Kennis en studie van sociale wetenschap
. Menselijk wezen Kennis & sociale wetenschap
De mensen zijn het beste schepsel van de Schepper. Waarom? Het menselijke wezen heeft sommige verschillende kwaliteiten, gedrag, sensitiveness, instincten, onderwijs, vermogen van voorspelling die in dieren en ander schepsel afwezig zijn. De mensheid wordt beschouwd als ' ashraful makhlukat ' en is immensely heilig door de Schepper. Slechts zijn de menselijke wezens gegeven de capaciteit om kennis van verschillende takken van beschaving te verwerven. Maar jammer genoeg is het onderwijs de eerste middelen om kennis te verwerven, aangezien het verschijnt niet meer gebaseerde kennis en nu dagen, schijnt zijn doel hoofdzakelijk om een institutioneel graad of een certificaat te hebben enkel voor het beveiligen van zijn het verdienen. Onnodig te zeggen, kunnen de inspanningen van het opbouwen van de volgende generatie en de gezonde maatschappij bloeiende en gelukkige toekomst van onze maatschappij en de groei van beschaving slechts verzekeren.
De mens is rationele dierlijk en zijn activiteiten zouden op het rationele denken, bewuste voorspelling, geloof en kennis gebaseerde wijsheid moeten worden gebaseerd. Over het algemeen worden de opgeleide mensen overwogen om te zijn goed geïnformeerde mensen. Maar inderdaad is het zuivere institutionele onderwijs niet genoeg rationeel en goed geïnformeerd in ware betekenis te zijn. De rationaliteit verschilt van natie tot natie, de maatschappij aan de maatschappij en het verandert met tijd en ontwikkeling van beschaving.
II. Componenten van Kennis
Omwille van maximaal de datumontwikkeling van alle disciplines moeten de mensen in echte betekenis goed geïnformeerd worden. Een mens moet zijn kennis in wijsheid omzetten. In de taak om van probleem de plaats te bepalen, dat plan formuleert, dat besluit neemt, moet de uitvoering van besluit een persoon zijn kennis toepassen die hoofdzakelijk van de studie van sociale wetenschap wordt vergaard. De kennis bestaat zo uit sommige essentiële componenten die zoals hieronder zijn:
a. Onderwijs
b. Capaciteit van waarneming
c. Houdingen
d. Geloof
e. Voorspelling
f. Rationaliteit
g. Bewustzijn
De bovengenoemde componenten worden besproken hieronder aangezien ik van de lezingen luisterde heb begrepen. Ik overweeg efficiënt en vruchtbaar de discussies over het onderwerp om te zijn voor het begrip van openbaar bestuur één van disciplines van de sociale wetenschap.
II.a Onderwijs: de stichting van het verwerven van Kennis
Studentship is een zeer belangrijk deel van zijn leven. Het bouwt een op te leiden mens op. Zodra dit deel ophoudt gaat hij in zijn werkende wereld binnen waar hij de werkelijkheid onder ogen ziet, problemen door oplost de van kennis gebruik te maken en uit te oefenen die hij als het krijgen van onderwijs heeft vergaard. Alhoewel is het verwerven van kennis een ononderbroken proces en het houdt nooit op.
Een mens kan de structuur en de chemie van zijn hersenen op een specifiek gebied veranderen door zijn mening op een bepaalde manier herhaaldelijk te gebruiken? De manier moet zijn rationele. De eerste implicatie is hier dat hij permanente veranderingen in de manier kan aanbrengen die hij en heeft gedacht gevoeld, maar er is een andere implicatie. De permanente verandering betekent dat als hij de manier moet veranderen die hij heeft gedacht, moet hij concrete veranderingen ongedaan maken. Dit neemt meer dan wijsheid; het vergt, maar tijd en inspanning die, niet alleen het weten doen. De rationele voorspelling is een hersenen het stormen taak die kennis en wijsheid vergt om een actie te materialiseren die voor het welzijn van de maatschappij wordt ontworpen.
De vraag is niet van het het weten, maar van het ontwikkelen van onze wijsheid, onze binnenkennis. Ons begrip zou moeten stijgen. De wijsheid is de essentie van kennis. Enkel als parfum wordt bereikt door de essentie uit bloemen te drukken, zodat is de wijsheid de som en de substantie al kennis, alle ervaringen. De wijsheid is een geur. Wanneer duizend ervaringen en kennis worden samengeperst, wordt één daling van wijsheid bereikt.
