Hermenêutica bíblica? parte 2
Será que devemos ser tentados a acreditar que o nosso sistema de interpretação é o único sistema que já existiu, Ramm deixa muito claro em sua discussão sobre as escolas "históricas" que isto não é assim. O "Battle for the Bible" pode ter, de fato, ter nascido no século segundo exegetas cristãos, que foram influenciados pela erudição bíblica judaica, adotada uma leitura literal da Bíblia, que assumiu a sua exatidão histórica e inclui uma relação saudável para as questões de contexto. Na mesma época estes intérpretes (referido por Ramm como a Escola de Antioquia) não foram exclusivamente preocupado com a Bíblia sentido literal, pois eles estavam igualmente em causa a interpretar as Escrituras a um nível que transcende a sua dimensão histórico-literal. Esta escola de pensamento julgados Escritura para ser confiável e verdadeiro sobre a base do seu conformidade com a doutrina cristã ortodoxa. Em essência, a Escritura julgado da igreja, mas foi a igreja que julgaram que era bíblica, e neste ponto a igreja ainda estava envolvido no processo de avaliação do valor e autoridade de muitos documentos cristãos, apenas alguns dos quais fez na canon.Elsewhere, acadêmicos treinados como os filósofos e retóricos, rejeitada como não-históricos grandes porções da Escritura, enquanto ao mesmo tempo que confere autoridade total e confiabilidade em todas as Escrituras. A verdade da Escritura, de acordo com esta escola de pensamento, descansou no seu espiritual profunda ou significado simbólico. Esta alegórico método de exegese está associada historicamente com esses tais como a origem, Agostinho, Ambrósio e Jerome.Centuries mais tarde, a igreja foi forçado, mais ou menos, para centrar a sua atenção da Escritura de uma forma diferente como a Reformadores procuraram alterar a sua relação com a igreja. Colocar a igreja completamente sob o juízo da Escritura, não deixam de desenvolver seu próprio sistema de avaliação da autoridade das Escrituras em geral e escrituras em particular. Martinho Lutero, por exemplo, consideradas aquelas porções das Escrituras que "pregava a Cristo" superiores àqueles que não fizeram. Na prática, isso significava que Lutero concedido mais peso as palavras de Paulo do que para James. Parece Calvin postulou uma autoridade mais objetiva para Scripture.Even uma exposição diminutivo para a história do envolvimento da Igreja com a Escritura nos dá motivo para uma pausa e reavaliação da nossa muito simples e muito acarinhados suposições sobre a natureza da revelação bíblica. Antes de estudo sério, eu estava totalmente inconsciente na medida em que divergências sobre a natureza da Bíblia inspiração e autoridade têm permeado a história da Igreja. A descoberta, porém, que algumas das dificuldades que encontro e deve lutar com não são originais e que algumas das maiores mentes, a Igreja tem já conhecido teve problemas semelhantes de enfrentar é, no mínimo, consolador e tranqüilizador. Uma compreensão e apreciação para os pressupostos de outros métodos, certamente, proporcionar uma relação mais equilibrada perspectiva e uma capacidade de diálogo mais profícuo com aqueles que acreditam differently.Although nosso objetivo é sempre o de compreender o significado dos textos bíblicos cometemos erros flagrantes, se não formos capazes de interpretar um passagem antes de ganhar um sentido claro e objetivo do que uma passagem dada realidade ", diz" e se é ou não verdade "significa" o que diz. Como o texto bíblico não pode significar o que parece dizem que, devido à ambigüidade da linguagem, é importante que resistir ao impulso de conjecturas sobre o significado do texto após um estudo cuidadoso. O exegeta deve primeiro descobrir as convenções linguísticas, sintáticos significados e implicações dennotative e conotativo. Isso requer um estudo de definições de palavras e sua relação com um outro que facilita a possibilidade de vir a precisão do significado original da autor destina-se a análise da convey.And condições histórico-cultural também é importante para que nos fornece informações sobre a autoria do texto, que data, local de origem, ocasião e finalidade para a escrita, e do meio em que o autor escreveu. Claramente, este tipo de informação poderia melhorar bastante a nossa compreensão e respeito do periscópio significance.Any do texto escolhido para o estudo também faz parte de um maior coleta de material, e da posição que ocupa na coleção que nos fornece um quadro mais amplo para compreender o que a passagem pode ter originalmente significava tanto para o seu autor e da comunidade para que o escritor escreveu. Portanto, é vital que consideremos a relação do texto, atendendo a todo o corpo da obra do escritor, em geral, e estudar o material que precede imediatamente e segue a passagem em particular. O contexto literário de uma passagem ajuda a focalizar o texto para nós e pode nos fornecer pistas importantes para a sua m interpretation.I 'certo que os problemas que encontramos na Escritura são diretamente relacionado à nossa falta de compreensão das palavras, idéias e conceitos apresentados no mesmo. Mesmo quando as palavras em si são claras, as idéias que estão tentando expressar pode parecer remoto ou confusing.Through acesso às ferramentas padrão de referência que são fornecidas informações valiosas que os cristãos do primeiro século teria considerado comum do conhecimento. Assim que tivermos a posse desta informação, o significado original das palavras, declarações, o texto, em geral, assume um novo significado e recupera o seu poder de entusiasmar e surpreender-nos e àqueles a cuja pregamos ou ensinar como fizeram as pessoas a quem foram abundância addressed.An primeiro recursos estão disponíveis para nós o que facilita a boa exegese. Eles incluem: a Bíblia em uma variedade de traduções; léxicos, comentários em uma variedade de línguas, enciclopédias e dicionários bíblicos, manuais de estudo e concordâncias para citar alguns. Naturalmente, essas ferramentas vão desde a variedade altamente crítico? que muitas vezes assume um conhecimento do grego e hebraico? ao puramente devocional e mais simplificada. (continua na parte 3) Rev. Saundra L. Washington, DD, é uma clergywoman ordenado, assistente social, e fundador da AMEN Ministérios. http://www.clergyservices4u.org. Ela também é autora de dois livros de cabeceira: Sala Beneath the Snow: Poemas que Homilias Preach e distúrbios negativos: que ensinam. Seu novo livro, Fora de Águas Profundas: My Grief Management Workbook, estarão disponíveis em breve.
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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