A reconstrução da sociedade e do imposto sobre circulação protesto: parte dois
Parte Dois continuedThe cristã do dever de pagar impostos mesmo se estende a "de facto" governantes. Hodge Se estiver correta, então o argumento jurisdicional está em conflito directo com a Escritura, neste ponto. Renomado comentador, John Murray, acrescenta a sua substancial influência teológica à questão sobre quem "o poder" referem-se a: Os poderes de que se referir ao facto de magistrates.13Christians especialmente deve pensar duas vezes antes de demitir as perspectivas destes exegetes cujas reputações são bem conhecidos e incontestável. Se estamos a pagar os impostos a magistrados, de facto, quanto mais devemos ser cuidadosos para pagar impostos aos representantes devidamente eleitos? "De facto" governantes podem até ser os governantes que surgem após uma revolução. Como será mostrado, tem havido uma revolução radical a partir do interior deste país. Em verdade, a incapacidade de pagar impostos é rebelião a Deus o que irá resultar em Seu julgamento (Romanos 13:2). Ela também precisa de se notar que as passagens em Romanos 13:1,2,5 controlar a correcta interpretação e os destinatários de impostos em Romanos 13:7. Não existe uma pista em qualquer lugar nos escritos do apóstolo Paulo, que foram fiéis a resistir romana taxation.In seu comentário sobre as Westminster confissão de fé, torna GI Williamson as seguintes observações: No entanto, a Escritura ensina-nos que o governo civil vem de Deus, e que tem autoridade pela vontade de Deus, com ou sem o consentimento dos governados. Isto implica claramente que a Christian está de facto a que respeita o governo de qualquer país em que ele pode permanecer como de jure.14Does isto significa que o cristão deve submeter-se ao comando do governo? Ou claro que não! Williamson explica nossos direitos e as isenções bíblico ilegal comandos: (1) Temos sempre de obedecer à "legalidade comandos" do nosso governo. Estamos em todo e qualquer instância "estar preparado para toda boa trabalho "(Tito 3:1). (2) Devemos sempre obedecer a Deus e não o homem, quando há um conflito entre os dois (Atos 5:29)." Temos que obedecer a Deus mais do que os homens. "(3) Podemos resistir activamente, assim como se passivamente que seja necessário obediência a Deus. Quando uma autoridade civil se torna um terror para boas obras e não de mal, nós acreditamos que os cristãos têm o direito de auto defesa activa (de vida e propriedade) pela sanção de lei (Ps. 82:4, Prov. 24:11,12, etc.) 15A populares má interpretação dos Romanos 13:1-7 diz que se o governo não está executando ira contra pecadores, (Romanos 13:4), então o cristão não é obrigado a pagar impostos a esse governo. A favor desta perspectiva parece ser o que implica que, a menos que o padrão de Romanos 13:4 é substancialmente satisfeita, então o governo tem poder de revogar a sua autoridade e as pessoas são livres para desobedecem leis de sua escolha. O aborto é citado como prova de que o nosso governo não está executando ira contra depravados. Neste caso, é verdade. No entanto, o governo é em grande parte ainda ira contra execução depravados. Por exemplo, os criminosos estão ainda a ser processado por furto, embriaguez pública, violação, perjúrio, assassinato e para nomear alguns. O sistema de direito na América continuam, em muitos aspectos, reflecte a influência da Bíblia ensino. Direito romano, não reflectem qualquer bíblico influence.What sobre os impostos que vão para despesas injusta? Alguns fiscais manifestantes tentaram usar um argumento moral para justificar a não pagar impostos. Dizem que alguns dos o imposto sobre verbas vão para fins imorais e que em boa consciência não pode pagar os impostos dessa natureza. O cristão é obrigado a pagar estes tipos de impostos? É este tipo de argumento válido? Haldane aborda esta pergunta: Algumas pessoas fazem uma distinção entre formação geral e específica dos impostos, e se recusam a pagar