De visie moet worden verbreed, anders zal de traditionele kennis voor de verbetering en het welzijn van de maatschappij en de mensheid nutteloos zijn. Tegenwoordig, meestal, wordt de informatie beschouwd als kennis. Meer één weet het, goed meer geïnformeerd overweegt hij zich om te zijn. De hoeveelheid betekent kwaliteit aan hem. _ nochtans veel informatie die hij verzamelen, het allen lenen. De kennis is zijn eigen.
Een menselijk wezen is als een ui. Verwijder één laag, en er is een andere laag; verwijder dit en er zijn nog een ander. Een mens is niets dan een inzameling van kennis, ervaring, informatie, begrip, onderwijs, indrukken, cultuur en traditie. Een mens wordt verborgen door zijn eigen bekledingen.
II.b. Capaciteit van waarneming
Een mens moet capaciteit verwerven om de ' oorzaak en effect verhouding ' van om het even welk werk of incident en zijn gevolg waar te nemen. Slechts maakt de capaciteit om wat werk te doen of de noodzaak of de oorzaken te begrijpen van het doen van het werk geen mens goed geïnformeerd. Hij moet wat kwaliteit hebben toelatend om de gevolgen van het werk te voorzien dat hij geweest s= om in het bereiken van het doel te doen.
D.w.z. dat een mens sommige capaciteit of technieken moet hebben om de gevolgen of de gevolgen van het werk te voorspellen dat hij van plan om is geweest om te doen. In duidelijke woorden, zou men de kosten en de voordelen moeten overwegen. Het begrip van potentiële aanwinsten en uiteindelijke verliezen of gevolgen zal man's inspanningen van brandstof voorzien en zal zijn hersenen om ertoe brengen samen te werken. Wat zal gebeuren als hij zijn doel niet bereikt? Hoe hij zal voelen? Hoe zijn leven zal veranderen als hij slaagt? Het concept ' voorspelling ' ligt met het bovengenoemde denken.
II.c. Diversiteit van houdingen
De gedachten en de houdingen verschillen van de mens tot de mens. De mensen die zelfde onderwijs hebben kunnen geen identieke houding en manier hebben om te denken aangezien elk de onafhankelijke mensen tot sommige eigen waarden behoren, moraal, godsdienst en zij worden gevoed in verschillende sociaal-economische milieu's. Bovendien, de familie, de primaire instelling van menselijke ontwikkeling, beïnvloedt ook beduidend een mens in het dragen van sommige geregelde waarden, normen, moraal in zijn mening.
II.d Geloof
Het geloof is het fundamentele ding van alle activiteiten die door mensen worden gepland en worden gedaan; het geloof wekt zijn zelfbewustzijn dat een mens helpt om de morele betekenis of betekenis van juist en verkeerd uit te oefenen; goed of duidelijk, slecht of schuldig. Aldus, laten het zelfbewustzijn en de bepaling die op geloof wordt gebaseerd uiteindelijk een mens toe om zijn manier van actie en instrument van het te ontwerpen. Het bewustzijn heeft op personen betrekking aangezien elk van personen van de binnenkant kan zien.
Een geloof wordt ingeprent in de mening van een persoon door diverse factoren. Maar niet zo met kennis. De kennis wordt bereikt door een persoon door van zijn perceptionalfaculteiten gebruik te maken. De perceptionalfaculteiten laten een mens toe om de ' oorzaak en effect verhouding ' van zijn actie op rationele manier te voorspellen.
II.e Voorspelling
Het concept voorspelling is een ander aspect dat wordt opgericht
1 Kennis
2 Zelfbewustzijn
3 Houding
4 Manier om te denken
5 Geloof
6 Methode om sociale wetenschap te bestuderen
Het patroon van voorspelling variëert van de mens aan de mens wegens diversiteit van leeftijd, waarden, moraal, intelligentie van verschillende volkeren. In het licht van oorzaak en effect moet wordt besproken de verhouding zoals die in de sociale wetenschapsvoorspelling worden gemaakt. De denkbeeldige voorspelling in feite is geen voorspelling aangezien het verstoken van kennis is, zelfbewustzijn en niet gebaseerd op ' oorzakelijke verhouding ' is. De capaciteit van voorspelling is een speciale faculteit van mensen die door het verwerven van kennis verrijkt is. Voorspelling niet die op kennis en zelfbewustzijn wordt de gebaseerd zal nutteloos zijn en is onvolledig van aard.
