Violência
Os flashes da memória fluem em meu consciousness. Fazem-me exame para trás de trinta anos mais. Eu era um menino então, um newcomer a uma vizinhança pobre e resistente. Meus pais, de meios moderados e audaz a uma falha, tinham-se decidido mover-se lá depois que meu pai tinha aceitado um trabalho de edição no governo federal. Tinham feito exame de um aluguer em uma casa do tijolo do baixo-aluguel, que fosse também run-down, coberto no filth, e tinham-no desarrumado com o lixo. Eu não mince minhas palavras: Os tenants precedentes tinham sido os porcos que começaram junto com erros e ratos.
"a casa tem o potencial," minha mãe tinha dito tranquilizar-me, vendo que eu era aghast em seus aspectos do sordid. Sua característica um redeeming, além de sua construção contínua, era uma jarda dianteira woody grande, negligenciado, permitida transformar-se uma terra despejando grande, tão weedy como era woody, mas potencial atrativo e agradável, ser certa.
Minha mãe era um trabalhador duro com stamina, creatividade, e o tastefulness muitos. Dominou a arte de fazer maravilhas com pouco dinheiro. Após três meses do trabalho intenso? qual para a primeira semana envolveu um carpinteiro e dois coletores do lixo mais dois caminhões de dump? a casa era transfigured, agradável completamente presentable, uniforme, muito a minha perplexidade. Contrastou agora agudamente, cuttingly, com os slums na parte traseira da casa e na esquerda dela. Na direita estava uma escola e na parte dianteira, através da rua, era um nunnery em uma parte grande de terra. Meus pais tinham focalizado convenientemente sua atenção nestes estabelecimentos, como se a instrução boa e a disposição boa de seus professores e irmãs poderiam nos proteger dos evils dos slums.
Needless para dizer, não . A violência era rampant nesta garganta das madeiras e eu fui elegido punchbag com somente um voto dissenting: mina! Na raiz desta violência estava o malevolence, que cresce do resentment, depois que um foi sujeitado ao mau trato. Tanto quanto minha família projetou uma imagem da distinção, os meninos da vizinhança era malevolent e violento para mim. A eles esta imagem da distinção era um ato do humiliation; seus sentimentos eram hurt e era natural para eles ferir-me. Naturalmente é muito mais digno elevate do que rebaixe alguma outra pessoa. É também muito mais duro, e a natureza nivela espontâneamente tudo a maneira fácil. O excellence moral relaciona-se à cultura, é um traço adquirido, pelo virtue de que um ser humano é courageous e justo, digno do elogio.
Uma noite do inverno, eu cruzava o campo ao lado do rink onde eu tinha jogado o hockey, quando um grupo dos hoodlums encircled me como um bloco dos lobos. Lá estavam seis deles, um de quem? weakling quem confiou sempre em outro para sentir poderoso? vivido três portas para baixo, leste de minha casa, através da rua traseira. O líder pisou para a frente e girou ao redor com um snicker. "hey o shithead, vem beijar meu burro." Eu tempted retrocedê-lo, para não o beijar. "nenhuns agradecimentos. Deixe-me por favor ir; Eu não me importo com o problema." Porque eu terminava minha sentença, um dos meninos lunged para mim de de trás e shoved me para a frente. Eu deixei cair meu equipamento do hockey e apoio à luta e sofro. Eu era grande para minha idade, mas grande é pequeno quando outnumbered por seis a um.
Outra vez o líder fêz exame da iniciativa; a luta era sobre. Com diversos pressões, perfuradores, e pontapés, eu repeli meus assaltantes momentaneamente, até que eu estive batido e wrestled à terra. Os punhos e os pés bateram-me em toda parte, nonstop, de todos os sentidos. De repente eu ouvi um shout menacing e todos deslizado em um último sopro antes de fujir. Um homem bravo e amável tinha travado a vista de seu misdeed e tinha-a escolhido intervir, armada com uma vara do hockey. Eu fui ferido mas conservado.
Alguns dias mais tarde, aching imóvel toda sobre, eu vi weakling, sozinho por sua casa? seu hovel a ser exato, que foi coberto com o tijolo imitation velho, rasgado nos lugares, e infested com as baratas, os ratos, e os woodworms. Sua cara bruised e molhou de weeping, enquanto gritou com raiva, "fodendo a cadela bastarda, do caralho, vida do caralho, foda, foda, foda!" Minha raiva foi moderada agora com compassion. Eu unclenched meus punhos, alertados por um desejo poupá-lo. Eu não poderia humilhar-se para adicionar a dor a sua dor, já assim excessiva que transbordou nos córregos dos rasgos e dos curses.
