De Leurders van de brand
DERVISH: - Whirling en ecstatically het veranderen van hun bewuste en ziel volledige interconnecties met rondom hen. Deze mensen van het Middenoosten zijn een partij zoals Inheemse dansers en droomdansers van het geheel van de wereld en diep in de donkere recessen van menselijk bestaan ter wereld. Onnodig om hun gedrag te zeggen heeft weinig relevantie voor westelijke academics van dergelijke ziel-ontkennende beroepen aangezien zij die Het weten hoe te om geen mensen eigenlijk te genezen of waarom de ziel in dat proces van wholistic saldo in mens leven-en VREUGDE belangrijk is! Het citaat van het boek ' Wonder Kind ' is het soort ding wij steeds opnieuw zouden moeten lezen tot wij weten waarom het ' gezond verstand ' tegenover het constante bombardement van manipulatieberichten en vrees-mongering maakt om de menselijke familie te verdelen.
In onze ingang op de oorsprong van taal (Ogham) wij vermeldden ' Huna ' en het Maximum Lange werk van de Vrijheid met chants en de mening-veranderende gevolgen van de Hawaiiaanse taal. Hier zien wij hem belast met iets de ' echte ' wereld wij, kunnen zelden waarnemen binnen leven, en de meeste wetenschappers zouden aarzelen om hun ' deskundigheid ' vooruit te houden en te proberen te verklaren.
De "maximum Lange Vrijheid brengt gedetailleerd verslag van uit hoe zijn mentor, Dr. W. T. Brigham van het Britse Museum, op verse kokende lava dichtbij een vulkaan op Eiland Kona door drie Kahuna - lokale tovenaars werd genomen. Zij droegen hem op om zijn laarzen te nemen aangezien zij niet door de bescherming Kahuna zouden behandeld worden, {de ' bescherming ' vereisen weg meer bewuste ziel om te verbinden aan of door de staat produceert Kahuna [ misschien zijn Druids hun leraren volgens mijn hoge priestess Wiccan ] met hun discipline en begrip.} maar hij weigerde. Aangezien hij op één calmly van gang drie op de lavastroom lette, duwden andere twee hem plotseling en vindend op de hete lava, hij geen keus dan had om bij het lopen aan de andere kant te houden. In de loop van het 150-voet streepje, werden zijn laarzen en sokken weg gebrand. Drie Kahunas, nog strolling blootvoets op de lava, uitbarsting in gelach aangezien zij op de sleep van beetjes van het branden van leer wezen.
Wat gebeurt in een brand-gang? Dr. White geeft wijd gehouden dat de te kennen leurders in een verheven staat van mening zijn die pijn onderdrukt. Maar toch zijn er brand-gangen zonder trance of ecstasy. Geen van beiden is daar om het even welk bewijsmateriaal om voor te stellen dat de beschadigde weefsels omhoog zo snel helen dat zij niet worden opgemerkt (een proces dat soms onder Dervish, Hindoese, Balinese en andere lichaam-doordringende liefhebbers wordt waargenomen) {met inbegrip van het doordringen met zwaarden.}. In de Barst in Kosmisch Ei (1973) door J. C. Pearce, stelt de auteur voor dat firewalk een klassieke illustratie van de verwezenlijking van een nieuwe werkelijkheid (alhoewel tijdelijk en lokaal) waaris in de brand niet brandt {maar waarom de laarzenbrandwond van Brigham?} op de vertrouwde manier. Zolang deze werkelijkheid wordt gehandhaafd goed is allen, maar de geschiedenis van de brand-gang bevat vele rekeningen van gruwelijke noodlottigheid en stuitende schade aan die het waarvan geloof wordt gebroken {Brigham was niet ' gelovig '.} zodat zij terug in de wereld werden geworpen waar de brand brandt. De magische stand van zaken waarin het vlees, en soms ander materiaal, immuun om is in brand te steken wordt gecreeerd, schijnt het, door de persoon die officiates bij brand-lopende ceremonies. Leroy's Moslim writhed ter plaatse in ondraaglijke pijn zodra de Maharadja het eind van de werkzaamheden aankondigde. Men verklaarde aan de bischop dat de man het branden op zich had genomen. In ' Vrouwen Genoemd Wild ', beschrijft Mevr. Rosita Forbes een brand-dans ceremonie in Suriname, voorzat over door maagdelijke priestess, onder nakomelingen van Afrikaanse slaven die intermarried met de lokale Indiërs hadden. Priestess was in een trance voor de duur van de brand-dans, en als zij onverwacht te voorschijn was gekomen uit het, zouden de dansers niet meer immuun van de vlammen geweest zijn. Wij moeten met Dr. Comey akkoord gaan geen dat psychical en psychologische theorieën alleen rekenschap geven van wat gebeurt {tenzij u meer dan enkel psychisch als Kahuna, Druids en Yamabushi.} bent, en dat één of ander fysiek fenomeen plaatsvindt?
