Al manier aan timbuctu
Ja, is het echt. Er is een plaats genoemd Timbuktu en het is niet alleen een denkbeeldig verzinsel aan het eind van een uitroepverklaring. Welk kind niet op een gegeven moment heeft gemompeld dat hij, of zij, „gaand al manier naar Timbuktu!“ was Welke volwassene het niet als „één of andere afgelegen plaats heeft verworpen,“ niet vrij zeker het weten waar het eigenlijk was, als het bij allen bestond.
Het bestaat en de gegroeide mensen gaan daar en een occasioneel kind met hen. Gesitueerd tussen de zuidelijke rand van de Woestijn van de Sahara en de grote kromming van de Rivier van Niger, is Timbuktu de bekendste en verste stad in Mali, het kroonjuweel van West-Afrika. Negen oude eeuwen, is het met legenden van rijkdom en macht, cultuur en het leren, verovering en intrige rijk.
wegens het geschrift van Leeuw Africanus, een zestiende eeuw Afrikaan die daar waren geweest en die van de overvloed van goud, rijkdom en het leren spraken, stelden Europeanen het als Eldorado en Eden voor dat in een geheimzinnige stofwolk wordt gewikkeld in de woestijn. De beloningen werden aangeboden aan avonturieren die hun heenweg en rug konden levend vinden. De eerste Europeaan om dit te doen was in 1828 en hij vond Timbuktu in daling diep. Er is geen goud in die duinen, meldde hij bij het naar huis terugkeren, en u kan hier worden daar van, maar het is vloek moeilijk dit te doen. Het ongeloof was zijn beloning. Europees had in de legende van Timbuktu voor zolang geloofd dat hij en zij weigerde om dit te geloven teleurstellend nieuws. De legende van de afgelegen plaats van rijkdom en goud duurde, dan geleidelijk aan op tijd oploste, aan enkel afgelegen Timbuktu voort.
Het is afgelegen en het is nog vloek moeilijk daar te worden en buiten charter vliegtuigen is er geen betrouwbare, directe route voor pelgrims aan Timbuktu te nemen. Er zijn manieren interessanter dan anderen; één zulke is door Ouagadougou, ingangshaven aan Burkino Faso, en trekking noordwaarts vier dagen in Mali en de laaglanden Dogon in Bandiagiara. Dogon, een stammennatie van 250.000 mensen, is rijk aan geschiedenis, traditie en geheimzinnigheid, met een cultuur van voorvaderverering, animistkosmologie met astrologische opneming en unieke architecturale vaardigheden. Zij hebben ook talenten in zowel de decoratieve als abstracte kunsten, de laatstgenoemden naar verluidt een inspiratie aan Picasso.
Dorpen van Dogon zijn neergestreken op een brede uitgestrektheid van klip en steile helling en deze geinteresseerde pelgrim en een paar metgezellen, ondernamen omhoog een klim van drie uur. De beloning was een hordeassortiment van dorpen met kegelvormige gebouwen met whimsically geconstrueerde met stro bedekte daken, met pilaren woningen die in de helling worden gesneden, festooned een krankzinnig asiel in één van die met pilaren woningen vol met dierlijke huiden en godsdienstig beeldhouwwerk en een besnijdenishol met grafisch geïllustreerde symbolen. De decoratieve gravures, gewaardeerd vandaag door westelijke kunstcollectoren, zijn overal. De pelgrims waren gelukkig genoeg om een dorp tijdens de voltooiing van een het rouwen periode in te gaan toen de Dogon maskerdans voorkwam. Awa, de maskercultus van verscheidene dozijn volwassen mannetjes die met maskers, zowat vijftien voet hoge worden versierd, van dieren, godsdienstige symbolen en elementen van aard, weefden zijn manier door het dorp aan een verpletterende syncopation van trommels in viering van zowel dood als het leven.
Na het doorbrengen van vijf dagen met Dogon, dan terugkomend op zeeniveau en westelijk zich beweegt aan Mopti, een commerciële stad op de Rivier Niger, scheepten de pelgrims een pinasse, een veertig voet in, met stro bedekten dakkano die door een veertig paardekrachtbuitenboordmotor wordt aangedreven en begonnen met een driedaagse reis aan Korioume, de poortstad aan Timbuktu, twaalf mijlen ver.
