócio pergunta do indivíduo, mas não o sucesso do serviço, não poder, mas o sacrifício e auto-lhes, não o status e conquistas, mas um coração disposto e seu fim é o lucro material, mas não a realização da vontade de Deus através dessa chamada. Com uma variação notável entre a dinâmica como já referido 'sacerdócio' não pode ser, eventualmente, ser considerada apenas outra "profissão". Sacerdócio não é algo que se faz para ganhar a vida e é governado pelo espírito de responder ao chamamento de Deus e servir a Deus. As seguintes palavras do Papa Paulo IV resume o que foi disse acima e explicita claramente o que é chamado de sacerdócio: "Deixe-me, como o representante de Cristo, dar-lhe dois princípios básicos para orientar a sua vida sacerdotal? - Pope Paul VI, a neo-sacerdotes 10-12-68 ". 3 Por que, então profissionalismo? Se o sacerdócio não pode ser tratado como uma das profissões, em seguida, o que faz para o argumento deste trabalho que um padre não pode dar ao luxo de ser amador em seu ministério independentemente do que sempre exige o seu ministério dele? A discussão a seguir tentará responder a esta question.3.1 DEMANDA DE HOJE contraste PRIESTHOODIn ao sacerdócio do Antigo Testamento, Novo Testamento do sacerdócio nunca foi confinado à esfera sacrifício sozinho. Um sacerdote executa e espera-se realizar muito mais do que as suas funções do altar. O Vaticano II declara que, "Sacerdotes pela sagrada ordenação e missão, que eles receber os bispos são promovidos ao serviço de Cristo mestre, sacerdote e rei. "Esta tríplice missão de Cristo pode ser e é realizado em uma variedade de maneiras. Nesta chamada está a ser realizado o papel de um servo, líder, gerente, conselheiro, missionário, ministro da palavra, dispensador dos sacramentos, professor de fé, uma ativista social, um reformador, de consciência da sociedade e muito mais. Além de todos estes, ele é o Vigário de Cristo e representante ordenado de maior instituição do mundo - "The One Santa Igreja Católica Apostólica». Todos estes indicam que um sacerdote, ao contrário de uma árvore solitária que agita e agita-se a não observáveis diferença em seu entorno, é uma figura fundamental na sociedade. Ele tem uma responsabilidade específica e tremendo a cumprir na sociedade em que vive dentro Seus pensamentos, palavras e ações têm muito grave global effects.Having recebeu um papel tão importante e de responsabilidade do padre em seu ministério está sempre lidando com a vida das pessoas em uma série de maneiras listados acima. Os efeitos dos erros que ele faz em seu ministério não reflete de volta em sua vida sozinho, mas é sofrido uma magnitude exponencial na vida do povo que está ministrando. Isso deve explicar o papel crucial de um padre em uma dada sociedade e a razão pela qual suas ações não podem ser marcados pela arbitrariedade, mas por um toque de professionalism.3.2 A ILUSÃO DO onisciência e OMNIPOTENCEAt mesmo fôlego, este trabalho se esforça para demonstrar que, apesar de uma padre é uma figura importante em uma dada sociedade, Ordenação, infelizmente, não conferem a onisciência ou onipotência a um ordenado para realizar a sua missão que é fundamental. Dada a diversidade de funções realizado pelo sacerdote tem de aprender como toda a gente a exercer as suas funções. Ele tinha que ser ensinado. Ele deve permitir-se a formação adequada para cumprir suas responsabilidades. Ele está na mesma necessidade extrema, como ninguém para equipar-se com as qualificações adequadas ao seu escritório. Como as Constituições da Congregação do Santíssimo Redentor prescreve como uma das diretrizes para a formação dos seus membros, tanto Padres e irmãos ", na medida do possível,? Cada um deve adquirir a competência profissional e ministerial que é necessário." [n.89]. Quando este trabalho destaca-se dotar a si mesmo ou a receber formação especializada, Não defendo que o sacerdote deve ser tudo o que ele deveria saber ou especializar-se em ciências exóticas. Ele não se espera que seja um especialista em placas tectónicas ou um especialista em nanotecnologia, ou um assistente de Polímeros concepção. Tudo o que este trabalho incentiva é que, dado o fato de que através da "imposição das mãos um 'não ganhar habilidades e conhecimentos necessários para cumprir todos os escritórios ou responsabilidades poderá levar um padre se ao longo da sua vida. Ele deve ser capaz de reconhecer suas limitações em termos de competência e evitar a ilusão de que uma vez ordenado, torna-se competente em todos os campos. Embora não se pode tornar explícito reclamações verbais de competência tal, mas ela se manifesta na multiplicidade de formas que resultam em falta de profissionalismo. A seção seguinte iria passar a discutir uma variedade de maneiras através das quais mostra a sua falta de profissionalismo cara feia no ministério da priests.3.3 MANIFESTAÇÕES DA UNPROFESSIONALISMEvery indivíduo em qualquer sociedade civilizada é regido por um código de conduta adequada para que a sociedade em geral e por um código de conduta apropriada para um papel em que a sociedade, em