Afrika? S welvaart doelen: een cultureel perspectief
Commissie voor Afrika (CFA), is gemaakt om te begrijpen is het geesteskind van Zijne Excellentie, de Britse premier Tony Blair. Een ander initiatief gericht op het aankomen op een set van beleidsmaatregelen bedoeld om Afrika uit van haar economische doldrums.Concerning deze zaak, ik moet zeggen, "Thank you sir" voor deze onbaatzuchtige initiatief. Ik hoop dat uw collega's in de G8, die u van plan om stoel komen 2005 zou eerlijk genoeg om te helpen bij de uitvoering van het uiteindelijke standpunt stelde dat zal worden opgesteld na deze process.No twijfel over het merendeel van de oplossingen voor Afrikaanse economische onderontwikkeling berust in de handen van de Afrikanen zelf en Daarom is een beetje unexcited dat nog maar eens, een ander initiatief is afkomstig van een niet-Afrika. Is er een verborgen agenda kan men zich afvragen? Nogmaals, waar zal dit een ons? Veel vragen zijn dus verhoogd voor de antwoorden. Met verwijzing naar een aantal Afrikaanse en andere mondiale initiatieven die zijn gekomen en gegaan, plus degenen die nu in bestaan zonder de verwachte positieve resultaten nog moeten worden gerealiseerd, is de verleiding te houden dempen plaats geven enkele woorden als gedachten bij deze 'nieuwe' project.Since bijdragen voor dit project zijn inmiddels uitgebreid bijna dicht bij de wortels aan sommige burgers-IT is een pluspunt voor dit initiatief in tegenstelling tot anderen. Men kan dan veronderstellen een ongeneeslijke optimist positie te geven een paar woorden echter onvolmaakt, maar op basis van informatie op zijn verwijdering als een burger van het continent. Zelfs op dat, suggesties en meningen nog steeds worden gemaakt met de reservering en skepticism.At dit moment is het niet echt nodig om een herhaling van de manier waarop Afrikanen hebben bij deze sorry staat in de huidige regeling van zaken als ervaren binnen het continent en op de mondiale platform. Global beleidsmakers en belanghebbenden in Afrika (als ze bestaan) zijn al goed op de hoogte van deze of zij kunnen worden onwetend van de diepere oorzaak van onze problems.So, uit de culturele en traditionele perspectieven, hoe zou het continent neemt de eerste plaats binnen de globale ruimte? Persoonlijk vind ik de Afrikanen zelf moeten kijken naar binnen en beginnen met de uitvoering manieren om zich van de last zij wel in al zijn ramifications.Africa mag geen ruimte laten voor de charismatische politieke opportunist die voortdurend profiteren van de ongelukkige situatie is heeft het gevonden. Afrikanen moeten Bekijk onze positieve culturele waarden en normen die had verstrekt hulp en zinvol bestaan vóór de komst van colonization.Emphasis moet nu worden gericht op een soort van politieke en ideologische systemen dat zou moeten werken voor Afrikanen. Dat zou uiteindelijk binnen een mondiale context waar andere volkeren 'rechten worden geëerbiedigd, aangezien geen mens koos op het scheppen van welk land of continent, hij was om geboren te worden. Hoewel Afrikanen kunnen nu worden beschouwd als een economisch achtergebleven, maar ze zijn niet geestelijk underdeveloped.African beleidsmakers moeten beginnen met het onderzoeken en om te gebruiken in een moedig en onbaatzuchtig wijze deze waarden, traditie en cultuur van zijn volk zoals die in het binnenste uitsparingen van hun dorpen en gehuchten. Die aspecten van onze cultuur die dingen werken, het creëren van ordelijkheid, respect voor de buren (in plaats dan de nieuwe individualisme) - deze elementen die het stimuleren van lokale commerce.Contemporary stijl van bestuur genaamd 'democratie' moet worden aangepast om te passen in onze eigen culturele vervreemding, na alle in de ontwikkelde landen, doelbewuste politieke apparaten zijn continu ingevoerd om rekening te houden met de culturen van de people.Leadership in Afrika lijkt te hebben jettisoned haar culturele relevantie in de praktijk van de ingevoerde systeem van governance.Committed leiderschap voor de toekomst moeten mentaal de-colonized.Culture als instrumenten, waarden als een spoorbreedte en andere systemen worden gebruikt om de positieve aspecten van de Afrikaanse traditie en wat wordt verwacht van een leider. (Natuurlijk, geen enkel land of een groep van mensen kunnen gedijen in isolement, zoals welk beleid evolueren moet worden geïntegreerd binnen het globale systeem, nu dat er veel gepraat over globalisering.) Een machine van soorten moeten worden getroffen om de massa's in de achterban hen in staat stellen kanaal hun standpunten over het beleid dat zal uiteindelijk van invloed te zijn waar zij zich bevinden. Dit is waar de bewaarders van cultuur komen in.That is de relevantie van de traditionele instelling is snel verdwijnen. Deze instelling moet worden verjongd. De rol van de traditionele