Het Engels als Middel voor Indisch-Schrijver
In een document op Regionale Conferentie van de Vereniging van de Studies van de Literatuur en van de Taal van de Commonwealth die op het Internationale Centrum van India worden gehouden, reffered New Delhi op February23-6,1975,R. Parthasarathy, terwijl het blootstellen van de positie van Indische schrijvers in het Engels aan de commentaren van Amerikaanse dichters Allen Ginsberg, Gary Snycler en Peter Onlovsky: "Als wij gangsterdichters waren zouden wij you" (1) ontspruiten, zijn bedreiging direct tegen het Indische schrijversnalaten was om risico met de Engelse taal te nemen.
De reden achter dit R.Parthasarathy verklaren zegt dat daar minstens twee problemen die Indische schrijvers verhinderen om het risico eerst te nemen met het soort ervaring verwant is die hij zou willen om in het Engels uitdrukken.
Indiër die de taal gebruiken Emglish krijgt in wat vervreemde omvang. Deze ontwikkeling is oppervlakkig en dit is waarom velen Indische Schrijvers in het Engels (IWE) als schrijvers beschuldigen die voorstellen India in een buitenlands gezichtspunt. Daar bevat het werk doesn een diepe analyse van de Indische werkelijkheid en de Indische karakters.
Vele regionale schrijvers (veel van wie zelfs Jnapitha Awardees) zijn zeggen het schrijven in het Engels in India een strenge handicap is aangezien het neigt om hun schrijvende exportgerichte. Hindi schrijver Rajendra Yadav te maken zet het zoals: "IWE neemt een toerist bekijkt in India, zoals Pankaj Mishras Romantics, waar hij eenvoudig een toerist is die binnenpsyche van mensen of het geen knappere gebruik van apparatenVikram Seth in de uitable Jongen van A S, het voorwendsel van het zoeken van een bruidegom kent, dat hem aan verschillende scènes en beroepen neemt. Het is een creatief geschreven reizigersgids. Zij reizen in onze cultuur, beschrijven een weinig onze aardrijkskunde; hun totale benadering is een de serpant-kabeltruc van het westerlingen:a derde tarief "
Velen geloven dat IWE wordt omcirkeld door welke slechts westerling kan exotica:either of erotica waarderen. Beide elementen zijn zichtbaar in Ruth Prawar Jhabavalas Heat en Stof. Er is beschrijving van heiligdommen, Sadhus, Nawabs, zijn de Prinsen en hun kastelen samen met geslacht en vrolijk-partijen en beeld Hijraas. Jhabvalas van princely India uiterst realistische de V.N., als een Don Quichot en pseudo-romantische. Gelijkaardig is het geval van Arundhati Roys de God van Kleine Dingen. B.Jaya Mohan in een recent gesprek uit om tijdschrift (Februari 25, 2002) te kijken zeiden:"Writers zoals Roy oppervlakkig en exotisch zijn. Wanneer Roy het Engels gebruikt om een idiomatische uitdrukking uit te drukken Malayalam, zou het voor westerling exotisch kunnen zijn, maar voor Indiërs is het niet zeer opwekkend."
Nog er zijn schrijvers in het Engels voor wie een klein lof gemaakt=wordt=, maar dat zelfs door een andere Engelse schrijver In obituary aan R.K.Narayan in het tijdschrift van de Tijd, schrijft V.S.Naipul de mensen:"His van bladeren op een vloer in een krottenwijkwoning kunnen eten, hun hogere kleren op een laagtribune hangen,do alles wat in het correcte Engels, en daar is geen afstand van de ongewoonheids,no valse komedie,no" maar de nog regionale schrijvers geloven; "but zou om het even welke Tamil schrijver meer leven in zijn romans gezet hebben dan R.K.".
De slag van het eerste soort probleem begeleidt ons in de tweede en dit is de kwaliteit van idiomatische uitdrukking het schrijversgebruik. R. Parthasarathy zegt dat "er duidelijk een pauze tussen het leven is, gebruikten de creatieve idiomatische uitdrukking en de Engelsen in India. en deze pauze zal niet waarschijnlijk niet verminderen".
Het is omdat de historische situatie is te beschuldigen. Naast is er geen speciale Engelse idiomatische uitdrukking, of. het Engels in India nadert zelden de levendigheid en de eigenaardigheid van gebruik men in Afrikaan of het Westen het Indische schrijven, misschien wegens de lange traditie van literatuur in Indische talen vindt.
Dit wordt verklaard door Kannada Doyen "schrijvers in Indische taal heeft een rijke achtergrond -- eeuwen oude literaire tradities, flok verhalen en het leven al rond hen -- IWE heeft slechts frontyard". Thats waarom Rushdie fom ethos en Hindi van Mumbai trekt, terwijl de schrijvers zoals Narayan van Tamil en Raja Rao van Kannada. maar nog de idiomatische uitdrukking trekt gebruiken zij gebrek in levendigheid, omdat "zijn onmogelijk om in het Engels de culturele tradities en de verenigingen van language". over te brengen dit is waarom het niet verrassend is dat de schrijvers in het Engels aan over benadrukken hun Indianness neigen. Dit verklaart ook waarom Michael Madhusudan Dutt na het publiceren van thesis eerste boek Gevangen Dame (1849) in het Engels aan Bengaals om de eerste moderne Indische dichter draaide te worden.
