Psicoterapia cristã para condenados?
Repetidas pesquisas têm revelado que os esforços seculares na reabilitação foram vencidas na prevenção da reincidência. Não é uma das várias abordagens de aconselhamento psicológico tem sido capaz de demonstrar estatisticamente sucesso em ajudar os presos reabilitar. Entre os cerca de 300.000 prisioneiros libertados em 15 estados em 1994, 67,5% foram re-preso dentro de 3 anos. Um estudo de 1983 lançamentos estimados 62,5% (Langan e Levin, Bureau of Justice Statistics, Junho 2002). Historicamente, esta tem sido uma realidade de acordo com a publicação de A Eficácia do tratamento correcional (Lipton, Martinson, & Wilks, 1975), que destacou a controvérsia se o tratamento penitenciário reduz reincidência. Esta revisão analisou uma variedade de tratamentos (por exemplo, psicoterapia individual e em grupo e aconselhamento intensivo de casos, eo desenvolvimento de competências) e relataram os resultados de uma série de critérios de resultados diferentes (por exemplo, a adaptação à vida na prisão, o sucesso profissional, a taxa de reincidência). A relação entre qualquer tratamento único ou uma combinação de programas e taxa de reincidência estava longe de ser convincente. Em uma revisão do estudo de Lipton, Martinson concluiu que, "com poucas exceções isoladas, os esforços de reabilitação que têm sido relatados até agora não tiveram nenhum efeito significativo sobre reincidência. "psicoterapia tem provado ser eficaz com a maioria das populações. Consumer Reports (Seligman, 1995) publicou um artigo concluiu que os pacientes que se beneficiaram muito substancial da psicoterapia, que tratamento a longo prazo foi consideravelmente melhor do que o tratamento de curto prazo, e que a psicoterapia sozinha não diferem em eficácia da medicação mais psicoterapia. Além disso, nenhuma modalidade específica de psicoterapia foi melhor do que qualquer outro para qualquer transtorno de psicólogos, psiquiatras e assistentes sociais não diferem em sua eficácia como terapeutas e todos se saíram melhor do que conselheiros matrimoniais e de longo prazo da família medicar. Pacientes cuja duração da terapia ou a escolha do terapeuta era limitado por um seguro ou Managed Care worse.So fez a pergunta permanece: Por que os esforços psicoterapêuticos sido vencidos na redução da reincidência taxas da população prisional? É mais do que provável possível que a psicoterapia "mencionado anteriormente não tenha sido tornada acessível ou acessível para a população prisional. É também provável que este tipo de psicoterapia não é responder a esta população, social, emocional, intelectual e espiritual needs.The estudo da religião em criminologia, por outro lado está agora a receber a atenção nacional e acadêmicos. Evans, (et al. 1995), concluiu que a participação em atividades religiosas foi um inibidor persistentes e não-contingente de adultos crime.President George W. Bush, no seu Estado de 2004, do endereço da união, uma proposta de quatro anos, Iniciativa de US $ 300 milhões para reduzir a reincidência e os custos sociais da re-prisão, através da mobilização dos recursos e da experiência de fé baseada e organizações comunitárias. Em 2003, o presidente Bush criou o nação primeira White House Office of Faith-based e de iniciativas comunitárias destinadas a enviar até US $ 10 bilhões por ano a essas instituições para executar social services.Chuck Colson, que foi conselheiro da Casa Branca sob Presidente Nixon e passou sete meses na prisão por sua participação no caso Watergate, lançou o Inner Change Livre Iniciativa em 1997 em uma prisão do Texas, com o apoio entusiástico próximo do presidente Bush, em seguida, governador do estado. O programa é agora oferecido em presídios no Kansas, Minnesota e Iowa, e também tem expandido em presídios federais. Um estudo de dois anos, realizado pela Universidade da Pensilvânia (peer-reviewed em Harvard e Princeton) entre 2000 e 2002, mostrou que Inner Change licenciados, quando comparado com um grupo similar de prisioneiros libertados - controlada por raça, idade e tipo de ofensa? que atenderam aos critérios do programa, mas não não entrar no programa, eram 50% menos probabilidades de serem presos e 60% menos chances de ser re-incarcerated.Johnson, Larson e Pitts, (1997), após examinar o impacto de programas religiosos na regulação institucional e das taxas de reincidência em dois grupos pareados de detentos dos quatro presídios de adultos do sexo masculino no Estado de Nova York, descobriu que o envolvimento presos em "Prison Fellowship patrocinado programas que eram mais ativas em estudos bíblicos foram significativamente menos probabilidade de ser preso durante o período de acompanhamento. Eles também sugeriram que, se a religião pode inibir a atividade de delinqüentes e criminosos, porque não se pode facilitar o processo, bem como os resultados de reabilitação prisão? Além de complexo e difícil discussão teológica sobre o papel da religião espiritual