Intuition
I. Os Três Intuitions
IA. Intuitions De Eidetic
O intuition é suposto para ser um formulário do acesso direto. Ainda, acesso direto a que? Alcança diretamente "intuitions" (os objetos abstratos, akin aos números ou às propriedades - vêem "a existência bestowed")? São os intuitions os objetos do ato mental do intuition? Talvez o intuition é a maneira da mente da interação diretamente com os ideals platonic ou as "essências phenomenological"? "diretamente" pelo eu significo sem o mediation intelectual de um sistema manipulado do símbolo, e sem os benefícios do inference, da observação, da experiência, ou da razão.
Kant pensou de que ambos (euclidean) espaça e o tempo é intuited. Ou seja pensou de que os sentidos interagem com nossos intuitions (transcendental) para produzir o conhecimento sintético do a-priori. Os dados crus obtidos por nossos sentidos - nossa sensa ou experiência sensory - presuppose o intuition. Se poderia discutir que o intuition é independent de nossos sentidos. Assim, estes intuitions (os chame "intuitions eidetic") não seriam o resultado de dados sensory, ou do cálculo, ou de processar e da manipulação de mesmos. "Erscheiung" de Kant ("fenômeno", ou "aparência" de um objeto aos sentidos) é realmente um tipo do detet-sense-intuition processado mais tarde pelas categorias de substância e de causa. Ao contrário do fenômeno, o "nuomenon" (coisa nse) não é sujeito a estas categorias.
I de Descartes' "(pense que conseqüentemente I) o am" é um intuition innate imediato e indubitable de que seu sistema metaphysical é derivado. O trabalho de Descartes' neste respeito é reminiscent de Gnosticism em que o intuition do mistério do self conduz ao revelation.
Bergson descreveu um tipo do intuition empathic instinctual que penetra objetos e pessoas, os identifica com eles e, nesta maneira, deriva-os o conhecimento sobre os absolutes - "duração" (a essência de todas as coisas vivas) e "lan©Ã? vital" (a força creativa da vida). Escreveu: "(o intuition é) instinto que se tornou disinterested, self-conscious, capaz de refletir em cima de seu objeto e de o ampliar indefinidamente." Assim, a, a ciência (o uso dos símbolos por nossa inteligência descrever a realidade) é-ele o falsification da realidade. Somente a arte, baseada no intuition, unhindered pelo pensamento mediar, não entortado por símbolos - fornece um com o acesso à realidade.
Spinoza e Bergson intuited o conhecimento do mundo porque um inteiro interconectado é também "um intuition eidetic".
Spinoza pensou de que o conhecimento intuitive é superior ao conhecimento empírico (do sentido) e ao conhecimento científico (do raciocínio). Une a mente com ser infinito e revela-lhe um em ordem, holístico, universo.
Friedrich Schleiermacher e Rudolf Otto discutiram a experiência religiosa do "numinous" (deus, ou o poder espiritual) como um tipo do sentimento intuitive, pre-pre-lingual, e imediato.
Croce distinguiu o "conceito" (respresentação ou classificação) do "intuition" (expressão do individuality de um d'art do objet). O interesse aesthetic é intuitive. A arte, de acordo com Croce e Collingwood, deve principalmente ser concernida com a expressão (isto é, com intuition) como uma extremidade até se, unconcerned com outras extremidades (por exemplo, expressando determinados estados de mente).
Os intuitions de Eidetic são também do "satya similar paramartha" ("a verdade final") na escola de Madhyamika do pensamento buddhist. A verdade final não pode ser expressada verbal e é além dos fenômenos empíricos (e illusory). O pensamento oriental (por exemplo buddhism de Zen) usa o intuition (ou a experiência) estudar a realidade em uma maneira non-dualistic.