particular. Por exemplo, os médicos e os serviços no domínio da medicina têm seu próprio código de conduta que estipula a fazer e não fazer do campo da medicina e por isso temos 'Medical Ética ". Pessoas envolvidas em trocas comerciais e de negócios tem seu próprio código de conduta a ser observado e por isso temos "Business Ethics". Toda profissão, como é regido por um código de conduta adequada à profissão o que em geral é entendida como "Ética Profissional". Isto aplica-se ao sacerdócio bem. O código de conduta pertinente ao sacerdócio encontra-se em 'O Código de Direito Canônico ", no Magistério Oficial da Igreja, nas deliberações da Conferência Episcopal e as estipulações Diocesano. Todos estes são para garantir que os direitos e responsabilidades são conscienciosamente preenchidas pelo clero e os direitos e de ambos os privilégios do clero e os fiéis salvaguardados. Recusa de cumprir as determinações resultaria em confusão de papéis, diminuindo a lei ea ordem e, por último fracasso da missão da missão de Cristo e pondo em causa a finalidade da própria existência da Igreja. Como sucintamente por Avery Dulles, a Igreja, "não poderia unir os homens de muitas nações em uma comunidade bem unida de convicção, compromisso e esperança e não podia ministrar eficazmente às necessidades da humanidade, a menos que tivesse os responsáveis e os procedimentos devidamente aprovado [stress]. Ao longo de sua história, desde os primeiros anos, o cristianismo sempre tinha um lado institucional. "Este aspecto institucional da Igreja exige de seus ministros de que o código de conduta e as regras da Igreja ser observados pelas razões expostas acima. Este documento pretende relatar aqui uma experiência em primeira mão para ilustrar como esse código de conduta pode ser irresponsavelmente ignorado. Um sacerdote religioso, com experiência e conhecimento que adquiriu um mestrado em Espiritualidade e, em o processo de aquisição de um mestrado em Direito Canônico, hale e hearty tem o hábito de pedir a um irmão religioso assistir a eucaristia dominical na paróquia para participar em parte, o celebrante da Eucarístico Oração. Considerando que o Direito Canónico estabelece que, "na celebração da Eucaristia, diáconos e leigos não estão autorizados a dizer as orações, especialmente a oração eucarística, nem para executar as ações que são sacerdote adequado para o sacerdote celebrante. "[Can.907] Este sacerdote sabe dúvida de que a oração eucarística é estritamente restrito aos sacerdotes validamente ordenados, e ele não estava agindo por ignorância. O mesmo em outra ocasião deu, um recém-ordenado sacerdote religioso pertencente à sua congregação que ainda não adquiriu sua faculdade de ouvir confissões do bispo depois da ordenação, a faculdade de ouvir a confissão de um fiel particular na sua paróquia. Este sacerdote particular de cima, evidentemente, encerra pelo respeito à Eucaristia e às normas do instituto divino que ele pertence. Sua atitude e comportamento declarar apenas Não imprudência, mas também falta de profissionalismo. A Igreja não pode ter uma equipe de vigilância em todo o sacerdote ou bispo, ela ordena a garantir que o clero ser instrumentos de salvação de Cristo de uma forma estipulada pela Igreja. Ela confia em seu clero e deixa-los a realizar-se dignos de sua área call.Another comum na qual se manifesta falta de profissionalismo é a área de relações. Em seu relacionamento, o sacerdote é tratar as pessoas que ele está ministrando com grande respeito e dignidade. Mas é uma verdade dolorosa ver os pastores se saquear seu rebanho. Não há melhor demonstração do que a exposição recente escândalos pedófilos é necessária para provar isso. Regular caracterizando de escândalos sexuais pelo clero católico como manchetes dos jornais diários e revistas tornam-se como provas. Páginas Web para expor o abuso sexual de mulheres infância e juventude pelo clero está espalhado por toda a Internet. Para usar a linguagem do Evangelho de João, "há muitas coisas que o clero fez e faz; foram cada um deles para ser escrito, eu suponho que o próprio mundo não poderia conter os livros que seriam escritos! " Se o clero para manter as suas fronteiras profissionais em seus relacionamentos a Igreja teria sido salvo de tudo isso escândalos e vergonha. Este papel é de nenhuma maneira, sugerindo que o clero deveria ver as pessoas a quem a ministra como fonte de pecado e crie uma parede dificultando. Em vez sugere exatamente o contrário, o clero deveria verdadeiramente se aproximar do pessoas para atendê-los e fingir que não se aproximam, a fim de utilizá-los. Jesus, o padre modelo não evitam mulheres e crianças, ao contrário, ele atraiu perto dele. Mas a preocupação dele era verdadeiro para them.Unprofessionalism nas relações não precisam ser necessariamente na área de deficiências sexuais do clero. Abrange uma área muito maior. Por exemplo, o sacerdote, como gestor e administrador pode ter que trabalhar com ampla gama de tipos de personalidade. Podem surgir ocasiões em que um tem que trabalhar lado a lado com um alguém que não gosta ou