impostos para fins específicos, quando esses efeitos se crê serem ruins. Mas não há nada que tornará é ilegal a pagar um imposto especial ou específica, que não será igualmente aplicável a um imposto geral, qualquer parte do qual acredita-se, deve ser aplicada a uma má utilização. Porque não somos responsáveis pela aplicação de cada parte de um imposto geral? Porque nós não temos controle sobre ele, eo nosso approbation de la quando nós pagamos não é implícita. A mesma consideração isenta-nos de qualquer parte de responsabilidade respeitando a pecadora aplicação de um determinado tax.16If o argumento moral eram válidos então cristãos jamais seria capaz de pagar quaisquer impostos. Haldane correctamente salienta que não pagam impostos específicos não resolve o problema. Há sempre uma parte dos impostos gerais, que vão para fins imorais. Como é que os cristãos jamais decidir quanto de seus impostos gerais a reter? Retenção apenas alguns impostos não é a solução. Por quê? Porque uma parte da remanescente que foi pago continuaria a ir a injusta despesas. Se você paga apenas um dólar por porção ainda subsidiar algo mal. Se este tipo de argumento moral cristã não eram válidas nunca poderia pagar impostos. Em Além disso, o que é intolerável para um cristão seria tolerável para outro. Seria difícil escapar subjetivismo. E além disso, colocando veto nas mãos do indivíduo é uma forma de humano autonomia. Será que não crentes têm este mesmo direito de determinar quais as leis que obedecem e os que serão ignorados? Em caso afirmativo, quais são algumas das implicações para a sociedade? Sociedades construídas sobre autonomia humana são caracterizada por ilegalidade ou eles se tornam brutais tyrannies.Rushdoony, no seu livro Cristianismo eo Estado se referiu ao imposto protesto movimento. Que Rushdoony diz neste livro é relevante para a moral argumentos avançados pelos manifestantes fiscais para recusar a pagar impostos: Terceiro, temos Donatism com o estado referenceto hoje em tais movimentos como thetax revolt.17Donatism era um perfeccionista heresia. As pessoas não querem em participar do pecado do estado, para que eles não pagam impostos. Esta abordagem é fundamentalmente o mesmo que o monaquismo. Tornando-se um monge ou ermitão foi uma forma de escapar aos males do mundo. O imposto protestor's tentativa de fuga os pecados do estado, levou a algumas conseqüências não intencionais, a saber, a maior capacitação dos socialistas e pagãos que são deixadas no controle. Quando aqueles que acreditam que o governo é o solução, são deixados no poder, os resultados são sempre mais o governo, ou seja, impostos mais altos e mais regulamentação. A moderna dias imposto manifestantes estão a tornar-se ineficazes e culturalmente irrelevante. Ao sair da sociedade o imposto protestor está rendendo culturais terreno para o estado pecaminoso. Cristianismo, correctamente entendida, engaja cultura em todos os níveis. Escapismo não é a marca do cristianismo. O homem justo batalhas contra falsos argumentos e não fugir diante das dificuldades. Ver II Coríntios 10:4,5. Que tipo de governantes que temos hoje? Não temos ainda uma república constitucional? Se não, os nossos dirigentes podem ser considerados parte de um de facto governo? M. Stanton Evans diz-nos a realidade do que tem acontecido no nosso país: Para a simples realidade é que a Constituição, tal como inicialmente adoptado, e expôs em O Federalista, já não está connosco; as formas e os títulos se mantêm, ainda existem entidades chamados estados, e não há divisões de função administrativa. Mas o sistema de poderes limitados que era suposto ser o paládio das nossas liberdades tem sido expediu esses cinqüenta anos e mais para o caixote do lixo do esquecimento doctrines.18Evans «análise é triste mas é verdade. A Constituição, para todos os efeitos práticos, é um documento esquecido. A Constituição é suposto função, como "correntes", que mantenha premido o poder do governo