IB. Intuitions Emergent
Um segundo tipo de intuition é "o intuition emergent". Subjetiva, a pessoa intuiting tem a impressão de um "atalho" ou mesmo "de circuitar curto" de seus processos geralmente lineares do pensamento baseados frequentemente na experimentação e no erro. Este tipo de intuition sente "mágico", um pulo do quantum da premissa à conclusão, a seleção parsimonious do útil e o workable do possibilidades inumeráveis. O intuition, ou seja é rather como um processo truncado dreamlike do pensamento, o equivalente subjetivo de um wormhole no cosmology. É precedido frequentemente por períodos da frustração, de extremidades inoperantes, de falhas, e de aléias cegas em one's trabalho.
Os artistas - especial executando artistas (como músicos) - descrevem frequentemente sua interpretação de uma arte -final (por exemplo, uma parte musical) nos termos deste tipo de intuition. Muitos matemáticos e físicos (que seguem um tipo da tradição pythagorean) usam intuitions emergent em resolver equações não-lineares gerais (supondo os approximants) ou equações diferenciais parciais.
Henri Poincaret insistiu (em uma apresentação à sociedade psicológica de Paris, 1901) que as operações matemáticas simples uniformes requerem um "intuition da ordem matemática" sem qual nenhuma creatividade na matemática é possível. Descreveu como algum de seu trabalho creativo lhe ocorreu fora do azul e sem nenhuma preparação, o resultado de intuitions emergent. Estes intuitions tiveram "as características da brevidade, do suddenness e da certeza imediata... A mais impressionante no início é esta aparência da iluminação repentina, um sinal manifesto do trabalho prévio longo, inconsciente. O papel deste trabalho inconsciente na invenção matemática aparece-me incontestable, e os traços dela seriam encontrados em outros casos onde é mais menos evidente."
Subjetiva, os intuitions emergent são indistinguishable das introspecções. Contudo a introspecção é mais "cognitive" e estruturado e concernido com a aprendizagem e o conhecimento objetivos. É uma reação ou uma solução da novela, baseada em respostas e em habilidades já adquiridas, aos stimuli e aos desafios novos. Ainda, (por exemplo) um correlate aesthetic emocional forte existe geralmente na introspecção e no intuition emergent.
O intuition e a introspecção são os elementos fortes na creatividade, a resposta humana a um ambiente sempre em mudança. São inducers e destabilizers de choque. Seu alvo é mover o organismo de um estabeleceu o equilíbrio ao seguinte e assim prepara-o mais melhor para lidar com as possibilidades, os desafios, e as experiências novos. a introspecção e o intuition estão no reino do inconsciente, do simples, e do mentalmente disordered. Daqui a importância grande de obter introspecções e de integrá-las no psychoanalysis - um equilíbrio que altera a terapia.
IC. Intuitions Ideais
O terceiro tipo de intuition é "o intuition ideal". Estes são os pensamentos e os sentimentos que precedem toda a análise intelectual e underlie a. Os ideals e as réguas morais podem ser tais intuitions (veja o "morality - um estado de mente?"). Os axioms matemáticos e lógicos e as réguas básicas do inference ("verdades necessárias") podem também girar para fora para ser intuitions. Estas convenções self-evident morais, matemáticas, e lógicas não se relacionam ao mundo. São elementos das línguas que nós nos usamos descrever o mundo (ou dos códigos que regulam nossa conduta nele). Segue que estes línguas e códigos do a-priori não são nada mas o jogo de nossos intuitions ideais encaixados.
Como os rationalists realizados, os intuitions ideais (uma classe de verdades e de princípios undeniable, self-evident) podem ser alcançados por nosso intellect. Rationalism é concernido com os intuitions - though somente com aqueles intuitions disponíveis para raciocinar e intellect. Às vezes, o limite entre o intuition e o raciocínio dedutivo é borrado enquanto ambos rendem os mesmos resultados. Além disso, os intuitions podem ser combinados para render sistemas metaphysical ou filosóficos. Descartes aplicou intuitions ideais (por exemplo, razão) a seus intuitions eidetic para render seu metaphysics. Husserl, Twardowki, mesmo Bolzano fêz o mesmo em desenvolver a escola filosófica de Phenomenology.