{Dit is de essentie van het gebrek aan ' het denken ' dat in het paradigma dat probeert te zeggen het ' onbevangen en ' kan de echte wereld waarnemen gaat. Wat psychisch is als niet fysiek? Zeggen zij cellulaire telefoons kunnen door ' magisch ' communiceren? Enkel omdat u ' bescherming ' niet kunt zien of bewuste attunements die elk deel van het lichaam bekwaam maken om de energie van de brand te absorberen en het te vertalen aan ander specifiek gebruik niet betekenen het niet echt. is} ? welke niet is begrepen of verklaard.
De theorie van Pearce van brand-immuniteit als product van een staat van tijdelijke werkelijkheid die door een tovenaar wordt aangehaald verklaart waarom de brand-gang zo zij en beledigd heeft geschokt die bij het gebruiken van de werkelijkheid afhangen die zij aan als bolwerk tegen de verschijning gebruikelijk zijn gegroeid die Freud {de Van wie student Jung, bovengenoemde Freud de metaphysical echte wereld niet kon overwegen toe te schrijven aan zijn vrees en onzekerheden.} genoemd het ' zwarte getijde van geheime modder '. De laatste jaren, echter, is brand-loopt gebruikt in het Westen als motievenhulpmiddel in de extremere soorten leiding opleiding evenals in cursussen voor de persoonlijke groei en ontwikkeling. De succesvolle brand-leurder bereikt een ' natuurlijke hoogte ' door de verovering van zijn of haar rationele vrees, een triomf van ' mening over kwestie ' die hen apart als een soort shaman plaatst en hen toelaat om te geloven dat zij om het even wat kunnen bereiken." (11)
Heeft de DE-MATERIALIZATION ingang één of andere toepassing in een andere benadering van ' mogelijkheid-denkt ' voor wat hier zou kunnen gaan op. In bi-plaats kan een lichaam DE-MATERIALISEREN en verzenden door de kosmos naar een andere plaats zoals teleportation. Aldus schijnend om in twee plaatsen bijna gelijktijdig te zijn. O.K.! Als u een betere verklaring voor daadwerkelijk voorkomen hebt, luister ik! Geef u de ervaring van Joseph Campbell van een reis aan Japan, eerst; en dan kunnen wij allemaal over wat ' denken ' werkelijk gebeurt. Het belangrijkste ding in dit verhaal dat aan Brigham of andere ervaringen toevoegt is het ' helende gebruik ' van de energie in de brand.
"Op 21 Mei, werd de Boeddhistische verjaardag van heilige Shinren, de straten van de buurt gehangen met kleurrijke wimpels en lantaarns. De vliegtuigen vlogen boven het uitstrooien van document lotusbloembloemblaadjes, en de enorme menigten schommelden overal in de straten van Kyoto. Campbell en zijn metgezellen letten op een paar notulen van het noh-Spel dat op de de tempelgronden van Nishi Honganji plaatsvindt, en werden toen gezwaaid eerder dringend weg aan de negende-eeuw fu-doen myo-o-in tempel. Aangezien zij aankwamen, deed dat een belangrijk-kijkt priester Shinto in volledige regalia, en toen een kleine groep Boeddhistische monniken. ' Men kan vertellen niet waar het Boeddhisme beëindigt en Shinto begint, ' schreef Campbell.