federal. Constitucionalmente falando, o atual governo federal é de facto um governo. Tem havido um revolucionário judiciais retoma a partir de dentro. Esta revolução teve lugar em grande parte, com o consentimento das pessoas regidas. Como disse anteriormente os tribunais estão a utilizar uma outra mentalidade ou visão do mundo ao interpretar a Constituição todayIn luz desta, o que deve o cristão a atitude do governo para ser? Será que devemos submeter às leis do governo nos dias de hoje? Lemos em 1 Pedro 2:13,14: Enviar-vos a todos para a portaria do homem Lord'ssake: quer seja ao rei, como supremo, untogovernors Ou, como lhes que são enviados por ele ... É importante que neste momento da história, cristãos e judeus não têm as suas próprias nações independentes com um rei. Isto indica que este comando transcende história e é relevante hoje. Em 1 Pedro 3:1, aprendemos que o propósito da sujeição é a de ser um testemunho de Cristo que os não-crentes pode ser ganho pelos nossos estilo de vida. Os primeiros cristãos apologistas foram capazes de dizer que os cristãos foram os melhores cidadãos. Pode ser necessário obedecer leis injustas para "o amor do Senhor." Para os cristãos, os comandos das Escrituras transcendem os argumentos para não pagar impostos. Qual é a nossa autoridade suprema, Escritura ou os argumentos e exemplos de abusos citados pelos manifestantes fiscal? É possível começar a usar argumentos equivocado e fora fontes para interpretar a Bíblia? Ele certamente é, e isso tem sido sempre um problema que os cristãos tinham de estar em guarda contra. A questão é, qual a autoridade que irá guiar as nossas acções? Muitos manifestantes fiscal moderna e "patriotas" citação de Patrick Henry's discursos. O que eles parecem não perceber é que Henry deu seus discursos ao Estado da Virgínia Legislatura. Ele era um representante eleito do povo. Para utilizar porções de Henry's discursos para justificar as acções que vão ao redor, ou by-pass nossos representantes eleitos é a interpretar mal a ele completamente. Deliberando independente dos nossos representantes é a forma de anarquia. Isto é o que eu medo é a regra que rege as ações de muitas moderna "patriotas" e fiscais manifestantes. Negligenciar a trabalhar com e através dos nossos representantes eleitos, é o coração do problema com o imposto sobre circulação protesto. A Guerra da Independência foi o culminar de um longo processo. Pelo tamanho, os nossos legisladores nos chamou a pegar em armas contra um poder que teve revogada a sua authority.The Guerra Entre os Estados, foi semelhante. A grande dirigentes do Sul conduziu seu povo em um heróico constitucionalmente justificada acção contra o perigoso abuso de princípios constitucionais do Norte. É um facto que o Norte venceu a guerra. Devido a isto, o Do Norte, determinou a nova direção do país. A vitória na guerra é sempre capaz de impor as condições de vitória. O vencedor escreve a história da guerra de gerações sucessivas. Durante o amargo Reconstrução, do Norte impôs a sua vontade sobre o Sul, por exemplo, a Décima Quarta Emenda. O Norte da vitória constitucional teve graves consequências para a nossa forma original do governo. O Norte da vitória da etapa para definir os crescimento ininterrupto do governo federal. A alteração é Sixteenth mecanismo para o financiamento do governo federal expansion.Some indivíduos do imposto protesto e patriota movimentos tenham efectivamente debatidas o caso de haver várias formas de revolta civil. Desobediência civil só é adequado quando o Estado, através das suas leis, proíbe cristãos de obediência Deus. Se Congresso aprovou uma lei proibindo dízimo para igrejas, o cristão deve obedecer a Deus e não o homem (Atos 5:29) porque dízimo é um ato de adoração. O livro Em defesa da liberdade contra tiranos foi um dos livros mais populares na América durante o período da Guerra de Independência. Este livro define o bíblico condições que devem existir antes de os