com alguém que lhe fizera mal no passado. Em tais situações, a tentação é utilizar um de autoridade e poder que vem através de um escritório para fixar os outros ou para procurar vingança. Se alguém tem de ceder a tais tentações, que é ao mesmo tempo não cristão e não profissional. O padre como um administrador é esperar para ver que as necessidades do instituto estão reunidas pode também ser uma escola, uma faculdade ou um seminário. O administrador deverá estar à disposição dos seus funcionários e para os membros do Instituto e que ele é acessível. Se o administrador é drenar sua energia na busca de vingança e na fixação de outros, em última análise, é o instituto que é gerenciado por esses indivíduos que buscam vingança que sofre. Porque aqui as decisões não são feitas com base no crescimento e para o bem do instituto, mas em função do desconforto quanto sofrimento e, se possível, que seria eventualmente trazer para o other.Another clara manifestação de falta de profissionalismo é para ser visto no papel de um padre como palestrante ou professor. Como já observado em outras partes deste papel que o indivíduo não ganho onisciência através de coordenação, uma sacerdote que é chamado para o ministério de ensino em instituições como faculdades, escolas e seminários devem equipar-se com qualificação adequada. Só porque um é um padre que não significa que qualquer um pode ensinar assunto sob o céu. Se um é qualificado como um estudioso das escrituras, em seguida, ele deve fazer com o melhor de suas habilidades para transmitir seus conhecimentos bíblicos. Seria pouco profissional para ele aceitar pedidos para ensinar Dogmática Teologia a nível profissional em um seminário. Ele pode ser entendido em Teologia Dogmática, após a leitura de largura no campo, mas isso não faz dele um estudioso desse campo. E o fato é que ele não é competente para ensinar Teologia Dogmática de nível superior em um seminário, pode ser que ele pode dar uma fala em Teologia Dogmática para corporações interessadas em sua ou de outras paróquias. Ninguém opta por ir a um pedreiro para atender às suas problemas dentários, apenas porque ambos trabalham com o cimento, nem um dentista é empregada como um cientista de foguete de combustível pela simples razão de que eles não são competentes nos domínios em que eles são especialistas em suas próprios campos de cantaria e odontologia, respectivamente. Perceber o caos e os danos que criariam se os papéis acima mencionados trocados. O mesmo se aplica ao ministério de ensino também. Portanto, seria inadequado e pouco profissional por parte das instituições a abordagem docentes não qualificados. E seria inadequado para o sacerdote individual para aceitar tais pedidos. O crime se torna ainda mais grave quando a instituição passa a ser um seminário, que treina os futuros sacerdotes. Centenas de estudantes passam através dos seminários e eles se tornam os futuros líderes da Igreja. E se esse seminário acontece de ser o único Seminário sacerdotes que os comboios para toda a nação, como no caso do Zimbabué, é assustador mesmo para especular o que teria repercussões sobre a Igreja no que country.Another área de interesse seria o de gestão qualificações dos sacerdotes. Quer se goste ou não, os padres acabam em um estágio ou outro, como gerentes de uma forma ou de outra. Como gerentes, o seu papel envolve planejamento, organização, motivação, tomada de decisão e Animando. Falhas em alguma das situações acima iria proclamar a ineficácia do sacerdote. Muitas das Manager-unprofessionalism sacerdotes trair-se quando se trata da questão do planejamento e tomada de decisão. Seja em um paróquia como pároco ou em um instituto como um administrador do instituto. Um não pode sempre sair com a premiada planos ou fazer o melhor das decisões o tempo todo, o que significa que há espaço para fazer erros. Mas, ao mesmo tempo, os erros não se deve transformar a ordem do dia. O sacerdote deve procurar recorrer a todas as ferramentas e técnicas disponíveis no seu planejamento e tomada de decisão. As decisões devem ser 'decisões bem informadas ". À medida que o Evangelho segundo Lucas diz: "Pois qual de vós, desejando construir uma torre? .." [Lc 14:28:32] Outras áreas em que se manifesta falta de profissionalismo que são dignos de nota estão pregando a palavra de Deus, a manipulação de dinheiro, a celebração dos sacramentos. Um padre deve estar consciente do cumprimento dos deveres acima em uma manner.From nobre da discussão acima, é evidente que um padre não pode dar ao luxo de dizer "eu sou um líder espiritual que nos concentrar apenas em assuntos espirituais, não quero perder meu tempo em empreendimentos mundanos. confio na providência divina e Deus vai cuidar de sua Igreja." Seria tão tolo quanto o homem que tinha total confiança na providência divina e fomos a um restaurante com um centavo no bolso e começou a ordenação das ostras uma após a outra na esperança de encontrar uma pérola em uma das ostras
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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