Zij waren vroeg en werden zetels in de voorrij gegeven die het altaar onder ogen ziet. Maar de ceremonie binnenkort gepast te openen door noch traditionele priesters Boeddhistisch noch Shinto worden geleid, maar officiants verwanter aan shamans: Yamabushi, onafhankelijke berg-blijvende stilstaan ascetics van Japan.
' Er waren groot, vierkant, roped-van gebied vóór ons, met grote, vierkante pyre in het midden, dat met altijdgroene boegen wordt behandeld. Voorbij dat was een altaar, de lengte van één kant van het gebied, die met dienstenaanbod wordt geplaatst: cakes, sinaasappelen, enz., keurig gestapeld allen. Bij elke bezoeker van het gebied was een grote houten ton water met een long-handled lepel -- om op de brand worden gebruikt. En in de bezoeker bij ons recht was een grote klok -klok-gong die op een lijst wordt geplaatst. Om ongeveer 4:30 p.m. kwam Yamabushi - in hun fantastische kostuums aan. Zij waren op procession door bepaalde delen van de stad geweest. (Biblio en de nota's brengen ons belangrijk historisch inzicht: ' Deze nieuwsgierige orde van monnik-tovenaars, ' Campbell schreef in zijn dagboek, ' wordt gezegd om in de 8ste eeuw verschenen te zijn, aangezien een protest tegen de regeringscontrole van de Boeddhistische godsdienst vergelijkbaar op een manier, ik zou moeten zeggen, aan de hermit beweging in Christendom na het ogenblik van Constantine. Weigerend de gebruikelijke ordeningen door de overheid, trokken zij zich aan de bergen terug en leefden als heilige hermits, en als friars van recenter Europa, waren verantwoordelijk voor het uitspreiden van de godsdienst onder de gemeenschappelijke mensen. Het boeddhisme in Japan vóór hun tijd was grotendeels een aristrocratische zaak geweest. Voorts werden zij sterk beïnvloed door lore en de principes van de 7de eeuwtantric.')
Zij bevonden zich in twee rijen vóór het altaar, en de afstraffingstijd met jingles van het personeel en batons in hun rechterkant, chanted, ensemble, ' hridaya ' sutra. Dit eindigde, gingen zij en regelden op de zetels die op hen aan de twee kanten van het gebied worden voorbereid. De abt in zijn robe kwam aan onze kant en zat het onder ogen zien van het altaar. En een andere, zeer aardige heer, die een soort tweede abt was, kwam en dankte ons voor aanwezig het zijn. {De eer van energie en ziel onder de rituelen van alle disciplines is meer dan de Regels van Robert van Orde of om het even welke beleefde en schadelijke etiquette.}
In een ogenblik, een andere, kwam de kleinere groep Yamabushi en werd ceremoniously uitgedaagd bij de ingang aan door twee beschermers Yamabushi. In een soort Noh speldialoog... werden de nieuwkomers, door hun leider, gevraagd de betekenis van de termijn Yamabushi en de reden voor elk van de elementen van het kostuum. De antwoorden werden gegeven met grote kracht - alsof een daadwerkelijke slag plaatsvond {het is mijn advies dat veel oude kunst en fresko's die slagen tonen van deze aard zijn en dat vele slagen door middel van dergelijke vertoning van kracht} werden vermeden, en uiteindelijk, toen zij zich hadden bewezen, werd de nieuwe groep toegelaten om met de rest te zitten, na ceremonially het circumambulating van pyre.