Terwijl een regionale schrijver wijze van kan direct concentreren moet het schrijven van IWE complex onder ogen zien probleem-hij moet door de vervelende verklaringen van de idiomatische uitdrukkingen gaan die hij in zijn boek heeft gebruikt, verlatend weinig ruimte voor het creatieve schrijven.
Misschien was Narayan de enige schrijver die nooit voor dergelijke verklaringen. Naipul gaf schrijft (Tijd, 4 Juni, 2001):
"Er is of was een soort Indische schrijver die veel cursief en voor de opwinding, had een verklarende woordenlijst van volkomen eenvoudige lokale woorden bij de rug van zijn boek. Narayan nooit deed dat. hij weinig verklaart gebruikte of nothing;he spreekt alles over zijn mensen en zijn kleine stad voor verleend".
Maar dit is niet mogelijk want elke schrijver IWE die wil een experiment in het creatieve Engels uitvoeren dat R.Parthasarathy schrijft in de context van zijn eigen positie als Engelse dichter met Tamil als zijn moedertaal verklaart. Het "Engels is een deel van mijn intellectuele, rationele samenstelling Tamil mijn emotionele, psychische merk-up"Hence het hij is gelooft dat elke IWE van mening is dat hij een onnodige last heeft om de verklaring van de idiomatische uitdrukkingen te doen die hij heeft gebruikt, en Mijn Tong in Engelse Ketting een theoretische verklaring van dit probleem is.
De Russische geleerde E.J.Kalinikova in Problemen van Moderne Indische Literatuur (1975) verwijst ook naar dit probleem in woorden G.Byols:
De "nationale kleuring is als naivete,if u realiseert u het hebt, dan u reeds het [. ] Conceptie van de Indiër door Indische ogen natuurlijk bent hebt verloren, en dit slechts het werkingsgebied van literair onderwerp", waar bepaalt aangezien een Engelse schrijver ofIndia probeert te geven. De elementen in een vreemde taal waarvoor de gehele ervaring van dat element en uiteindelijk vreemd is wat wordt geproduceerd is in de woorden van Kamala Dass:
"Het is half Indische halfEnglish,
Grappig misschien, maar het is eerlijk "[ een Inleiding ]
Om een compromis te verstrekken schrijft M.R.Anand in zijn pogingsPigeon?Indian:Some- Nota's over het Indische Engels dat schrijft: De "echte tests zijn verschillend de eerste test is in sincerity van de schrijver in om het even welke taal. De tweede test kan in de graad van sensitiveness of individueel talent "zijn.
En in wat dit talent ligt heeft?Anita Desai het antwoord:
"Ik denk ik hoe te met Engelse taal heb geleerd leven hoe te om de problemen het?mainly te behandelen creats door hen" te negeren
Deze mening wordt gesteund door Henery James?"Ones de eigen taal degenenmoeder is, maar taal één keurt goed als carrière, als een studie,is degenen wife[. ] zij verwachten=zal= dat u begaan infidelities. Onder die voorwaarden zal zij goed uw huis "houden
Misschien thats waarom IWE zoals Raja Rao hun eigen tribune zoals heeft gerechtvaardigd:
"Wij kunnen slechts als Indians[ schrijven. ] De tijd zal het alleen "rechtvaardigen
[ Inleiding aan Kantapura ]
Elke schrijver (vooral dichter),as velen gelooft, lijdt vroeg of laat aan Afasie of verlies van poetic toespraak. Zijn poëzie moeten=zou=, van bij het begin aan de voorwaarde van stilte streven Dit is gelijkaardig aan het begrip van Rene Welleks op Endgame van Samuel Beckett:
"Samuel Beckett in Endgame heeft de stem van zijn stilte" gezocht
Maar de mening Welleks is van toepassing op de het leven kracht dat nog de Indische Engelse schrijverspen op papier beweegt.
De "kunstenaar, sontevredenheid met taal kan slechts door taal. Pauze worden uitgedrukt kan een apparaat zijn om de uit te drukken V.N. uit te drukken, maar de pauze kan niet voor onbepaalde tijd" worden verlengd.
Zo, ondanks de problemen met betrekking tot taal en diction in gebruik, moeten de schrijvers bij het proberen van hun beste in gravure uit op hen, hun creativiteit op experimentele basis houden, omdat dat één dag ons tot waar kan leiden wij nu om uithollen te bereiken.
Ongeveer de Auteur
Samir K. Dash
Weldra is Samir Directeur van een animatie vaste www.anigraphs.com
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