A natureza do a-priori dos intuitions do primeiros e dos terceiros thinkers conduzidos amáveis, tais como Adolf Lasson, para associá-lo com o mysticism. Chamou-o "uma visão intelectual" que conduzisse à "essência das coisas". Uns filósofos e uns theologians mais adiantados etiquetaram a aplicação metódica dos intuitions - a "ciência dos ultimates". Naturalmente, isto falta o índice emocional forte de experiências mystical.
Confucius falou sobre cumprir e procurar one's "natureza humana" (ou "ren") como "a maneira". Esta natureza não é o resultado da aprendizagem ou do deliberation. É innate. É intuitive e, por sua vez, produz intuitions adicionais, desobstruídos ("yong") a respeito de direito e de errado, de produtivo e de destrutivo, de bom e de evil. A "operação da lei natural" requer que não haja nenhum codex rígido, mas somente mudança constante guiada pelo intuition central e harmonious da vida.
II. Filósofos no intuition - uma vista geral
IIA. Locke
Mas são os intuitions realmente a-priori - ou tornam-se em resposta a uma realidade relativamente estável e na interação com ela? Nós teríamos intuitions tidos em um universo chaotic, capricious, e totalmente impredizível e disordered? Os intuitions emergem para contrabalançar surpresas?
Locke pensou de que o intuition é uma resposta instruída e cumulativa ao sensation. A suposição de idéias innate é desnecessária. A mente é como uma folha de papel em branco, enchida gradualmente pela experiência - pelo total de soma das observações de objetos externos e de "reflexões internas" (isto é, operações da mente). As idéias (isto é, o que a mente percebe nse ou em objetos imediatos) são provocadas pelas qualidades dos objetos.
Mas, apesar dhimself, Locke foi reduzido também aos intuitions (innate) ideais. De acordo com Locke, uma cor, por exemplo, pode ser uma idéia na mente (isto é, intuition ideal) - ou a qualidade de um objeto que cause esta idéia na mente (isto é, que evokes o intuition ideal). Além disso, suas "qualidades preliminares" (as qualidades compartilhadas por todos os objetos) vêm perto de ser intuitions eidetic.
Locke ele mesmo admite que não há nenhuma semelhança ou correlação entre a idéia na mente e as qualidades (secundárias) que a provocaram. Berkeley demolished a reivindicação preposterous de Locke que há tal semelhança (ou traçar) entre as qualidades PRELIMINARES e as idéias que provocam na mente. Pareceria conseqüentemente que idéias de Locke as "na mente" estão na mente irrespective e no independent das qualidades que as produzem. Ou seja são a-priori. Recursos de Locke ao abstraction a fim repudiate o.
Locke ele mesmo fala sobre "o conhecimento intuitive". É quando a mente "percebe o acordo ou o disagreement de duas idéias imediatamente por se, sem a intervenção de qualquer outra... que o conhecimento do nossos próprios que são nós temos pelo intuition... a mente é enchida presentemente com a luz desobstruída dele. Está neste intuition que depende a toda a certeza e evidência de todo nosso conhecimento... (o conhecimento é) percepção da conexão de e o acordo, ou disagreement e repugnancy, de algumas de nossas idéias."
O conhecimento é percepção intelectual intuitive. Mesmo quando demonstrada (e poucas coisas, principalmente idéias, podem ser intuited e demonstraram - as relações dentro do reino físico não podem ser agarradas intuitively), cada etapa na demonstração é observada intuitionally. O conhecimento "sensível" de Locke é também um formulário do intuition (sabido como "a cognição intuitive" nas idades médias). É a certeza percebida que existe objetos finitos fora de nós. O conhecimento de one's existência é um intuition também. Mas ambos estes intuitions são judgmental e confiam em probabilidades.
IIB. Hume
Hume negou a existência de idéias innate. De acordo com ele, todas as idéias são baseadas em impressões do sentido ou em umas idéias mais simples. Mas mesmo Hume aceitou que há uns propositions sabidos pelo intellect puro (ao contrário dos propositions dependentes da entrada sensory). Estes tratam das relações entre idéias e são (logicamente) rectificam necessariamente. Mesmo que a razão seja usada a fim os provar - são independentemente verdadeiros todos os mesmos porque revelam meramente o meaning ou a informação implícito nas definições de seus próprios termos. Estes propositions não nos ensinam nada sobre a natureza das coisas porque são, no fundo, self referential (equivalente aos propositions "analíticos" de Kant).