Seu pai era um drunkard illiterate e inativo que coletasse o bem-estar e tempo considerável gastado e dinheiro no tavern. Em home, slouching em uma poltrona, para sempre prestou atenção à tevê e bebeu a cerveja ou o licor. Quando intoxicated bruta, às vezes vomited antes de alcançar o banheiro e, sem limpar acima de seu mess, caiu inconsciente em sua cama, a poltrona, o assoalho, ou wherever. Era também vulgar e brutal. Golpeou frequentemente seu filho e sua esposa, e heaped insultos neles.
Sua esposa era uma mulher abusive e lenta que crescesse obese de tentar à suficiência seu vácuo interno com microplaquetas, bolinhos, e PNF. Dia após o dia desgastou o mesmo nightgown esfarrapado e encontrou constantemente razões para bawling para fora de seu filho e swiping o. Dirigiu-o insano, a seguir usou-a este insanity como uma outra razão persecuting o.
Estes dois loathsome e os pais pitiful renderam sua vida em unbearable home. Vagueou geralmente as ruas com os companheiro-fellow-sufferers de similar? miserável e violento? fundos. Junto ascendente ganged e fizeram exame de seu resentment para fora em outros miúdos tais como mim. Meus agressores, primeiros, eram vítimas.
Minha introspecção na origem da violência veio-me nesse tempo e nunca deixou-me. Eu vi v então e ainda uma vítima em cada agressor. Alguns dizem que há uma coisa como a violência gratuitous, cometida pelos indivíduos cuja a juventude era favorável a todas as aparências. Violência para a causa da violência, um exercício no brutality à custa de outro, sem provocation, após ou presente? Eu imploro para diferir.
As aparências não são meios válidos de avaliar alguém a juventude, cujo favorableness ou o unfavorableness é um subjetivo, nao objetivo, matéria. As circunstâncias não têm nenhum valor nse, mas com relação aos povos que os consideram favoràvel ou não. A atitude está aqui o único conceito relevante. Também, o brutality não pode ser exercitado à custa de outro a menos que este outro for visto heartlessly como o expendable. Este heartlessness é extremamente suspicious, improvável pertencer a alguém que considera seres humanos com favor, agradece a um sentimento do solidarity, do benefício mútuo.
Em minha opinião, o aggressiveness é provocado pela hostilidade, sem que é dormant: um mero potentiality incapable do dano. Pode incluir uma sensibilidade ou um intellect anormal que intensifies ou altere alguém percepção do ambiente. O fato remanesce hostilidade, como percebido por alguém que sente antagonized dolorosa e victimized proporcional, é sempre um fator. Conseqüentemente, o aggression não pode dissociated do victimization, não somente aquele das vítimas mas também aquele dos agressores. Estes agressores são vítimas de suas mentes doentes ou do tratamento doente resistiram. Merecem o compassion, além do indignation.
São responsáveis a uma punição que ought ser eficaz e exemplary, nao vengeful. Vengeance e a violência são uma e a mesma coisa. Ambos são resentful e prejudiciais. Ambos são reprehensible. O dano inflicted não remedia o dano sofrido; combina simplesmente um dano com outro, e convida-o contudo um outro dano. Alonga a corrente do savagery de x (um número frightening das ligações selvagens) a x+1, potencial +2, +3, +4, etc., em vez de quebrá-lo e da ajudá-lo livrar o humanity dele. Não há nenhum slavery mais mau do que o savagery. O mais melhor curso deve fazer cada esforço começar sobre um erro e perdoá-lo, ao trazer o wrongdoer à justiça.
Na soma, a justiça não deve servir avenge povos. Deve servir impedir o crime e proteger o público, intimidating ou incarcerating aqueles que são uma ameaça a outros exceto sob a ameaça ou atrás das barras. Deve nunca empurrar a severidade deste mandato para o ponto da crueldade, que no caso seria um perversion da justiça, um sinal ominous do barbarity. No contrário, deve ser uma jóia na coroa da civilização e foreshadow a vinda de um humanity melhor, mais consistente com suas natureza e finalidade verdadeiras? em uma palavra, mais humana.
A diferença entre a severidade e a crueldade é radical contudo subtle; deve-se emfatizar. Os enforcers cruéis da lei deleitam-se nas punições que inflict e overstep prontamente a marca. São vicious e censuráveis, como os criminosos que punem. Os enforcers da lei que são severos, mas nao cruéis, administram punições relutantemente ou consideram-nas como um evil que necessário renunciariam contente se poderiam. Deplore o elemento criminal na sociedade e strive neutralizá-la com a intimidação, ou o incarceration como um último recurso, e preferivelmente com o reformation, uma mudança fundamental da mente criminal para o melhor. Seu ideal, tão unattainable como elevated, é o supremacy da justiça sem a instituição da justiça: nenhuma ameaça, nenhumas prisões, somente os povos que profundamente compreendem e livremente exercitam o princípio da justiça.
