Doe Organisaties dienen ons of wij dienen Organisaties
Wij hebben een erosie in het vertrouwen gezien dat de maatschappij in organisatorische leiding en zijn integriteit onlangs met de talrijke boekhoudingsschandalen heeft die openbaar geworden=zijn= Duidelijk heeft dit geleid tot de nalating van verscheidene grote organisaties. In prestatiestermen is het duidelijk dat de erosie van leidingsintegriteit niet goed voor zaken is.
De integriteit die binnen het een organisatie of leven of matrijzen met de opdrachtverklaring en de onderliggende waarden bestaat waarrond een organisatie functioneert. Vaak concentreren de opdracht zich en de waarden op dergelijke dingen zoals organisatorische prestaties, de klantendienst, kwaliteitsproducten, winstdoelstellingen enz. Deze worden dan gebruikt zoals leidende posten en navigatiehulp aan lood en informeren leiders en werknemers op alle niveaus binnen de organisatie.
Effectief, moeten de individuen dan zelf binnen de organisatorische richtlijn "integreren" daar te overleven. De organisatorische opdracht wordt een overarching thema in het leven van deze individuen al dan niet het echt wordt gericht op hun eigen waarden en doel in het leven. Natuurlijk zijn de meeste individuen niet in de gewoonte van het overwegen van hun waarden of doel in het leven zodat zijn zij slechts te gelukkig om iemand anders goed te keuren te stammen het binnengevoel van onzekerheid dat van het hebben van geen hun het gevolg is.
De organisatie dan wordt een uit eigen beweging soort en de individuen die binnen het werken moeten hun eigen waarden en doel veranderen als zij een deel van het hopen te blijven. Het probleem doet zich nochtans met het feit dat de organisatorische voor opdracht en de waarden vaak niet worden gericht op fundamentele menselijke waarden. Een duidelijk voorbeeld van dit heeft op het stijgende aantal uren betrekking dat de individuen zich vinden werkend in een week en de stijgende incidenten van doorsmelting verwante ziekte. Echt, denk ik iedereen zou zeggen dat dit niet is wat hij of zij wenst.
Zo is de organisatie een entiteit geworden die het individuenleven eerder dan een middel voor individuen in werking stelt om hun doel in het leven te bereiken. Zij dienen rond de organisatie niet de andere manier. Maar een minuut hier, wacht is een organisatie geen "menselijk" concept dat hoort om ons doelstellingen, wensen en doel op één lijn met onze fundamentele menselijke waarden te bevorderen? Nadat allen niet willen wij iets in het leven doen die ons vreugde, geluk, vrede van mening geeft, die ons helpt ons creatief potentieel op zinvolle manieren uitbreiden, die bevorderen de kwaliteit van ons leven en leven van anderen op deze planeet en die ons milieu beschermt? Hebben wij daarom onze macht aan een entiteit opgegeven die ons niet vertegenwoordigt? Is het mogelijk om onze rechtmatige plaats in deze vergelijking en terugkeer de organisatie terug in een te herstellen instrument (of misschien nauwkeuriger een proces) dat menselijke waarden en het mensdom in het algemeen dient?
Als wij aan de kwestie van integriteit terugkomen wordt het duidelijk dat de integriteit, die de "overleving" is, van de organisatie de verplichting, niet de integriteit is geworden, die de "volledigheid", van het individu is. Merk op dat ik het concept integriteit in twee verschillende betekenissen hier heb gehanteerd. Het individu verliest haar/zijn betekenis van volledigheid door zijn/haar fundamentele menselijke kernwaarden te onderdrukken, effectief "afsnijdend" belangrijke delen van zich. Deze onderdrukking komt vaak uit vrees om te overleven niet voor en effectief is een onbewuste manier om aan oneself over wat "te liggen" voor dat individu echt belangrijk is. Het gedrag van het liggen aan oneself is over het zijn "oneerlijk" met degenen zelf of het verliezen van zijn integriteit of volledigheid.
Op dit punt men zou kunnen vragen, is het proberen om niet een fundamentele menselijke waarde te overleven? Goed zou ik kunnen zeggen dat indien gegeven een keus een individu eerder dan enkel "proberen overleven" "zou leven". Maar toch omdat de vrees zo krachtig is hebben de meesten van ons zelfs een betekenis verloren van wat het om betekent te leven. Het idee van overleving heeft een negatief gevoel in bijlage aan het voor de meeste mensen. Het is een gevoel van enkel het worden door en voor geen ander doel. Het begint als een oefening zonder betekenis te voelen. Het leven nochtans voelt positiever het motiveren en hoogtepunt van potentieel. Het omvat de meeste menselijke waarden voor vreugde, in feite vrede van mening, creativiteit, enz. die ik vroeger vermeldde.
Nu als u me tot dusver ik volgt denkt begint u te zien dat het probleem van integriteit iets heeft met hoe te doen wij als individuen om uit vrees door ons leven zijn geconditioneerd te reageren. Het is duidelijk dat er een zijn van bang te zijn aangezien wij in een onzekere wereld groeien. Het is deze geaccumuleerde vrees die wij rond dat ondermijnen uiteindelijk onze integriteit (betekenis van volledigheid en betekenis van persoonlijke eerlijkheid) in de lange looppas dragen.
