Rocha das idades
William Jennings Bryan dito: os "cristãos desejam que suas crianças estarão ensinadas todas as ciências, mas não as querem perder a vista da rocha das idades quando estudarem a idade das rochas."
Pode parecer incredible àquelas que não sabem que o Churchians criou o diabo como meios de manter seu rebanho no medo - quem pensam também que o diabo é um conceito pagan. O medo da morte não era um conceito de Keltic e não foram movidos para atribuir toda sua riqueza a alguma igreja rica quando aproximaram a morte a fim evitar de juntar o diabo. Alguns fundamentalistas christian vendem a idéia que a idade das rochas era uma maneira que o diabo procurou conduzir aos cristãos astray e estes mesmos povos o mandariam ensinar suas crianças que a "rocha das idades" tem mais veracity do que a geologia que nos prova teve uma estadia longa nesta terra desenvolver e aprender que tipo da alma divine nós blessed com.
LEIS ASIATIC DO UNIVERSALITY ' NOS STUPAS':
Em outros livros eu explorei o Dolmen e as torres redondas dos construtores antigos do megalith que se assemelham ao simbolismo do homem como representado no steeple. São parte da era após os megaliths verdadeiramente grandes foram construídos nos lugares como Stonehenge e ponto da pobreza. O meaning real atrás do formulário e da estrutura pode ser similar though. Mircae Eliade era um dos participantes da conferência de Eranos com Jung e Campbell de que eu extraio muita introspecção, em meus estudos. Seu scholarship está aberto e elucidativo para mim e mim espere sincerely que o leitor aprecíe fazer exame de uma viagem com ele a Barabudur. Não é fácil para aqueles de nós no theology intellect-focalizado ou fé orientado atual para integrar todos os aspectos de como nós pudemos aprender. Talvez uma sugestão simples para deixar todos os preconceptions de lado bastará. Retire assim seus ' tampões pensando e ponha seus coração e alma sobre o queimador dianteiro quando os vidros levant-coloridos do ego ou da fé diminuírem na distância.
"no assunto de Barabudur, no temple famoso no console de Java e no monumento o mais bonito em Ásia, as bibliotecas inteiras foram escritas. As explanações puramente técnicas foram tentadas que fazem exame do cliente somente das leis da arquitetura; as controvérsias infinitas foram juntadas sobre os meanings religiosos e mágicos escondidas nesse monumento colossal. Orientalists holandês e os arquitetos publicaram sobre os quinze anos de livros passados do valor grande em Barabudur. Os nomes de Krom, de Camionete Erp, e de Stutterheim devem ser mencionados. O último destes, em um trabalho de 1927, colocou a fundação para uma interpretação verdadeira do temple: ' Barabudur não é nada menos do que uma respresentação simbólica do universo '. Este do começo das investigações de Paul Mus do intuition. O começo de seu livro consiste em um history da controvérsia, de uma exposição das hipóteses do princípio, e de uma crítica dos métodos. São examinadas por sua vez as teorias dos specialists de India, dos historians de arte e dos arquitetos os mais illustrious. Então Mus empreende discutir o problema. Deve-se recordar que este volume gigantesco está precedido ' por uns avant-propos' de 302 páginas em que o autor estabelece a validez de sua metodologia. A fim justificar a função simbólica do temple de Javanese, Mus emfatiza uma verdade observada frequentemente por Orientalists: que se o Buddha não for representado iconographically por diversos séculos, não era devido ao incapability na parte de artistas indian, mas ao fato que um tipo de superior da respresentação às imagens essayed. ' que não seria uma derrota da arte plástica, mas rather o triunfo de uma arte mágica.' Quando um iconography do Buddha foi adotado, o simbolismo era pobre pela comparação. ' o símbolo aniconic ' do enlightenment (a roda, etc..) era muito mais poderoso, mais ' puro ', do que a estátua. Ananda Coomaraswamy também publicou a evidência para este thesis em seus ' elementos do iconography buddhist '. (12) a conclusão a ser extraída desta é que budistas, as.well.as hindus (e asians no general) {as.well.as os indians que de Sauk nós mostramos são da área da parede grande e eram os budistas antes da perda da mágica representada pela mudança às imagens ou ao iconography graven.} antes do buddhism, simbolismo usado mais eficazmente, precisamente porque o símbolo era mais detalhado e ' ativo ' no sentido mágico do que a respresentação plástica. Se o Buddha for considerado ser um deus (como estava, no fato, imediatamente depois que seu demise), sua ' presença mágica ' foi preservada então em qualquer coisa que emanating dele." (13)
Uma estátua humana ou mesmo um edifício gothic que representam o temple de Solomon tal como o Templars construído em catedrais européias, não fazem saber à mesma respresentação ' do universo ' ou do cosmos que funcionam através das veias de todas as coisas vivas. Muito a opinião antiga estava ciente que o espírito estava dentro dos minerais e das plantas demasiado: nós não somos este attuned e é duro para nós ver os vetores e os lattices da energia em todas as coisas. Aqueles que leram ' o te Ching ' ou ' I Ching ' de Tao compreendem uma pouco destas energias que interativas e MUDAM-NA ou crescem-na com finalidade. ' a roda da vida ' no Tarot está significada capturar alguma desta mágica apenas porque os sonhos de indians norte-americanos foram capturados nas rodas artísticas circulares que vendem em tudo assim que em muitos carrinhos da lembrança. Mas será uma estadia longa antes que o homem compreenda outra vez seu interconnectiveness exquisite. Nós sabemos demasiado para ver tal simplicity elegante do espírito que é toda em torno de nós. Os budistas dizem que ' tudo está dentro ' e a conclusão da frase é "o UNIVERSO!" Eu honro todos os mitos que ajudam ' aos oneness' no respeito do creativo ou o projeto inteligente que assim muitos insistem é DEUS. Está aqui um excerpt de meus povos cherokee do livro (retornará) a consumir upon ou de cogitate.