Por mais impossível que este supremacy seja, é perseguida útil. A instituição da justiça pode tornar-se mais menos e mais menos necessária para o manifestation da justiça, que pode se tornar mais e mais habitual. Este progresso depende da sabedoria e do willpower de seus proponents que lhe fazem seu dever para educar, ajudar, e incentivar a seguidores potenciais. Presupposes também que estes seguidores potenciais fazem exame de uma parte ativa neste esforço. Não podem ser seguidores reais a menos que derem boas-vindas a estes instrução, auxílio, e incentivo, e inteligência da exposição e determinação do seus próprios.
Quanto podemos nós coletivamente civilized? isto é, mutuamente respectful e útil, no conhecimento que este objetivo elevado pode unir nossas vontades para um bom comum de proporções colossal? Ou seja que é o teto de nossa civilização possível, que implica a responsabilidade e o solidarity, uma elevação da vida a amar? Ninguém sabe o limite, assim que nenhuns devem ser ajustados mas o céu!
Geralmente, em um ambiente loving, o humanity da mostra dos seres humanos tão naturalmente quanto árvores de fruta dá a fruta no verão. O amor é a estes seres enquanto a luz do sol é a estas árvores. Ajuda-lhes crescer em o que estão significados crescer (a menos que sua natureza é danificada do começo, que é uma exceção à régua): criações bonitas e bountiful, ao contrário das aberrações feias e puny. Ainda, beware do amor; pode ser possessivo e manipulativo, selfish e devilish! Sim, alguns angels têm os chifres, unnoticeable na primeira vista sob seu cabelo bonito; seu paradise está inferno.
O amor verdadeiro está na imagem do deus * (pelo meio de Deus Eu simplesmente a causa fundamental de tudo. Traz-nos na existência e, dentro dos limites de seu poder, suporta-nos em nosso quest para o fulfillment). É um desejo nurture, para não capturar. Sob sua régua divine, uma tem sempre outros mais melhores interesses no coração. Ninguém, entretanto, devem ser de suporte ao ponto de ser um cúmplice em atos oppressive ou destrutivos alguém do egocentricity, do folly, ou do injustice. Estes evils não devem ser amaram e serviram; devem ser odiados e combatido.
O ódio é legitimate para eles, visto que os povos que embody os são dignos do amor porque os excedem por sua abilidade de fazer bom. São certamente mais grandes do que a soma de suas maneiras evil; incluem o poder melhorá-los. Conseqüentemente o ódio é dirigido nestas maneiras, e em amor neste poder: Promove a abilidade do pessoa de fazer bom. Que se uma pessoa quem seja oppressively ou destrutiva egocentric, um foolish, ou unjust nunca responderem a este amor? Nesse caso é perdido e a vida desta pessoa atinge shamefully um desperdício da alma.
Por um curso da sorte, meus pais eram os povos brilhantes e mornos que me ajudaram florescer em um indivíduo alegre e respectful. Seu amor era verdadeiro e assim que era o amor de muito outro que fêz exame da parte em minha vida. Eu era também afortunado bastante ser uma semente boa. Eu era um menino forte e saudável, extremamente vívido e moderada inteligente, cheery e delicado-natured, embora impatient e self-self-assertive. Em meus olhos, até que minha família se moveu para a vizinhança pobre e resistente, o civility foi a norma entre os membros da sociedade; fêz o sentido. O barbarity, na outra mão, era um rarity stupefying. Weakling abusado deu-me uma compreensão do barbarity? qual era comum nesta vizinhança? e substituído meu stupefaction com o commiseration.
* O deus, no genesis, é primeiro e foremost a força creativa e governando do universo. Como esta', é unspecific e uncontroversial. Os povos de persuasions filosóficos ou religiosos diferentes reconhecem com um acordo que o universo é enquanto é porque tem o poder ser assim. Este poder pode ser chamado Deus, no sentido unspecific da palavra. Dá uma resposta legitimate à pergunta final, que é twofold: "porque há um universo em vez de nada, na uma mão, e porque há ordem nela em vez do caos, na outra mão?" Essencialmente, é uma causa que explica a existência e a natureza de tudo, quando sua presença remanescer totalmente unaccountable. Não há nenhum ponto em tentar elucidate este mistério desde que, a esta extremidade, uma necessitaria postular uma outra causa que própria seja unaccountable, e assim por diante sem fim. Conseqüentemente, a causa que dá ao universo o poder existir e para evoluir, de acordo com leis, está descrita melhor enquanto uma causa principal e timeless que possa ser verificada com seu manifestation no formulário de coisas em mudança e de seres, mas nunca explicada.
Extensões da carreira da escrita de Laurent Grenier sobre vinte anos. Durante este tempo broadened e aprofundado seu worldview, pelo dint de muitos reflexão e estudo, e na extremidade crafted "uma razão para viver," seu mais melhor trabalho a datar.
Web site oficial: http://laurentgrenier.com/ARFL.html
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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