A psicologia da tortura
Existe um lugar no qual um de privacidade, intimidade, a integridade ea inviolabilidade são garantidos - de um corpo, um templo e um único território familiar de sensa e história pessoal. O torturador invade, e defiles desecrates este santuário. Ele fá-lo publicamente, deliberadamente, repetida e, muitas vezes, sadistically e sexualmente, com indisfarçável prazer. Assim, o todo-penetrante e duradoura, e, freqüentemente, e de efeitos irreversíveis torture.In resultados de uma maneira, a tortura da vítima o próprio corpo se torna o seu pior inimigo. É corpóreo agonia que obriga o sofredor a mutação, a sua identidade para fragmento, seus ideais e princípios a desintegrar-se. O corpo torna-se cúmplice do algoz, ininterruptível um canal de comunicação, um traiçoeiro, envenenado territory.It promove uma humilhante dependência do abusou sobre o autor. Necessidades corporais negado -- dormir, banheiro, comida, água - são mal percebida pela vítima como as causas directas da sua degradação e desumanização. Como vê, ele é bestial não prestados pelo sádico bullies em torno dele, mas por sua própria flesh.The conceito de "corpo" pode ser facilmente alargado a "família", ou "casa". A tortura é muitas vezes aplicado aos familiares e amigos, compatriotas, ou colegas. Isto tem a intenção de perturbar a continuidade do "meio-ambiente, hábitos, aspecto, as relações com os outros ", tal como a CIA colocá-lo em um dos seus manuais. Um sentimento de auto-identidade coesa depende crucialmente da familiar e da contínua. Ao atacar tanto um do corpo biológico e um da "corpo social", a vítima da psique é tensas ao ponto de dissociation.Beatrice Patsalides descreve este transmogrification assim em "Ética da indescritível: Tortura sobreviventes no tratamento psicanalítico": "Como a diferença entre o 'eu' e do 'eu' aprofunda, dissociação ea alienação aumentar. O assunto que, sob tortura, foi forçado na posição de puro objeto tenha perdido o seu sentido de interioridade, intimidade, e privacidade. Tempo é experiente agora, só no presente, e perspectivas - o que permite uma sensação de relatividade - está encerrado. Pensamentos e sonhos atacar e invadir a mente do corpo, como se a protecção da pele que normalmente contém os nossos pensamentos, nos dá espaço para respirar entre o pensamento ea coisa se pensou, e separa entre dentro e fora, passado e presente, eu e tu, estava perdido. "Tortura robs a vítima da maior parte dos modos básicos relativos à realidade e, portanto, é o equivalente da terapia cognitivo morte. Espaço e tempo são desfigurado pela privação do sono. A auto ( "I") está despedaçada. A tortura não tem nada familiar se agarrar ao: família, casa, pertences pessoais, entes queridos, língua, nome. Gradualmente, eles perdem a sua resistência mental e sentimento de liberdade. Eles sentem estrangeiro - incapaz de se comunicar, relacionar, anexar, ou simpatizar others.Torture farpas com a infância grandiosas fantasias narcisistas de singularidade, onipotência, invulnerabilidade e opacidade. Mas isso reforça a fantasia de fusão com uma idealizada e onipotente (embora não benigna) outros - o inflicter de agonia. Os dois processos de individuação e separação são reversed.Torture é o derradeiro acto de desviais intimidade. O torturador invade o corpo da vítima, impregna sua psique, e possui sua mente. Privou do contacto com os outros e famintos de interações humanas, a presa vínculos com o predador. "Traumáticas colagem", semelhante à síndrome de Estocolmo, fala de esperança e da busca de sentido no brutal e indiferente e que atormenta o universo de tortura cell.The abusador torna-se o buraco negro no centro da galáxia surrealista da vítima, na sucção do sofredor universal necessidade de consolo. A vítima tenta "controlar" o seu algoz, tornando-se um com ele (ele introjecting) e pelo recurso ao monstro da humanidade e presumivelmente latentes empathy.This colagem é especialmente forte quando o torturador e torturado a formar uma dupla e "colaborar" nos rituais e atos de tortura (por exemplo, quando a vítima é coagida em selecionar as torturas e implementa os tipos de castigo a ser infligido, ou para escolher entre dois males). A psicóloga Shirley Spitz, oferece esta poderosa visão geral da natureza contraditória de tortura em um seminário intitulado "A Psicologia da