Wat Yamabushi stond nu, met een lange boog en een schoof van pijlen op, en bij elk van de bezoekers beweerde om een pijl in de lucht te ontspruiten. {Waren de bezoekers die op de punten op een kompas zoals de sabbatrituelen worden gericht, met hun branden die? omringen}
Daarna, een andere Yamabushi omhoog geworden met een zwaard, en, na het bidden vóór pyre, golfte het bij pyre en kwam op zijn zetel terug. De abt bevond zich vóór pyre en las een sutra van een stuk van document dat in pyre werd geplooid. En toen werd het stadium geplaatst voor de grote gebeurtenis.
Het begon met twee lang het dragen van Yamabushi, vlammende faggots, aan één van beide, lage partij die van pyre, en in brand pyre plaatst binnen bereikt. (Biblio en nota's: ' Campbell schreef in zijn dagboek: ' het staat het opmerkelijkst op het punt dat in het de brandoffer van Goma dat wij waren te getuigen, de elementen van het Brahminical offer Soma, evenals van het veel recentere Boeddhisme Tantric van de grote middeleeuwse periode samengesteld, en gekleurd waren, bovendien, met de tint van Shinto. Hingen rond het heilige gebied koorden die het scherpe document dienstenaanbod kenmerkend van niet witte Shinto dragen --, maar gekleurd.')
Het ging met een grote uitbarsting van rook uit, die zwaar aan de linkerzijde (onze linkerzijde) billowed en volledig Yamabushi overspoelde. Aangezien ik beelden nam, was ik blij dat; de wind die in dat richting-{Smoke wordt geleund wordt gemakkelijk bewogen en Yamabushi was zo verfijnd dat zij het voor hem mogelijk maakten om foto's te zien en te nemen, ook.} hoewel de lucht scheen, eigenlijk vrij nog. Eerder spoedig, overspoelden die kant van het ontruimde gebied en de rook die rond rug van pyre en over aan het recht wordt gebogen, en toen, snel, het ons deel van het gebied: het blijven, echter, slechts voor een ogenblik, het was, weldra, terug waar het bij het begin was geweest {waar Yamabushi hun energie door rook aan brand en dan logboeken, misschien. zou doordringen}. Het was een terrific massa van rook, volledig van vonken en opvlammende fragmenten, en toen het opnieuw rond onze manier kwam {Opnemend energie van de vier primaire krachten op de hoofdnetpunten.} het brandde een paar keurige kleine gaten in mijn blauw kostuum Dacron -- dat mijn belangrijkst kostuum door deze reis is geweest. Er waren grote chant in uitvoering vooruitgang die me meer aan het lawaai van de Navajo's herinnerde dan om het even wat ik ooit heb gehoord {en hij reiste wijd als geleerde die met een open mening het geestelijke en rijke cultureel erfgoed waarneemt dat op gelijkaardige manieren door elk gebied van de wereld wordt gedeeld}, en de algemene atmosfeer was beetje het opwekken. Één van de jonge mensen binnen het gebied kwam langs en zei iets aan Haru, die aan me toen op een Yamabushi wees die ongeveer acht voet van mijn stuurboordboog zat. ' Dat, ' hij zei, ' wie de rook maakt rond gaan.' Ik keek, en realiseerde plotseling wat ik getuigde. Chant vulde al lucht. De rook, absoluut, gaf in de richting met de wijzers van de klok mee (Joseph illustreert dit met een rightward het richten hakenkruis in zijn dagboek {het hakenkruis wordt aangepast door Gurdjieff van een Tibetan symbool en een mandala van grote antiquiteit.} door): en dit Yamabushi, met een bediende naast hem, zittend op zijn shins, bewoog zijn handen, duwde, toverde, en trok, als een cowboy die een jonge os met een kabel draait -- slechts kon de kabel niet worden gezien. Ik was zo verrast ik voelde plotselinge thump binnen me, en ik begon nemend foto's van de deze kleine mens, als gek. Vier Yamabushi met waterlepels, ondertussen, dompelden water op de kanten van de brand onder -- schijnbaar om de vlammen onder controle te houden, maar misschien ook om een weinig mechanische steun aan magisch te verlenen.