De rivier, derde het grootst van Afrika, stort met de grote vissen capitain. Hier en daar, tuurt een hippo van het water en op de banken, dorpen Bozo en Songhai, wit en klei de gebouwen zijn die door de alomtegenwoordige moskee worden de gecentreerd, (voor dit is een grotendeels Moslimland), in leven met activiteit, en de kinderen en het toezicht houden van op moeders zwermen aan de rand van de rivier wanneer pinasse aan wal voor een bezoek trekt.
Het is een nieuwsgierige tijd voor de volwassenen en gelukkige voor de kinderen aangezien zij de handen van de pelgrims nemen en de witte huid met hun kleine zwarte vingers en lach hysterically krassen wanneer het wit niet weg komt.
De nacht, de pelgrimsslaap als gasten in één van de dorpen, beweegt dan zich, Timbuktu altijd vooruit. Dan één ochtend daar is het.
De wind regeert Timbuktu aangezien het de Sahara doet. Het zand is overal. De pelgrims die van het zuiden binnengaan zien Timbuktu als eind van de wereld. De verlatenheid van de woestijn is altijd aanwezig in de zand-uitgestrooide straten, en de ooit-ontbindt kleigebouwen. Maar het is een stad die met de woestijn heeft geleefd en overleefd en bloeide zelfs ondanks het en wegens het.
Maar sommige van zijn afgelopen stillevens. Het is nog een eindpunt van een route van de kameelcaravan over de Sahara die zout van de mijnen van Taoudenni vier honderd mijlen in de woestijn en Tuaregs, het zwaard en mes-hanterende geromantiseerde nomaden van de woestijn brengt, nog zwerver die door het gebied zwaard en mes hanteert. De cultuur van het afgelopen leven eveneens op het centrum van Ahmed Baba voor Historisch Onderzoek, een bewaarplaats van zeventien duizend oude boeken en documenten die vertaling van Arabisch ondergaan aan het Frans, de nationale taal van Mali, aan het Engels, voor plaatsing naar Internet. Ja, beweegt het verleden zich in de toekomst voor daar is nu één computer in Timbuktu.
Het noorden van de stad ligt de Sahara, komt een gebied groter dan de aangrenzende Verenigde Staten en door het bezoekers uit het noorden: cameleers met hun caravans van Taoudenni, nomaden van hun het wandelen, pelgrims op hun exploraties.
In Januari, Harmattan, heeft de hete droge wind van de wintermaanden zijn manier met hen. De pelgrims die aan Timbuktu terugkeren zien een horizon van drie honderd zestig graden, een enorme ring van verlatenheid waarin Harmattan zand en stof omhoog slingert, de perimeters die een cirkel doorzichtige sluier van het grijsachtige purpere toenemen naar de lichtblauwe hemel worden. Lucht is de noontimezon in vuur en vlam. Door twee uur is het een lunarlikebol die achter de sluier is uitgegleden verlatend de pelgrims in een land van totale verlatenheid.
Aan de pelgrims die van de woestijn terugkeren, is Timbuktu het begin van de wereld. Het groen van bomen en struiken, de spanning van een fluit, de glimlachen en de bespreking van mensen, de beweging van een auto of de vrachtwagen begroeten hen met de kleur en de muziek en het leven van beschaving.
Het is een lange manier aan Timbuktu van om het even welke richting, maar als men niet is een cameleer in de zoute zaken of een inwoner van Timbuktu waarom één daar zou gaan? De vraag die aan één pelgrim wordt voorgelegd bracht hem aan een pauze, „, toen ik een jong geitje was, ik goed gebruikte om te zeggen dat toen ik groeide, ik al manier naar Timbuktu ging gaan. Goed, hier ben ik. “
Trek Adelaarsvaren aan is Hogere Redacteur van de Uitgeverij van de Geschiedenis, LLC en is de mede-redacteur van de Reeks van Historyscope van de Burgeroorlog, die door opvoeders en de deskundigen van de Burgeroorlog is begroet en op http://historyscope.com gekund worden gezien. Hij is ook de auteur van de aanstaande boekTijden van de Burgeroorlog die de dekking van die oorlog behandelt door New York Times en het Kwik van Charleston. Trek Adelaarsvaren aan die naar Timbuctu in 2002 met vier andere individuen als deel van een team van de avonturenreis wordt gereist.
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