particulares podem legalmente resistir ao governo civil com a força das armas. O autor argumenta que é o magistrado civil que deve liderar a resistência contra a tirania, antes de os particulares podem justificar o uso da força armada contra um governo ilegal. O autor explica-lo desta forma: Quais são então os homens privado, se o rei irá limitar-lhes a servir ídolos? Se os magistrados, ou quando os magistrados do local, onde habitam essas indicações, não opor esses processos do rei, deixá-los em nome de Deus cumpra os seus dirigentes, e empregam todos os seus meios (tal como no serviço de Deus) de ajuda ao santo e louvável empresas daqueles que se opõem legalmente contra os seus próprios ímpios intenção. 19The dois exemplos nos números anteriores relativas à Guerra Civil e da Guerra de Independência são casos em que este padrão de resistência contra a tirania foi seguido. Esta abordagem é coerente com as nossas obrigações covenantal. Por favor, não me interpretem mal. Eu não sou dizendo que os indivíduos não têm o direito de se defender contra um ataque injustificado pelo governo tirânico agentes. Quando enfrenta a vida ea liberdade ameaçando situações, é melhor quando fogem opções permitirem. O uso da força letal para defender a si próprio e à família pode ser justificada em função da circumstances.Today temos um número de representantes que estão chamando para o actual regime fiscal a ser completamente desmantelada. Vamos aproveitar as oportunidades que estão diante de nós. Temos de agir biblicamente para a mudança através de nossos representantes. Embora possamos não concordar com os nossos representantes presentes, que são, por um voto do povo, nossos representantes. Vamos utilizar algumas das nossas energias para educar os membros do Congresso e legisladores estaduais que podem revogar mau alterações e voltar-nos para o caminho da liberdade. Biblicamente falando pode-se argumentar que ela é o magistrado, que protege-nos da tirania. Isto se dá porque é o magistrado que é o Deus designou governante. Deus providencialmente nomeia os governantes, que estão em condições ideais eleitos por nós. É passada a hora das apoio liberdade amando-os representantes, que irá revogar leis injustas e cortar o financiamento das escolas públicas e outras inconstitucional liberdade erodindo agencies.We não deve esquecer o exemplo do apóstolo Paulo e as implicações que este detém para nós. O apóstolo Paulo paga os impostos que eram opressivas e injustas e que não abandonam o sistema de seu dia. Paulo reconheceu que o governo civil foi um divinamente criada instituição. Na verdade, ele chegou a dizer em Atos 25:10, "Eu estou no Caesar's acórdão lugar onde eu deveria ser julgado." Paul reconhecido como legítimo o governo romano, apesar da sua corrupção. Como muitos fiscais protestavam hoje poderia dizer isto? Paul não estava capitulating a tirania: ele estava a trabalhar dentro do sistema por apelar à sua cidadania romana como uma ferramenta. Como Paulo, considere o exemplo de Azariah, o chefe sacerdote que opõe Uzziah King: É caberá não te, Uzziah, para queimar incenso vos ao Senhor?. Sai do Santuário para te abusei .... II Chron. 26:18. O exemplo da Azariah deveria inspirar cristãos pronunciar-se contra a corrupção governamental. Azariah não fugir diante do governo maldade. Se os cristãos estão a ser sal e luz da sociedade para, em seguida, executando o serviço público pode ser necessário. Kevin Swanson, autor de A Segunda Mayflower, é um exemplo de um cristão que está a tentar ser uma solução. Kevin foi executada para governador do Estado do Colorado e os E.U. Senado. Suas campanhas têm resultado em oportunidades para ele e sua igreja para falar sobre devoto princípios para o governo. Os eleitos estão em uma posição única para mudar opressivas leis fiscais. Abandono da sociedade torna extremamente difícil educar políticos, ou qualquer outra pessoa. Deixar o sistema permite que socialistas e outros não-crentes