possível, assim como as provas que demonstram os benefícios de saúde mental e física da religião (Bergin 1983, 1991 Gartner et al. 1991 Larson, Sherrill, e Lyons 1994 Levin e Vanderpool 1987, 1989), existem razões científicas para se prever que a religião pode produzir mudanças comportamentais e sociais. Religião metas de valores anti-social, enfatiza a responsabilidade ea responsabilidade, mudanças de abordagens cognitivas para o conflito, e presta apoio social e habilidades sociais através da interação com as pessoas e comunidades religiosas (Bergin 1991 Levin e Vanderpool 1987 Martin e Carlson1988). Ênfases Esses parecem ser consistentes com o que os trabalhadores reabilitação muitos chamariam princípios de tratamento eficaz. Programas religiosos para os reclusos são Entre as formas mais comuns de programas de reabilitação encontrado nas instalações prisionais, confirmada hoje pelo Departamento E.U. de Justiça (1993), que relata os dados representativos sobre as populações da América prisão. As atividades religiosas atraíram o maior número de participação: 32 por cento dos reclusos amostra relatou envolvimento em atividades religiosas, tais como estudos bíblicos e serviços da Igreja, 20 por cento relataram que participam na programas de auto-aperfeiçoamento, e 17 por cento no aconselhamento. Estas percentagens são bastante reveladores, já que quase um em cada três presos está envolvida em programas religiosos. No entanto, apesar desses números, apenas um punhado de publicação estudos (Clearetal. 1992a, 1992b B. Johnson 1984, 1987a, 1987b) examinaram a influência da religião e crenças religiosas ou práticas em matéria de prisão preditor-chave e medidas de desfecho como o ajustamento dos presos e recidivism.The escassez de pesquisas sobre os presos e as variáveis de influência religiosa sobre a adaptação dos internos ea reincidência pode ser atribuído ao potencial viés problemático realizada tanto por trabalhadores religiosos e pesquisadores científicos (Larson et al. 1986 Larson et al. 1995 Larson, Sherrill, e Lyons 1994 Post 1995). Muitos padres, pastores, religiosos e voluntários que trabalham nos programas religiosos têm sido relutantes ou ter faltaram as habilidades para realizar pesquisas publicável. Essa relutância foi abastecida por um amplo ceticismo histórico sobre a importância da religião na posse de muitos no ensino superior, e na melhor das hipóteses por universidade ambivalência dos pesquisadores em estudar a espiritualidade ou a religião (Jones 1994, Larson et al. 1994). Arthur Hogles, autor de "A Igreja e os criminosos," proclama ", um criminoso muitos tem sido tão completamente transformada pela o poder de Deus que todo o desejo de quebrar a lei foi eliminada. Religião evangélica é um bem social. Dados, entretanto, não existe no presente, que demonstra de forma conclusiva diretamente o efeito do recluso conversão na reincidência. Se de fato a raiz de todos os crimes surge da natureza pecaminosa do homem e seu cultivo de hábitos pecaminosos, então é responsabilidade igrejas para ajudar no processo de reabilitação. Estilos de vida Sinful criar sentimentos de culpa que levam à baixa auto-estima e uma auto-imagem pobre. Bad situações familiares, abuso de álcool e drogas, educação e emprego são problemas de todos os sintomas do desenvolvimento de uma falta de identidade. Se a experiência de conversão tem uma correlação direta com uma auto-imagem positiva e uma identidade de sucesso, em seguida, psicólogos cristãos podem oferecer a introspecção na prevenção, intervenção e reabilitação de criminals.Recently, tem havido um crescente interesse em abordagens baseadas na Bíblia para o aconselhamento pelo espírito cheio estudiosos e psicólogos aconselhamento. Eles estão integrando a pesquisa de psicologia e religião em particular a fé cristã, para os esforços de reabilitação. Os créditos de grande número de pessoas confessando uma relação pessoal com o Deus do Universo através de Seu Filho, Jesus Cristo, são incrivelmente semelhantes, independentemente do lugar, tempo, ambiente ou de fundo. Eles confirmam que Cristo satisfaz as necessidades mais profundas do mental e espiritual de todos os intelectos, idades, raças e nacionalidades. Este relacionamento exerce uma influência através do tempo e em mais informação eternity.For ver: "Christian & Psicoterapia Reabilitação Penal", pelo Dr. James Slobodzien at-Addictions Recovery Management Services http://www.geocities.com/drslbdzn/Behavioral_Addictions.htmlJames Slobodzien, Psy.D., CSAC, é um psicólogo licenciado Havaí e conselheiro de abuso de substancias que ganhou seu doutorado em Psicologia Clínica. Ele é credenciado pela Secretaria Nacional de Provedores de Serviços de Saúde em Psicologia. Ele tem mais de 20 anos de experiência em saúde mental trabalhando principalmente nas áreas de álcool e abuso de drogas e vícios comportamentais
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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