II.f Rationaliteit
Het menselijke wezen is een complex schepsel dat samengestelde gedachten, instincten heeft, kan het waardenenz. Externe gedrag van een mens gemakkelijk worden gezien en worden bestudeerd maar zijn binneninstincten die onzichtbaar zijn kunnen niet. De mens is het rationele zijn. Hij kan de zieke instincten doden die in zijn binnenmening slechts door het verwerven van kennis en voeding van rationele normen en waarden worden verborgen. Als hij ontbreekt, zal er geen verschil tussen een dier en een menselijk wezen zijn.
De reden is man's slechts middel om werkelijkheid te kennen, waarvan zijn overleving in werkelijkheid afhangt. Of de mens op een woestijneiland alleen is, rond scurrying met een pak wilden, of levend in een stad van miljarden: de mens moet denken-en dan bij zijn het denken handelen, als het leven zijn doel is. De mens is een rationeel dier, en de werkelijkheid dicteert dat om te overleven, moet de mens rationeel-door keus zijn.
De machtspositie van rationaliteit in Westelijke beschaving en filosofische traditie dateert van de tijd toen Ren Ã?Æ'Ã?â??Ã?â?¹Ã¢â"¬Â Descartes het uitdrukkelijk in zijn zeer belangrijke positie binnen zijn conceptie van filosofie plaatste. Zijn conceptie van filosofie van rationalism is gebaseerd op eerbied voor en het vertrouwen in wetenschappelijke kennis, die hij met zijn eigen middelen als activiteit bepaalt die rationaliteit in zijn essentie heeft.
De rationaliteit impliceert sommige universele en geregelde moraal, waarden, praktijken, houdingen enz. In de maatschappij moeten de kwesties vóór de mensen in rationele manier of weg worden bekeken en worden overwogen door de oorzakelijke verhouding te houden zoals die in de sociale wetenschap in mening worden besproken. In onze beschaving om rationeel te handelen betekent het zelfde correct te handelen. Dit is in de kern van de filosofie van rationalism. Om middelen rationeel te denken om besluiten te naderen hoe te op een correcte manier te handelen.
Twee Soorten Rationaliteit
De aanzienlijke Functionele Rationaliteit van de Rationaliteit het impliceert de manier om doel te bereiken. Het impliceert de strategie dat voor het bereiken van het doel moet worden bevestigd.
De strategie is iets als techniek die helpt om het doel door een bepaalde manier te bereiken. De strategie is een veranderende factor afhankelijk van de behoeften, het patroon, de normen, het middel, de waarden, en de gewoonten van de bepaalde maatschappij. Aldus, vergt de formulering van strategieën ook zijn kennis, zelfbewustzijn, openheid van mening, wijsheid, capaciteit van voorspelling.
De menselijke gedragingen en de activiteiten zijn zwanger van diversiteit die op diverse houdingen wijzen wat waarvan ongunstig effect op de maatschappij kunnen hebben die een rationele controle door de kennis nodig heeft. Voor de kennis en de rationele weggang zij aan zij. De menselijke faculteiten moeten rationeel zijn. Anders zullen de maatschappij, de familie, of de gemeenschap in wanorde zijn.
II.g Bewustzijn
De filosofen zoals Immanuel Kant denken dat de rationaliteit een verschillende eigenschap van personen is. Deze positie impliceert dat een persoon zijn het rationele zijn betekent te zijn en dat men een persoon niet kan zijn tenzij men rationeel is. Andere filosofen denken dat om een persoon worden genoemd; men moet een bepaald niveau van bewustzijn van zijn eigen bewustzijn hebben dat hem helpt om de kunst van voorspelling te verwerven. Aldus, maakt de capaciteit te voorspellen een goed geïnformeerde persoon wijs en vice versa. Een mens door wijsheid uit te oefenen die op kennis wordt gebaseerd is een bekwame persoon om de oorzaak en effect verhouding te voorspellen.