Tortura" (1989): "A tortura é uma obscenidade em que se junta o que é mais privado do que é mais público. Tortura implica que todos os extrema solidão e isolamento de privacidade com nenhum dos habituais de segurança incorporados nele ... Tortura implica, ao mesmo tempo todos os a auto-exposição do público, com absolutamente nenhuma das suas possibilidades de camaradagem ou de experiências comuns. (A presença de um conjunto poderoso outros com quem se fundir, sem a segurança dos outros é benigno intenções.) Uma outra obscenidade da tortura é que faz a inversão do íntimo relacionamento humano. O interrogatório é uma forma de encontro social em que as regras normais de comunicar, de relacionar, de intimidade são manipuladas. Dependência necessidades são obtidas pelo interrogador, mas não para que eles possam ser cumpridas, em estreita relação, mas para enfraquecer e confundir. Independência que é oferecido em troca de "traição" é uma mentira. O silêncio é intencional ou mal interpretada como uma confirmação das informações, ou como culpa por "cumplicidade". Tortura combina completa exposição humilhante com utter devastador isolamento. Os produtos finais e resultados mas o mais primitivos mecanismos de defesa: divisão, narcisismo, dissociação, identificação projetiva, introjeção, e dissonância cognitiva. A vítima constrói um mundo alternativo, muitas vezes sofrem de despersonalização e desrealização, alucinações, ideias de referência, delírios, e psicóticos episodes.Sometimes a vítima chega a implorar dor - muito mais do que auto-mutilators fazer - porque é uma prova e um lembrete de sua existência individuated outra desfocada pela incessante tortura. Dor escudos o sofredor de desintegração e capitulação. Ela preserva a veracidade do seu impensável e indescritível experiences.This duplo processo de alienação da vítima e ao vício de angústia complementa o autor é da opinião de seus pedreira como "desumano", ou "subumana". O torturador assume a posição de a única autoridade, a exclusiva fonte de significado e interpretação, a fonte de tanto mal e good.Torture é de cerca de reprogramação a vítima a sucumbir a uma alternativa exegese do mundo, proferida pelo agressor. É um acto de profundos, indeléveis, traumáticas doutrinação. O abusado também andorinhas todo e assimila o torturador negativas da opinião dele e, muitas vezes, como resultado, torna-se suicida, auto-destrutiva, ou de auto-defeating.Thus, tortura não tem data-limite. Os sons, as vozes, os cheiros, as sensações reboar tempo após o episódio acabou - tanto em pesadelos e acordar em instantes. A vítima da capacidade de confiar em outras pessoas -- ou seja, de assumir que as suas motivações são, pelo menos racional, se não necessariamente benignos - foi irremediavelmente prejudicada. Instituições sociais são percebidas como precariamente preparados à beira de um sinistro, kafkianas mutação. Nada é nem seguro, nem credível anymore.Victims normalmente reagem ondulante entre entorpecimento emocional e aumento da excitação: insônia, irritabilidade, agitação, atenção e déficits. Lembranças dos eventos traumáticos intrometer na forma de sonhos, terror noturno, flashbacks, e angustiante associations.The torturado desenvolver rituais compulsivos se defender fora pensamentos obsessivos. Outras seqüelas psicológicas relatados incluem cognitivo, diminuição da capacidade de aprendizagem, distúrbios de memória, disfunção sexual, social, incapacidade de manter relacionamentos de longo prazo, ou mesmo mera intimidade, fobias, idéias de referência e superstições, delírios, alucinações, microepisodes psicóticos, e flatness.Depression emocional ea ansiedade são muito comuns. Estas são formas e manifestações de auto-agressão dirigida. O sofredor grassa na sua própria vítima e resultantes disfunção múltipla. Ele sente-se envergonhados por seu novo deficiência e responsável, ou mesmo culpado, de alguma forma, para a sua situação e as consequências suportado pelo seu mais próximos e queridos. Seu senso de auto-estima e auto-estima são crippled.In um resumo, tortura vítimas sofrem de um estresse pós-traumático (TEPT). Seus fortes sentimentos de ansiedade, culpa e vergonha são também típica das vítimas de abuso infantil, violência doméstica e estupro. Sentem-se preocupados, porque o comportamento do autor é arbitrária e imprevisível - ou mecanicamente e inhumanly regular.They sentir culpado e aviltarmos porque, para restabelecer uma aparência de ordem ao seu mundo e quebrou um mínimo de domínio sobre sua vida caótica, que necessitam para transformar-se em causa de sua própria degradação e da dos seus cúmplices tormentors.The CIA, no seu "Human Resource Exploitation Training Manual - 1983" (reimpresso em 1997 a abril questão da Harper's Magazine), resumiu-se a teoria da coação, assim: "A finalidade de todos os coercivas é técnicas psicológicas para induzir regressão em relação ao assunto, trazendo uma força superior fora de suportar na sua vontade de resistir. Regressão é basicamente uma perda de autonomia, uma reversão de uma anterior nível comportamental. Como o sujeito regride, seus traços de personalidade aprendeu esvair em ordem cronológica inversa. Ele começa a perder a capacidade de realizar as mais elevadas actividades criativas, para lidar com a complexa situações, ou a lidar com as relações interpessoais estressantes ou repetidas frustrações ". Inevitavelmente, no rescaldo da tortura, as vítimas se sentem impotentes e impotentes. Esta perda de controle sobre a vida e um organismo se manifesta fisicamente na impotência, atenção défices, e insónia. Isso é muitas vezes agravada pela descrença muitos tortura vítimas encontro, principalmente se eles são incapazes de produzir cicatrizes, ou outras "objectivo" a prova da sua provação. Língua não pode comunicar essa experiência como um intensamente privado pain.Spitz faz a seguinte observação: "A dor é também unsharable em que ela é resistente a língua ... Todos os nossos Interiores estados de consciência: emocionais, perceptivos, cognitivos e somáticos podem ser descritas como tendo um objeto no mundo externo ... Isto confirma a nossa capacidade de ultrapassar os limites do nosso corpo para a externos, compartilháveis mundo. Este é o espaço em que interagem e se comunicar com o nosso ambiente. Mas quando nós exploramos o interior do estado físico dor nós achamos que não há objeto "lá fora" - no exterior, referencial conteúdo. A dor não é de, ou para o nada. A dor é. E isso chama-nos afastado do espaço de interação, o compartilháveis mundo, para dentro. Ela chama-nos para os limites do nosso corpo. "Passantes reprova a torturadas, porque fazê-los se sentir culpado e envergonhado por ter feito nada para impedir a atrocidade. As vítimas ameaçam a sua sensação de segurança e os seus muito necessário crença na previsibilidade, da justiça e do Estado de lei. As vítimas, por sua parte, não acreditamos que é possível comunicar-se efetivamente "outsiders" que eles têm passado. A tortura câmaras são "outra galáxia". Esta é a forma como foi descrito Auschwitz K. Zetnik pelo autor em seu depoimento no julgamento de Eichmann em Jerusalém 1961.Kenneth Papa em "Tortura", um capítulo que ele escreveu para a "Enciclopédia da Mulher e Gênero: Sexo e as semelhanças e diferenças Impacto da Sociedade sobre o género ", cita Harvard psiquiatra Judith Herman:" É muito tentador para tomar o lado do agressor. Todo o autor solicita que o espectador é não fazer nada. Ele apela ao universal desejo de ver, ouvir, e não falar mal. A vítima, ao contrário, pede ao espectador a partilhar o fardo de dor. A vítima requer ação, envolvimento e lembrança. "Mas, mais frequentemente, continuaram as tentativas de reprimir temerosa memórias resultar em doenças psicossomáticas (conversão). A vítima deseja esquecer a tortura, para evitar a re-experimentar a vida em risco muitas vezes abusos e para proteger o seu ambiente humano, a partir da horrores. Em conjunto com a vítima da desconfiança difundida, esta é frequentemente interpretada como hipervigilância, ou mesmo paranóia. Parece que as vítimas não podem vencer. A tortura é forever.About O AuthorSam Vaknin é o autor do maligno Self Love - Narcissism Revisited e Depois da Chuva - Como o Ocidente perdeu o Oriente. Ele é um colunista para a Europa Central Review, PopMatters, e eBookWeb, a United Press International (UPI) Senior Business Correspondent, e do editor da saúde mental Europa Central e Oriental em categorias A Open Directory Bellaonline, e Suite101. Até recentemente, ele serviu como o Assessor Econômico do Governo de
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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