a vencer por default.As cristão reconstructionists sabemos que isso é exactamente o que aconteceu quando o igreja, influenciada pela dispensationalism, ensina o seu povo que os cristãos não têm responsabilidades nas áreas da cultura. A consequência desta teologia é que muitos cristãos retirar da sociedade. Dispensationalism é um novo sistema de interpretação da Bíblia, que começou no início do século XIX. A teologia deste sistema atribui à igreja um rolo celeste apenas para fins de cumprimento, a poupança de almas, aguardando o arrebatamento, tentando descobrir a identidade do anti-Cristo, comendo e recuar, outras actividades extraterrestre, etc Quando imposto manifestantes saiam da sociedade, esta pode muito bem ser uma secular contrapartida para o dispensational retirada de society.Ideas ter consequências. Se as ideias são falsas, as conseqüências podem ser desastrosas. Por uma série de repudiando enganado teologias e estratégias, podemos obter no bom caminho para que governo excessos e abusos possam ser corrigidas. Abandonam o sistema irá fazer-nos culturalmente irrelevante. Além disso, soluções de curto prazo, em última análise, falhará. Estamos em uma guerra de idéias. Precisamos de mudança dos povos mentes, a sua visão do mundo. Não será uma tarefa fácil, mas uma que pode ser realizado. Este terá dedicação e preparação da nossa parte para uma longa luta. Se permanecer firme, então o nosso infantis crianças voltarão a saborear a liberdade dos nossos forefathers.Christ nos chama a discípulo as nações em Matt. 28:18-20. Estamos atendendo um mandato cultural em Gênesis 1:26-28, que é realizado através dos Grandes Comissão. Podemos realizar a tarefa de recuperar as nossas liberdades através do ensino e pregação de todo o conselho de Deus. Temos de ter paciência e sabedoria aplicável. Flash no tabuleiro ativismo consegue nada de duradouro valor. Flash no tabuleiro ativistas geralmente acabam se tornando apático bebem cerveja. Foi dito que é preciso "pensar generationally". Temos de ver que a nossa luta para reconquistar a liberdade é um compromisso a longo prazo multi-geração batalha. Nossos filhos irão ver uma mudança positiva, como resultado da nossa fidelidade à causa da liberdade. É interessante notar que muitos fiscais manifestantes que se dizem cristãos, em muitos casos, têm sido desviaram por um pessimista, dispensational escatologia (uma visão da história, que acredita na derradeira derrota do povo de Deus). Falaciosa convicção sistemas têm sérias, culturalmente debilitantes consequências. Nosso vida deve ser construída sobre a rocha sólida que é Cristo. O evangelho triunfará na história (Dan. 2:34,35; Matt. 13:31-33). A crença em qualquer cristão ou materialista evolutiva origens determina como vivemos. Do mesmo modo, aqueles obcecados com o fim vezes pode sofrer uma paralisia cultural, o que impede uma significativa contribuição para a construção de uma sociedade cristã. Origens e escatologia podem ser positivos ou negativos. O cristão deve considerar cuidadosamente Escritura antes de tomar action.To ser contiued .... Notas Parte two13. John Murray, A epístola aos Romanos, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1982), p. 150,14. GI Williamson, Confissão de Fé de Westminster, (Philadelphia, PA: Presbyterian e Reformed Publishing Company, 1964), p. 241,15. Williamson, p. 241, 242,16. Haldane, p. 587,17. Rushdoony, o cristianismo e do Estado, (Vallecito, CA: Ross House Books, 1986), p. 108,18. M. Stanton Evans, o tema é Liberdade (Washington, DC: Regnery Publishing, 1994), p. 267,19. Június Brutus, A Defesa da Liberdade Contra tiranos, (Edmonton, no Canadá: Still Waters Revival Books, 1689 Reimpresso a partir da tradução, 1989), p. 46.Mr. Kettler é um ordenado Presbiteriana Elder eo proprietário de Undergroundnotes.com onde sua teológico, filosófico e político artigos
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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