Een mens moet zijn ogen en geweten open en bewust van de en kwesties en dingen houden die omringend hem heersen de gebeuren en in de maatschappij en de dingen gebeurde in de wereldgeschiedenis. Een mens moet zijn mening als open venster houden. Aldus is de openheid van mening met andere woorden verbonden met zijn bewustzijn.
III. Selectiveness en menselijke waarneming: De moderne Benaderingen Elke mens is selectief in zijn eigen gebied van zijn activiteiten. Het is inderdaad inherent kenmerk van menselijk wezen. Tijdens besluitvorming spelen de kenmerken en de houdingen van de mens een essentiële rol. Aldus, voor correct besluit is de correcte voorspelling essentieel en komt hier ook onvermijdelijk het concept ' oorzaak en effect relatie '. Er zijn twee moderne benaderingen van selectiveness door de mens in sociale wetenschap die zoals hieronder zijn:
1 Dichte systeembenadering
2 Open systeembenadering
De extreme dichte systeembenadering zet een mens ertoe aan om één eyed of willekeurig besluit te nemen veroorzakend ongunstig effect. In dit systeem is het idee van betere voorspelling genegeerde resulterende smalle visie en zo er niet in slaagt een mens om de geur van zijn kennis te bespuiten die ' wijsheid ' wordt genoemd.
Wanneer een mens niet bewust van het samenvatten is, wanneer hij meer kennis dan veronderstelt heeft hij werkelijk of wanneer hij handelt alsof hij het allen kent, valt hij slachtoffer aan de "allnessrichtlijn". Dit is de persoon met de gesloten mening, de persoon die denkt hij het allen kent. De kenmerken van een gesloten meningspersoon zijn?
1 Uiterst subtiel
2 Weigering te leren
3 Weigering te luisteren
4 Weigering opnieuw te kijken of te kijken
5 Weigering omhoog te veranderen of tot op heden te houden
6 Het veronderstellen kennis geen die men heeft
7 Weigering om vragen te stellen
8 Complexe Jehovah
9 Zelf-tevreden Mens
10 Weigering aan afgevaardigdeverantwoordelijkheid
11 Unidirectionele mededeling
12 Slechte geestelijke Complexe gezondheid en Inferiority
Wij weten de wijsheid een mens om net onderwijst te selecteren of verkeerd. Als de selectie of om het even welk besluit toen juist zijn schijt zijn maker wijs. Aldus, kunnen wij besluiten dat hij die toepassend de essentie van zijn kennis een plan of een manier van actie ontwerpt beter is een wijze mens voorspelt.
De samengestelde principes maken een mens in aard en houding flexibel en zo kan hij soms er niet in slagen correct te voorspellen alvorens een besluit te nemen of ontwerpend beleid. Om sociale wetenschap te bestuderen moet men de ' open systeembenadering ' leren zodat hij bekwaam wordt om het heersende sociaal-economische beeld van de maatschappij te kennen. De bepaalde maatschappij bestaat uit diverse mensen die tot verschillende godsdiensten, waarden, cultuur, ethiek, behoeften, familiestructuur behoren.
Er zijn veel andere variabelen betrokken bij menselijke waarneming. De capaciteit of de capaciteit van een persoon, zijn bestaand kennis, onderwijs of opleiding van allen spelen een belangrijke rol in het samenvatten. De verandering en het proces zijn belangrijk beperkend factoren, want wij in een dynamische wereld leven waar de dingen, evenals zelf, constant veranderen. Ondanks het feit dat onze evaluaties en waarnemingen persoonlijk zijn spelen de bovengenoemde variabelen een belangrijke rol in onze overweging van dogmatisch gedrag.
IV. Oorzakelijke Verhouding en Studie van Sociale Wetenschap
De wiskunde helpt om fysieke wetenschap te begrijpen terwijl de taal helpt om de studie en het onderzoek van de sociale wetenschap te begrijpen. De taal is het eigenlijke hulpmiddel dat wij in mededeling gebruiken. De antropologen en de taalkundigen zoals Edward Sapir en Benjamin Lee Whorf, samen met Alfred Korzybski, hebben de belangrijke rol benadrukt die de taal in zich het denken, het waarnemen en het gedragen speelt.