Em um momento nós retornaremos a minha enciclopédia para mais no zodiac porque os montes são uma maneira de conectar à energia cosmic de que vêm ligar à terra e com qual passa e é parte. Para o momento deixe-nos revisitar academic adiantado do nosso livro atual (Kenyon) enquanto realmente (surprisingly) abre portas ao trepanning, a deformação do skull e ' o ritual obscene ' (skull & ossos e a família de Bush de leanings nazi) dos dragons e de outros cults de Illuminized dos elites.
"deixe-nos do retorno, finalmente, aos montes de enterro de Ontário. Estes parecem ser relacionados em alguma forma complexa à volta neolithic. Sua função preliminar, em toda a probabilidade, era marcar as posições de lugares sacred e estabelecer a ocupação territorial. Os locais que ocuparam foram usados como centros ceremonial para as faixas frouxamente organizadas que ocuparam as áreas circunvizinhas (cf. speck 1915). Após gastar o inverno dispersou durante todo o território da faixa em grupos pequenos da família, os povos montaria em um ponto tradicional, provavelmente na mola em que os peixes spawning ou na queda em que as camas do arroz selvagem estariam prontas para colher. Somente naqueles períodos os recursos do alimento seriam suficientemente abundantes manter a faixa inteira em um lugar.
Estes conjuntos forneceram uma oportunidade para a interação social em uma escala mais larga do que seria possível durante todo a maioria do ano. Realizava-se durante tais períodos, demasiado, que os chefes e outros líderes do grupo discutiriam casos da faixa com as várias cabeças e pessoas idosas da família. Mas sobretudo, tais ocasiões forneceram uma oportunidade para todos os membros da faixa de participar naqueles rituals e ceremonies que reaffirmed e sustentaram sentiments da comunidade.
A natureza dos ceremonies ela mesma não pode ser determinada no presente, embora nós sejamos oferecidos alguns indícios tantalizing a respeito da matéria sujeita em torno de que revolveram. A maioria dos dados disponíveis são derivados, naturalmente, dos enterros encontrados dentro dos montes e em poços do submound.
Em Ontário do noroeste, {local dos magi de Nipissing e grupo de Mediwiwin que são influenciados por Masons do complexo da escola do mistério ou dos dragons christian de Rosicrucian.} os skulls que têm aberturas em suas regiões occipital são evidência razoavelmente desobstruída de transferência do poder. Os indivíduos cujos os skulls foram abertos teriam algumas características pessoais incomuns e altamente avaliadas; as aberturas occipital fizeram possível remover seus cérebros e transferir aquelas características dos mortos à vida. Isto seria realizado com um ceremony religioso que incluísse comer o cérebro que era o assento de tais poders wondrous. {detalhe de I isto em muitos livros - e os thalami modernos pesquisam que está mostrando o mérito ao campo cosmic do pensamento.} Comer, naturalmente, poderia ter sido real ou simbólico. {o communion e o eucharist são derivados dos rituals mais adiantados desta sorte. Somente os elites os mais poderosos começam comer os thalami para o melatonin, o iridium e o rhodium tão necessários.} Em um ou outro evento, as qualidades altamente avaliadas não seriam perdidas à faixa com a morte mas seriam preservadas com o reincarnation. {as pilhas vivas como perto da vida imóvel como possível são as mais needed e alguns dos seers velhos terminariam suas vidas durante este ritual porque saberiam durante todo sua vida? aconteceria.}
Tais práticas eram provavelmente muito mais difundidas que a evidência archaeological sugeriria no primeiro glance; para nós sabemos que as características altamente avaliadas estão ficadas situadas frequentemente nos órgãos à excepção do cérebro. {assim o biblical ' devotou mostrados em presentes de Cahill dos jews foi colhido para corações demasiado? como nos rituals e no Moshe aztec que se tornaram também impactados por estes dragons como o príncipe de Palenque.} Nossa própria cultura européia ocidental, para o exemplo, encontra muitas de suas características o mais altamente prized no coração. O ponto é que transferência do poder era provavelmente muito mais difundida do que os dados atuais sugerem, simplesmente porque a remoção de a maioria de órgãos para esta finalidade não deixaria nenhuma evidência esqueletal?
Um dos atos ritual principais dos povos, entretanto, era o edifício dos montes ele mesmo. Para ele é quase certamente um erro a olhar em cima do monte-edifício primeiramente nos termos da engenharia. {especial o pouco e os imitations mais mundane do período onde é focalizado upon.} Nós devemos vê-lo, rather, como um by-product de processos sociological; isto é, nós devemos olhar em cima do monte-edifício enquanto nós olhamos em cima do desempenho de um ballet ou de um drama em nossa própria sociedade. Os theatres podem levantar-se em conseqüência de nosso interesse em tais perseguições cultural mas o significado de um ballet ou de um drama reside, certamente, no desempenho próprio. A coisa do jogo! Uma vez que o monte foi construído, naturalmente, serviria, como faz um theatre, como um backdrop para outros rituals. Para uma vez outra vez, é com tais rituals e ceremonies que os grupos humanos estão limitados junto e que as vidas individuais estão dadas forma aos testes padrões ancestral.
Os skulls mascarados e pintados de Salão com fome eram parte de um tal ritual. E quando sobre, os skulls, como os suportes de um drama que funcionasse seu curso, foram lançados rather descuidada no canto de uma sepultura." (14)
Autor de druids diversos
Columnist para o compartimento da imprensa do ES
Convidado ' perito ' em World-Mysteries.com
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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