Totale concentratie (samadhi) van mening
Ware Yogi (vakman) is zo stevig één wie zelfkennis heeft verworven en door ononderbroken praktijk en detachement in ware zelf heeft kunnen rusten, dat hij zelden onderaan van het uitglijdt. Samadhi is de staat waar één ware zelf of de ziel realiseert. Wanneer ware zelf wordt gerealiseerd wordt alles gerealiseerd.
Er zijn drie soorten (bewuste) Samadhi - Samprajnata, (supraconscious) Asamprajnata en (inerte) Jada. Eerst zie wat Samprajnata Samadhi is. Patanjali beschrijft - Samprajnata wordt bereikt door argument (vitarka), analyse (vichara), bliss (ananda) en egoism (asmita) (I.17) te volgen.
Wanneer Yogi vanaf al die dingen draait die of worden gezien of vernomen, begint hij te denken over zich, als - wie I ben; waarom ik hier ben; wat hier te doen; wat deze wereld (samsara) is; wie God is en waar leeft hij. Op deze wijze verschijnen vele argumenten (vitarka) in zijn mening. Om de waarheid te kennen hij scriptures leest, luistert aan wijze mensen en begint te analyseren (vichara) wat hij leerde. Een ware analist beëindigt altijd omhoog met de waarheid. Upanishads heeft (atman) mensen en ziel verheerlijkt. atman is beschreven als Brahman, de uiteindelijke werkelijkheid. Zo na juiste analyse wanneer Yogi te weten komt dat hij zelf is dat het verheerlijkte super zijn, hij bliss (ananda) voelt. Dit ontwikkelt egoism (asmita) in hem, aangezien er niets groter dan hem zijn. Op deze wijze en met deze gedachten gaat Yogi in Samadhi binnen en realiseert zich. Dit is Samprajnata (bewuste) Samadhi.
Dan komt Asamprajnata (supracoscious) Samadhi. Wanneer Yogi regelmatig in Samadhi binnengaat wordt hij zo veel bedreven in deze praktijk die hij niet meer over praktijk, detachement of ware zelf denkt. Elk van deze worden een deel en pakket van zijn lichaam en mening. Wanneer hij dit wenst gaat hij in Samadhi binnen. Patanjali beschrijft Asamprajnata Samadhi zoals - de staat waar de praktijk voor het controleren van gedachten slechts blijft aangezien het geheugen (samskara), Asamprajnata Samadhi wordt die buiten Samprajnata Samadhi (I.18) is. In deze staat, gedachten, het controleren van gedachten, praktijk en detachement; al deze dingen blijven als geheugen of indruk. Één voelt slechts bliss van ware zelf. Deze staat kan voldoende worden beschreven niet.
Dan zien welke Jada (inerte) Samadhi is. In zowel Samprajnata als Asamprajnata Samadhi wordt het bewustzijn nooit verloren. Dit zijn dergelijke slaapstaten waar men en volledig bewust wekt. Het bewuste zijn zou niet moeten onbewust proberen bij om het even welke staat te worden. Nochtans proberen vele mensen om in Samadhi unconsciously binnen te gaan. Zij blijven onbewust voor verscheidene uren/dagen Dit is Jada (inerte) Samadhi. Patanjali beschrijft - de staat van onderbewustzijn (videha) en verdwijnen in de materiële wereld (prakritilaya) is toe te schrijven aan de handeling van traagheid (bhava) (I.19).
Het onderbewustzijn is de staat waar men niet zich bewust van zijn eigen lichaam is, mening of zelf. Het is als het binnengaan in een comatic staat. Één verdwijnt in materiële wereld en wordt zo goed zoals of zo slecht zoals kwestie. Zo in plaats van het proberen een materieel ding te worden zou men moeten bewuster, verfijnd, zalig en intelligent proberen te worden. Het onderbewustzijn is een ziekte in Samadhi.
Wie denkt dat de ziel van aan God afzonderlijk en inferieur is, kan zijn ware zelf realiseren niet en in Samadhi binnengaan. Slechts Yogi die weet dat de ziel niet verschillend van God is, kan in Samadhi. voor dit Patanjali binnengaan instrueert - door (pranidhan) God (Ishvara) in oneself (I.23) te dragen. Men zou God in zijn hart van diepere mening moeten dragen. Voor de meeste mensen kan het hoogst onwaarschijnlijk schijnen, omdat hoe de God in zijn hart kan worden vervoerd. Voor dit Patanjali dscribes die de God is Om het even welk menselijk wezen (purushavishesh) wie zich van die kwade gedachten heeft gescheiden die dergelijke vruchten van actie produceren die pijn zijn God (Ishvara) (I.24) geven. Zo één is God die alle kwade gedachten van de mening heeft verjaagd. De kwade gedachten kunnen worden gecontroleerd wanneer één realiseert dat de ziel God is en wanneer men kwaliteiten Godliness in zich draagt. Door dit zet hij zich van het zuivere dodelijke zijn aan God om. Krishna, Boedha, Jesus en Mohammad waren al God. Zij hadden imbibed al die goddelijke eigenschappen die de mensen om in God geloven te bestaan. Al deze goddelijke eigenschappen is van (atman) afkomstig ziel voor dit het doel van Yoga is ware zelf te realiseren
De auteur Premansu Chand, 40, is een servent Indiër en een Govt.. In zijn vrije tijd leest hij scriptures en praktijkenyoga. Hij heeft een boek ' Zoektocht naar Waarheid gepubliceerd; de geestelijke en yogic manier ' om ware spiritualism en Yoga uit te spreiden.
http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
premansu_chand@rediffmail.com
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Water Car Pro» Muscle Gaining Secrets
» Winning Lotto Strategies
» Auctions PASS
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