leiders en leiders van de gemeenschap kan niet worden over emphasised.Although, korte van deze mensen worden beschadigd zelf (een grote dilemma) en dat zij geïntimideerd door politici van de dag, deze traditionele leiders moeten meer rollen te voelen van de pols van de mensen op weg naar het maken van een collectieve onderwerping aan het hogere niveau van bestuur op de centre.A kader moeten worden opgezet om te controleren traditionele heersers door hun onderwerpen naar verantwoording en misbruik van bevoegdheden. (Afrikanen zeer bijgelovig en metafysische voor die zaak, in hun wereldse oog zal streven naar dispensatie van justitie wanneer omstreden kwesties komen) Voor onmiddellijke economische macht, de kwestie van Lands Gebruik wet moet worden veranderd naar eigendomsrechten rusten in de handen van gezinnen en indigenes en niet noodzakelijkerwijs door de overheid overgenomen. Dit leidt tot onmiddellijke rijkdom en als zodanig de traditionele beroepen, zoals de landbouw, de leiding van ambachtelijke bedrijven en wat heb je gemakkelijk kan worden vervoerd out.Expenditure door Afrikaanse regeringen moeten niet noodzakelijk streven naar de mode van de dag in de uitvoering van grandioze of witte olifant projecten die niet tot onmiddellijke overdracht van rijkdom naar de massa. Dergelijke fondsen kunnen gaan in het stimuleren en modernisering van diverse traditionele waarden en het erfgoed dat eerst tevreden de lokale behoefte, kan vervolgens worden uitgevoerd voor de internationale verbruik brengen van de nodige deviezen uiteindelijk. Financiering te verhogen op het gebied van stootkracht autochtone en mondiaal onderwijs onder echte professionals en beoefenaars van kunst en cultuur aan te moedigen komen met creativiteit dat Afrika een comparatief voordeel. Dit zal naar verwachting blijven de positieve aspecten van de Afrikaanse cultuur en dienen als een middel te informeren en te profiteren van de rest van mankind.Artists moet worden ondersteund en onderwezen het ondernemersrisico know-how, de verpakking van de Afrikaanse cultuur als handelswaar nog worden gewaardeerd op lokaal niveau en over de hele wereld de richting van verbeterde understanding.There zijn vele manieren this.It zou kunnen worden door middel van kunst en culturele tentoonstellingen, festivals, boek uitgeven, het toerisme, met gedrukte en elektronische media, ook door middel van een duurzame hosting Internet web portals.Interactive en de uitwisseling van culturele programma's binnen de verschillende etnische groepen in een Afrikaans land te worden ingesteld ter stimulering van een beter inzicht en nog te voldoen aan de nieuwsgierigheid over grenzen heen. Deze culturele uitwisselingsprogramma's moet worden uitgebreid in de verschillende landen in Afrika. En waar dergelijke programma's worden georganiseerd de mensen in het dorp en het achterland moet niet worden weggelaten. De gebruik van moderne technologie moeten worden ingezet om deze een nuttige ervaring voor alle .. Afrikaanse kunstvoorwerpen en stukken van het erfgoed opgesloten voor weergave in buitenlandse musea behoort tot de Afrikanen en als zodanig moet worden getoond in musea in Afrika. Degenen die geïnteresseerd zijn in het zien van deze werken moeten trachten te komen tot die plaatsen waar de posten kwam uit in de eerste plaats. Functionele musea moet zich binnen dergelijke plaatsen. Buitenlandse culturele belangen en organisaties kunnen gaan in samenwerking met plaatselijke vertegenwoordigers (en niet de regering in het midden) naar een zakelijke onderneming. Dit alles moet vertalen naar verbeterde economie voor deze verarmde villages.On een lichtere noot, de bestrijding van de endemische corruptie bij sommige politieke leiders in Afrika, (van frustratie in sommige kringen) de grap gaat als-dat de politieke leiders streven voor posities van macht en gezag moeten worden gemaakt om de eed-of-office door zweren in de naam van hun lokale Afrikaanse godheid: dat ze niet zullen stelen, noch hevel publieke middelen naar een veilige haven buiten de continent, waar het geen nut om de mensen. Sommigen zijn van mening dat de geestelijke machten van deze traditionele godheden kan niet als vanzelfsprekend worden beschouwd, omdat zij in staat zijn toedieningseenheden rechtvaardigheid in een supersonische snelheid of ongeacht .. Ik ben niet echt know.Lastly ik rust mijn zaak hier met een advies dat Afrika is een enorm continent dat problemen kunnen niet worden aangepakt door een brede en ingrijpende reeks beleid zonder rekening te houden kennis van de uiteenlopende culturen en normen die verspreid over het continent zelfs binnen een geografisch nomenclatuur een zogenaamde country.Muyiwa Osifuye Een fotograaf die in Afrika werken kan worden gezien op
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
