De manier van Yogic van het controleren van gedachten
Zoals beschreven in mijn vroeger artikel… produceren de gedachten in de mening omdat wij vijf betekenissen hebben. Zo ruim zijn er vijf soorten gedachten. Opnieuw kan elke gedachte of van genoegen of van pijn zijn. Deze heenweg is tien soorten gedachten. Patanjali beschrijft verder elk van deze tien soorten gedachten kan op bewijs (pramana), of een (viparyay) tegengestelde, of een alternatief (vikalpa), of het vormen van slaap (nidra) of vormt geheugen (smriti) worden gebaseerd.
Patanjali benadrukte dat thoghts gebaseerd op bewijs zou moeten worden goedgekeurd, omdat deze direct worden waargenomen. Er zijn zes dingen in de wereld die direct kan worden waargenomen; dit zijn gezicht, geluid, geur, smaak, aanraking en ziel (ware zelf). Terwijl de betekenissen gezicht, geluid, geur, smaak en aanraking waarnemen, (wordt de atman) ziel waargenomen in de mening door totale concentratie (samadhi). Geen zevende ding bestaat in het gehele heelal dat kan direct worden waargenomen. De gedachte van God en hemel als afzonderlijk van ziel is tegengesteld aan bewezen gedachte. Dit is omdat zij die ware zelf niet kunnen realiseren of onwetend over de grootheid van ware zelf zijn, van alternatief gedachte of dualisme afhangen waar de ziel van aan God afzonderlijk en inferieur is. Dergelijke mensen blijven in constante slaap en dragen in zich alle afgelopen geheugen dat al traditioneel en godsdienstig gelooft en praktijken omvat.
om gedachten te controleren onderwijst Patanjali - de gedachten kunnen gecontroleerde throgh praktijk (abhyasa) en detachement zijn (vairagya) (I.12). Dan beschrijft hij wat de praktijk is. De praktijk moet daar zorgvuldig blijven (I.13). Maar waar is te blijven? Het antwoord ligt in zijn vorige instructie. Makrelen of een vakman zouden moeten proberen om daar in ware zelf te bereiken of te blijven.
om het controleren van gedachten uit te oefenen moet men acht lidmaten (delen) van Yoga uitoefenen. De acht lidmaten van Yoga zullen in een recenter artikel worden beschreven. Momenteel, zijn er talrijke winkels die van de Yoga over de bol en het verkopen yogic oefeningen, ademhalingsoefeningen en meditatiepraktijken werken. Maar deze zijn ontsierd en gevaarlijk. De vaklieden zullen het voordeel van slechts oefening krijgen. Zij kunnen het doel van Yoga niet bereiken, dat ware zelf te realiseren is.
Deze praktijk zou regelmatig lange tijd met openhartigheid en vertrouwen (I.14) moeten verdergaan. Het eindresultaat kan later komen; maar zodra een zoeker begint te praktizeren, voelt hij het verschil. Het lichaam en de mening worden zuiver en licht door ongewenste elementen zoals kiemen en ziekte van het lichaam en kwade gedachten van de mening te verjagen. De mening wordt zuiver en de intelligentie wordt scherp. Zulk een mening overwint onwetendheid, lijfeigenschap en vrees voor dood.
Nu zie welk detachement (vairagya) is. Patanjali onderwijst - om emotieloos te blijven en die dingen te onderwerpen die worden gezien of vernomen, is detachement (I.15). De wereld vormt van alle levend wezens en de materiële dingen en om deze wereld onder controle te brengen is onderwerping (vashikara). De onderwerping moet niet alles brengen onder controle door macht, maar emotieloos aan alles blijven. Deze onderwerping is detachement. Men moet niet vanaf de maatschappij lopen; maar door in de maatschappij te blijven kan alles onderwerpen en detachement ontwikkelen. Het detachement is niet-aantrekkelijkheid. zou niet naar die dingen moeten worden aangetrokken die worden gezien of vernomen.
Wij zien de aantrekkelijke en mooie voorwerpen van de wereld. Maar wij zouden niet naar hen moeten worden aangetrokken. Omdat de wereld uiteindelijk vals is. De voorwerpen die worden gezien en de gedachten met betrekking tot hen zijn gebaseerd op bewijs. Maar zij zijn nutteloos in totstandbrenging van ware zelf. Zo ook zouden wij niet die dingen moeten geloven die slechts worden vernomen. De goden en de Godinnen, de hemel en de hel, de engelen en de spoken worden slechts vernomen. Zo instrueert Patanjali een makreel niet naar die dingen zou moeten worden aangetrokken die of worden gezien of vernomen.
De auteur M. Premansu Chand, 40, is en servent Indiër en Govt. Hij leest scriptures en praktijkenYoga. Hij heeft een boek „Zoektocht naar Waarheid gepubliceerd: de geestelijke en yogic manier“ onlangs. Het doel is ware spiritisme en yoga uit te spreiden.
http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
premansu_chand@rediffmail.com
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Water Car Pro» Muscle Gaining Secrets
» Winning Lotto Strategies
» Auctions PASS
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