Na een tijdje, toen de verminderde rook en de verhoogde vlammen, mijn Yamabushi, ceremonially begonnen, werpend kleine stapels houten tabletten op de brand, waarop de votive gebeden van individuen in de congregatie... waren ingeschreven Toen alle pakketten binnen waren geworpen, werd pyre apart getrokken en de logboeken werden gesleept over aan een kuil aan de juiste kant van het gebied waarover zij, als logboekdeksel werden geplaatst. Onder, werden de vlammende steenkolen en het kleinere hout toen gezet zodat de tongen van vlam omhoog tussen de logboeken -- en veel van de mensen van de congregatie sprongen, die hun ' getas ' en ' zori ' verwijdert, voorbereidingen troffen overdwars te lopen. De aardige heer die ons welkom had geheten zou de eerste om zijn te gaan. De tovenaar was aan de ene kant van de kuil die een bevoegdheid tovert om in de brand te genezen en de vlammen koelt: zijn medewerker was aan de andere kant, doend het zelfde. En zo, aangezien ik, door zijn werk aangaande de rook had gezien, dat hij een ware meester van brand was, ving ik de koorts en begon te besluiten dat ik ook zou kunnen lopen over.
Ik droeg op mijn juiste enkel -- ik had sprained in Angkor -- een verband van de Aas, wat het me een ongedaan te maken tijdje nam. Dit maakte me laatste op de lijn, maar de vlammen sprongen nog op hoogte tussen de logboeken -- zeg, zowat acht of tien duim. De twee kereltjes enkel voor me stormde overdwars zo snel aangezien zij konden, maar ik besliste mijn tijd te vergen en te zien wat het werkelijk als op de brand van een tovenaar moest lopen. Mijn eerste stap, met mijn juiste voet, was een beetje schuchter, en een beetje weg aan de kant, waar er geen springende vlammen waren. Maar toen goed nu dacht ik, ', vorder!' en ziend een aardig vet vlamrecht vooraan, zette ik neer mijn linkervoet bovenop het, vierkant. Crackle! De haren op het lagere deel van mijn been waren geschroeid en een prettige geur van geschroeid haar ging rondom me uit, maar aan mijn huid was de vlam koel -- koel eigenlijk. Dit gaf me grote moed, en ik voltooide langzaam calmly mijn gang, strolling en calmly net onderaan het centrum van de weg. Drie meer stappen brachten me aan het eind, en de handen van verscheidene Yamabushi hielpen weg me. Ik ging aan onze zetels terug, en de twee dames in onze groep hijgden bij wat ik had gedaan. Ik ging aan één van de watertonnen om uit mijn voeten te wassen en in mijn sokken en schoenen te krijgen - - en het was slechts toen ik op mijn juiste schoen zette dat ik opmerkte dat het zwellen in mijn enkel onderaan {de dag zou kunnen komen wanneer wij healers bij het werk met sportenpersoneel.} zien was gegaan: al pijn was ook verdwenen. Rond de overblijfselen van de brand in het centrum van het gebied bevonden heel wat kleine oude vrouwen zich wie over de brand was gegaan, deelt het houden hun aan brandende cinders uit en dan het wrijven van hun slechte, pijnlijke ruggen -- beste zielen. Het was zeker een grote en prachtige gebeurtenis geweest. De hoffelijke heer werd zeer tevredengesteld dat ik en ons allen om someday had deelgenomen uitgenodigd terug te komen. Wij verzamelden onze dingen en strolled weldra weg.
{De nota's zeggen hij een later maand werd verteld dat de lay-out van de brand veel had met waarom te doen de rook zich gedroeg zoals het. De auteurs stellen een goede vraag. Waarom maak het was magisch mensen niet vertellen geloven en? Dit is de manier van macht en manipulatie maar het brandwerk dat zij was reeds het indrukwekkendst hebben gedaan, zodat zou men kunnen toestaan zij eenvoudig dachten de rook hoe dan ook een deel van het ritueel en niet het echte punt. was}
Twee dagen later schreef Joseph aan Jean over de gebeurtenis: ' Wanneer u aan Tokyo komt zal ik u drie leuke weinig brandgaten in het kostuum tonen, dat ik voortaan met geheime kennis -- de volgende dag (22ste) ik liep zowat acht of tien mijlen in Nara en Horinji zal dragen -- en de enkel is nog goed.'