IIC. Kant
De acordo com Kant, nossos sentidos familiarizam-nos com os detalhes das coisas e fornecem-nos assim com os intuitions. A faculdade da compreensão fornecida nos com os taxonomies úteis dos detalhes ("conceitos"). Ainda, os conceitos sem intuitions eram tão vazios e futile quanto intuitions sem conceitos. As percepções ("fenômenos") são o composto dos sensations causados pelos objetos percebidos e as reações da mente a tais sensations ("formulário"). Estas reações são o produto do intuition.
IID. Os Idealists Absolutos
Schelling sugeriu um featureless, undifferentiated, união dos opostos como o ideal absoluto. O intuition intelectual envolve tal união dos opostos (assunto e objeto) e, assim, immersed e assimilated pelo absolute e torna-se tão featureless e undifferentiated como o absolute é.
Os idealists objetivos reivindicaram que nós podemos saber a realidade (espiritual) final pelo independent do intuition (ou pensado) dos sentidos (o argumento mystical). O mediation das palavras e dos sistemas do símbolo distorce somente o "sinal" e inibe a aplicação eficaz de one's intuition à realização de real, immutable, conhecimento.
IIE. O Phenomenologists
O ponto phenomenological da vista é que cada coisa tem uma "essência invariável e irreducible" ("Eidos", como distinguido da informação contingent sobre a coisa). Nós podemos agarrar esta essência somente intuitively (de "redução Eidetic"). Este processo - de transcending o concreto e de o alcançar para o essencial - é independent dos fatos, de objetos concretos, ou de construções mentais. Mas não está livre da metodologia ("variação livre"), do conhecimento factual, ou dos intuitions ideais. O Phenomenologist é forçado para fazer ao conhecimento dos fatos seu ponto da partida. Aplica então alguma metodologia (varia a natureza e as especificações do objeto estudado para revelar sua essência) que confia inteiramente em intuitions ideais (tais como as réguas da lógica).
Phenomenology, ou seja é um formulário idealistic de Rationalism. Aplica a razão descobrir essências platonic (do idealism). Como Rationalism, não é empírico (não é baseado em dados de sentido). Realmente, é anti-empírico - "suporta" o concreto e o factual em sua tentativa de delve além das aparências e em essências. Chama-se para a aplicação do intuition (Anschauung) para descobrir introspecções essenciais (Wesenseinsichten).
o "fenômeno" em Phenomenology é aquele que é sabido pelo consciousness e nele. Phenomenologists considerou o intuition como "uma maneira pura", direta, e primitiva de reduzir a desordem na realidade. É imediato e a base de uma percepção de um nível mais elevado. Um sistema filosófico construído no intuition, perforce, seria non speculative. Daqui, ênfase de Phenomenology no estudo do consciousness (e do intuition) melhor que no estudo (se iludindo) da realidade. É com "Wesensschau" (o intuition das essências) que essa alcança a natureza invariant das coisas (aplicando técnicas livres da variação).
Sobre O Autor
O Sam Vaknin é o autor do amor malignant do self - Narcissism revisitado e após a chuva - como o oeste perdeu o leste. É um columnist para a revisão de Europa central, o PopMatters, e o eBookWeb, um correspondente sênior internacional unido do negócio da imprensa (UPI), e o editor da saúde mental e de categorias do leste centrais de Europa no diretório aberto Bellaonline, e em Suite101.
Até recentemente, serviu como o conselheiro econômico ao governo de Macedonia.
Web site do Sam da visita em http://samvak.tripod.com
palma@unet.com.mk
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster começa O Código do HTML
Adicionar este artigo para o seu site agora!
Webmaster enviar seus artigos
Nenhum registro necessário! Preencha o formulário e seu artigo está no Messaggiamo.Com Diretório!