De studie van sociale wetenschap is essentieel voor het verwerven van efficiency en kennis op rationele manier om de oorzaak en effect verhouding te begrijpen. Men moet opmerken dat oorzaak en effect combinedly bovengenoemd om de ' oorzakelijke verhouding ' te zijn. Door de praktijk van waarneming van ' oorzakelijke verhouding ' wij kunnen duidelijke ideeën en voorspelling over de oorzaak en het effect van de gebeurtenissen hebben die omringend ons plaatsvinden.
Nochtans, kan de manier van juist en duidelijk gebruik van zijn kennis op juiste manier menselijke middelenontwikkeling en organisatiebeheer bevorderen.
De uitgebreide studie van sociale wetenschap laat een mens toe om de capaciteit van correcte voorspelling op rationele manier te bereiken. De methodes om sociale wetenschap te bestuderen zijn:
1 Beschrijvende methode
2 Historische Methode
IV.a Beschrijvende methode: Deze methode moet in allerlei onderzoek worden gebruikt; zijn enig verschil zal min of meer één van beiden zijn. Bijvoorbeeld, gebruiken wij waarnemingstechniek in onderzoek van het probleem maar later moeten wij beschrijven en neerschrijven wat wij van dergelijk onderzoek hebben gevonden. Whitney wijst erop dat door beschrijvende methode van onderzoek het een poging betekent om van moeilijkheid de plaats te bepalen en te bepalen die het het denken proces is begonnen, kunnen vele controles van stand van zaken op het gebied van onderzoek worden gemaakt.
Met andere woorden, is het concept van Whitney beschrijvende methode van onderzoek een ' onderzoeks met adequate interpretatie '. Het goed denkt aan beschrijvende studies als de studies die huidige feiten of huidige voorwaarden kunnen omvatten betreffende de aard van een groep personen, een aantal voorwerpen, of een klasse van gebeurtenissen en de procedures van inductie, analyse, classificatie, opsomming of meting kunnen impliceren. Whitney verdeelde ' beschrijvende methode ' van onderzoek naar vijf verschillende types die zoals hieronder zijn:
1 Het onderzoekonderzoek
2 De beschrijving van de continuïteit
3 Case-study onderzoek
4 Baan en actief analyse
5 Bibliotheek en documentair onderzoek.
IV.b houdt de Historische methode van de Methode:This het "gebruik van verslagen van vorige gebeurtenissen voor het aankomen bij generalisaties in die voor het oplossen van huidige problemen" kunnen worden gebruikt. Wij weten dat het verleden, als het kan worden gevestigd, de sleutel aan het heden bevat. Soms leent het verleden ons licht in het nemen van besluit door onze kennis toe te passen om het doel te bereiken. De maatschappij is geen statische organisatie, maar als organisme dat voortdurend door dynamische veranderingen groeit helpt ons groter inzicht in zijn structuur en het functioneren bereiken. Alles heeft een voorafgaande geschiedenis een natuurlijke ontwikkeling waarvan neigt om invloed op het heden uit te oefenen.
Aldus zien wij dat de historische methode van onderzoek kan worden toegepast om in alle disciplines ongeacht hun natuurlijke of sociale wetenschappen te gebruiken. de Historische benadering in bijna alle disciplines universeel is. Bijvoorbeeld, beveiligt de arts anamnese van de patiënt, vraagt de advocaat zijn cliënt om het gehele verhaal van bij het begin te onthullen, en de psycholoog onderzoekt over het verleden van het geestelijke defect zijn of het gebrek van de patiënt aan aanpassing. Volgens Gottschalk bestaat de historische methode uit?
1 De inzameling van waarschijnlijke bronnen van informatie
2 Het onderzoek van die bronnen voor echtheid (of als geheel of voor een deel).
3 De analyse van de bronnen of de delen van bronnen bewezen voor hun geloofwaardige details echt.
Islam van Shahinur
Een student van Afdeling van Openbaar bestuur, Universiteit die van Dhaka speciale rente in het schrijven van taak op verschillende onderwerpen heeft. Nu bestuderend in 2de jaar BSS (hons). Scherp interessant om hogere graad op de discipline in in het buitenland te hebben.
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