Kort nadat Jean haar brief had ontvangen, kreeg zij een telefoongesprek van Aldous Huxley, die aan Joseph wilde spreken. Jean, nog volledig van de opwinding van de rekening, vertelde Huxley het gehele verhaal, hoe Joe in Japan was en enkel firewalked had. Huxley werd opgewekt en verteld zijn vriend Gerald Heard, ook geinteresseerd in magisch en paranormal, die recenter gecontacteerd Campbell om zijn rekening uit de eerste hand van de ervaring te krijgen.
Campbell leerde later dat myo-O, de naam van patroondeity van de tempel fu-doet waar hij de ' Ceremonie, zeer nog betekent ', zelfs in brand had gezien, ' soms wordt de god afgeschilderd als rode cijferzitting in een brand, met één open oog en één oog dat, als Norse deity Odin wordt gesloten. Japan had reeds Campbell zijn listige oppervlakten getoond, nu toonde zij haar mythic diepten." (12)
Een welke bos van weirdos die in dergelijk afval geloven! Geen wonder Huxley en Campbell is epitome van de Nieuwe Leeftijd die wenst te krijgen terug naar welke Australische inheemse adepthoods of aard-worshippers allover de wereld ons is onze ware wortels eraan herinnert. Hier in plaatsen waar geen journalisten of imperiumbouwers het menselijke milieu hebben verontreinigd vinden wij talent en discipline dat honderdduizenden te raffineren jaren vergden en toch wetenschap hebben vandaag geen verklaring.
Verkiest het bewustzijn binnen de atomen van het lichaam daar te zijn? Bucky Vollediger schrijft dat het fijn bewerkte hout in een artisanaal beeldhouwwerk of een meubilair daar is omdat het dit op één of andere manier kiest die ons of onze ontwerpleider de ziel impliceert. De capaciteit van dit atoomniveaubewustzijn dat met in het geval van de helende brand moet worden gewerkt is groter dan het meeste firewalkers en wijst op een dwarskwestiemededeling. Het is één ding voor affiniteit om in muons te bestaan die bij de oude Inco nikkelmijnen wordt gescheiden in Sudbury, te communiceren. Wanneer wordt geactiveerd, beweegt andere zich; het werd gemeld in vorig jaar of zo. Het is volledig een ander niveau wanneer deze atoom en bewuste krachten dit bijna onafhankelijk met andere organismen en soorten kwestie doen zij geen duidelijke ingeboren gelijkenis aan hebben. Zoals in het geval van DE-MATERIALIZATION worden de atomen van het lichaam vrijgegeven van de intellectueel en andere banden die wij op hen hebben geplaatst door wat ons houdt en ons van het kennen van de schoonheid van de volgende koninkrijken houdt; of wat wij deel uitmaken van (in de multidimensionele ziel, of zoals die in het afgelopen leven wordt gerapporteerd). Als wij werkelijk proberen om verklaringen te vinden zij zijn daar! Het bewuste specialnessmensdom dat voor zich door ego en onwetendheid wordt uitgehakt is niet zo groot aangezien die materieel geconcentreerde mensen het zouden willen zijn; en dat bedelt de zoektocht - ion van grote bard zelf! ' Om te zijn of niet, om te zijn?' En waar u plaatst staat de punctuatie heel wat verschillende standpunten in deze vraag toe vooral wanneer u het Goddelijke concept oprechtheid na het laatste woord door te zeggen ' om te zijn of plaatst niet te zijn?'
Auteur van Diverse Druids
Kroniekschrijver voor het Tijdschrift van de S- Pers
Gast ' deskundige ' bij wereld-Mysteries.com
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