Het trainen voor Organisatorische Integriteit is over het herstellen van onze betekenis van volledigheid en betekenis van persoonlijke eerlijkheid. Dit zal ons dan toestaan om de voorlichting te hebben van wat wij echt voor ons wensen en misschien onze moed om het te achtervolgen verbeteren. Zijn gebouw rust op de observatie dat onze geconditioneerde reacties op het levens lang trauma aan het beperken van negatieve geloven over anderen ons milieu en zelf verbonden worden. Hieronder is een kort voorbeeld van een oefening die ik met individuen in mijn het trainen praktijk om hen te helpen verder dan interne beperkingen naar een plaats van grotere voorlichting en zelfbepaling gaan heb gebruikt
Voorbeeld:
Een de behandelingsmateriaal van het verkoop uitvoerend verkopend water is onder druk om zijn verkoopquota voor deze maand te ontmoeten. De economie is in een ineenstorting en hij weet hij overmatig zal gedrukt worden om te verklaren waarom zijn prestaties uitglijden. Hij houdt over het algemeen van zijn baan en van mening geweest dat zijn opdracht in het leven heeft moeten helpen het milieu verbeteren en klanten een product aanbieden dat zij echt gezondheidsvoordelen van zullen worden. Maar onder recente druk is begonnen die hij zijn verkoopcapaciteiten te betwijfelen en dit verboden=heeft= hem van het zijn zijn normale kokende zelf. Hij is zich begonnen om vrees te hebben om te ontbreken en ongerust gemaakt dat hij in brand gestoken zou kunnen worden als hij zijn maandelijkse quota niet ontmoet.
Analyse van Situatie:
Er zijn een aantal overtuigingen dat dit individu unconsciously onderhoudend dat behoefte om worden gericht is:
1. Zijn twijfels over zich stellen voor dat diep onderaan hij "gelooft niet dat hij kan slagen". Dit is duidelijk omdat als hij met zekerheid wist dat hij kon twijfel over dit slagen zich nooit zou voordoen.
2. Zijn vrees om te ontbreken stelt voor dat hij "gelooft hij kon ontbreken". Dit is duidelijk omdat als hij met zekerheid wist dat hij nooit deze gedachte ontbreken zich nooit zou voordoen.
3. De zorg stelt voor hij "gelooft de kwaliteit van zijn leven met het nalaten slechter worden gemaakt om zijn quota" te ontmoeten.
Nu van het standpunt van integriteit doen de benadrukte geloven geen goed hem duidelijk. Zij bewegen hem ertoe om tegen zich te draaien; zij leiden tot bezorgdheid, verwarring, remming, en uiteindelijk verminderde prestaties. Wij hebben daarom een individu dat "desintegrerend" niet één is wie of "geheel" "geïntegreerd" is. Zo waarom zou iedereen deze negatieve verklaringen om waar ermee instemmen te zijn?
Goed over ons leven dat wij unconsciously hebben geleerd om dergelijke negatieve geloven over ons goed te keuren gebaseerd=worden= die op de ontbroken ervaringen die wij gehad=hebben=. De rationalisatie vormt zich rond deze negatieve geloven en verankert hen in onze meningen, of wij hen daar of willen. Laat me illustreren:
1. Het negatieve geloof "ik geloof niet ik kan slagen" word gehouden in onze onbewust door de rationalisatie: "Goed als ik dit toen geloof zal ik harder werken en ik zal" slagen.
Met andere woorden komen wij unconsciously geloven dat dit negatieve geloof "ons eigenlijk helpt te slagen".
2. Nochtans wanneer wij het bewijsmateriaal het geloof "bekijken ik geloof niet ik" ceremoniemeesters in zelf-twijfel, bezorgdheid, vrees, verwarring, remming kan eigenlijk slagen wat uiteindelijk tot verminderde prestaties en potentiële mislukking leiden. Er is geen succes in dit beeld.
3.The rationalisatie "goed als ik geloof dit dan ik harder zal werken en ik" ben eigenlijk een "leugen" zal slagen wij verkiezen om als waarheid goed te keuren. Door dit te doen verankert het het negatieve geloof in onze meningen en maakt ons voor zijn ravages vatbaar.
Het is mogelijk om individuen van hun negatieve geloven en rationalisatie bewust te maken die hen verankeren. Bovendien door een eenvoudige oefening, die als het Proces van de Resonantie van de Mening wordt bekend?, het is mogelijk dit soort onbewust materiaal permanent om vrij te geven. Dit staat individuen toe om met een grotere betekenis van vrijheid op één lijn met hun eigen ware waarden en wensen te leven. Deze vrijheid leidt tot verbeterde motivatie, vreugde, creativiteit en prestaties. Het resultaat is "meer geïntegreerd", "geheel" individu. Een dergelijk individu leeft, en werkt, van een plaats van macht, creativiteit, vreugde, hartstocht enz. Duidelijk is dit het soort persoon om het even welke organisatie zou taxeren.
Enkele voordelen aan de organisatie zijn verhoogde prestaties, verhoogde productiviteit, en een groter creatief middel in werknemers die voortdurende innovatie bevorderen. Aangezien de werknemers op deze wijze geïntegreerd worden zullen zij effectiever helpen het organisatorische proces op manieren gestalte geven dat het zal maken de echte behoeften van anderen in zijn milieu dienen.
CopyrightÃ"© 2005, Arrizza Performance Coaching Inc., Alle Voorgebe*houde Rechten
Md van Arrizza van de inkeping, Presidient & de Stichter van Arrizza Performance Coaching Inc., zijn een een Organisatorische Psychiater, de Uitvoerende macht, Bus van het Leven & van de Leiding, een Spanning & de Onderzoeker van Prestaties, Spreker en de Leider van de Workshop. Hij heeft krachtige hulpmiddelen ontwikkeld die als het Proces van de Resonantie van de Mening worden bekend? welke hij in zijn praktijk gebruikt om individuele en organisatorische prestaties te verbeteren. Hij kan door zijn Website bij worden gecontacteerd: http://www.telecoaching4u.com
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
