Evolutie en exorcisms
EVOLUTIE: Meer verrassend voor mij als ik nagaan waar mijn intellectuele hoofd-ruimte is op deze kwestie, die centraal staat in theologische ideaal; is het feit dat ik zijn geworden van een creationist. Skeptics kan zeggen dat God bestaat niet en ik ben geneigd om in te stemmen dat hij / zij is niet onder onze bevoegdheid te beperken en te zeggen dat we weten; HEM, of zelfs wat het is dat echt gebeurt, in de wereld over ons. Het zou moeilijk te zeggen dat er een humanistische discipline of theologie die past bij mijn beleving. Teilhard de Chardin's' templates' en 'quantum vele werelden' join Lamarckian wetenschap, dat vereist dat de onzekerheid en waarden mysterie en onzekerheid beginselen doel. In de uiteindelijke analyse kunt u mij wat 'cubby-gat' je wilt en dan zal er overleg en respect voor de waarheid daarin uitgedrukt. Ik zie een hoop mensen te klinken als ze het oneens en toch zie ik weinig verschil, behalve wanneer zij persoonlijk gewin heeft. Zeker wetenschap heeft veel steun aan het concept van het bewustzijn in de kleinste delen van energie, en in de manieren Het voert wat was ooit beschouwd wonderbaarlijke of magisch. Hier zijn de gedachten van twee zeer wetenschappelijk georiënteerde mensen van MIT in een boek genaamd Darwinisme Evoluerende: "Ze maakte het ook moeilijker voor de wetenschappelijke wereldbeeld te ontvangen met gelijkmoedigheid door andere sectoren van de cultuur. Immers, aangezien de vermindering van impuls ondermijnt vrij enorme stukken van ervaring, mensen zoals Wallace, die zich diep over de bescherming van verschijnselen die zij Wat als existentially belangrijk, vaak concluderen dat ze geen alternatief, behalve te omhelzen spiritisme, en soms zelfs tot aantasting van de wetenschappelijke wereldbeeld zelf, als dat de enige manier om te beschermen belangrijke domeinen van de ervaringen die zijn uitgeworpen uit de wetenschap is beperkt Eden. In reactie, wetenschappers en filosofen die zich sterk over de bevrijding van het potentieel van een reserve, materialistisch wereldbeeld begon te patrouilleren in de grensgebied tussen de hoogwaardige kennis hebben wetenschappers van de natuurlijke systemen en de low-grade meningen die naar het oordeel van de wetenschap de meest fervente verdedigers, domineren andere domeinen van de cultuur en lood terug naar de bijgelovig en autoritaire wereld van weleer. 'Afbakening' wetenschap van andere, minder cognitief zinvol vormen van inzicht was al een belangrijk kenmerk van Darwins wereld. Een regel verder waarin de Newtoniaanse paradigma kan niet van toepassing werd op de grens tussen fysica en biologie. We hebben gezien hoe aarzelende Darwin in te steken die lijn en wat gebeurde er toen hij deed. Twintigste-eeuwse mensen zijn soms geneigd zelf te feliciteren voor zijn boven deze ouderwetse Victoriaanse veldslagen. Ze hebben minder reden om dit te doen, echter dan ze denken, want het is een feit dat in onze eigen eeuw, dezelfde soort van veldslagen, met emotionele boventonen niet minder betalen, zijn gevoerd in het bestreden lijn waar biologie aan de psychologie, en meer in het algemeen waar de natuurwetenschappen confronteren de humane wetenschappen. Dualisms tussen geest en materie, en zelfs tussen geest en lichaam, is wellicht naar de rand van de respectabele intellectuele discours. Maar methodologische dualisms tussen wat wordt bestreken door wetten en wat moet worden 'hermeneutically toegeëigend' zijn nog steeds erg veel op het midden van onze culturele, of liever 'twee culturele', het leven. Cognitief psychologen en neurophysiologists zijn zelfs nu bezet vermindering van mind-staten om brain-staten, terwijl de interpretatieve of humanistische psychologen zijn proclameren hoe zinloos de wereld zou zijn als geest is niets anders dan de hersenen. Interpretatieve antropologen zijn gevuld met afschuw over wat er zou verdwijnen uit de wereld als de rijke culturele praktijken die lijken zin te geven aan ons leven te worden aangetoond dat iets meer dan uiterst verfijnde berekeningen van de kant van egoïstische genen. Conflicten van dit soort zou hebben gegeven Darwin stomachaches bijna net zo slecht als die hij eerder meegemaakt over afbakening controversies.The retorische patroon van deze gevechten is nog depressingly lijken, in feite tot Huxley de confrontatie met Wilberforce. Hermeneuts spot wetenschappers zoals Hamilton, Dawkins, en Wilson als ze suggereren dat er niets was ooit bekend over sociale samenwerking tot biologen ontdekt kin selectie. Reductionists op zijn beurt bekritiseren hermeneuts, nu grotendeels omgezet in 'culturists, "voor het terugbrengen van geesten en goden, net als hun negentiende-eeuwse voorgangers waren belast met het' vitalists' elke keer zeiden ze iets over de complexiteit van de ontwikkeling. Humanisten identificeren wetenschappers met een verouderde materialistisch reductionisme. Wetenschappers hameren dat hermeneutische intentionaliteit is weinig meer dan verkapte religion.Perhaps, een uitweg uit dit vruchteloos dialectiek tussen de 'twee culturen', kan worden gevonden wanneer iedere partij kan geven ten minste een van zijn gekoesterde vooroordelen (Of geven de wetenschap die verwerpt bepaalde feiten ten gunste van de conventie of de 'Toilet Filosofie'.). Het zou een goede zaak, bijvoorbeeld, als erfgenamen van de Verlichting zou stoppen met denken dat als culturele verschijnselen zijn niet beperkt tot een soort mechanisme; religieuze autoritarisme zal onmiddellijk overstromingen in de strijd. Zij moeten ook stoppen met de veronderstelling dat er niets is echt bekend over de mens tot de geest van het wetenschappelijk reductionisme krijgt om te werken. Studenten van de humane wetenschappen hebben Immers, is het leren van dingen naast wetenschappers sinds moderniteit begon. Een van de dingen die ze hebben geleerd is dat de mens zijn individuated personen binnen de obligaties van cultuur en culturele rol, en dat als ontvangers en zenders van culturele betekenis, ze zijn gebonden samen met anderen op een manier die niet minder zinvol en waardevol is dan de manieren bevorderd door sterk dualistische religies. Op dezelfde wijze zou worden nuttig zijn als pleitbezorgers van de interpretatieve disciplines zou afzien van een stilzwijgende aanname soms gevonden onder hen die de natuur is zo samengesteld dat het kan nooit aan de rijke en zinvolle culturele fenomenen humanisten zijn gewijd aan de bescherming, en dat daarom culturele fenomenen 'zou nooit' te mogen slip comfortabel in naturalisme. Humanisten lijken te hebben geïnternaliseerd deze overtuiging van hun reductionistische vijanden, wiens inzet voor materialisme is meestal onlosmakelijk met hun oplossing aan te tonen van grote delen van de cultuur, met name religie, als illusies. Deze tegenstanders, kunnen we gerust zeggen, neem in elkaars wasserij. "(7) Ego en de bescherming van het grondgebied in overvloed in de onderlinge oorlogsvoering dat academici die zelden doen, vaak vechten. Ondertussen wordt de echte doeners verkennen het grenzeloze en awesome 'golven van de prachtige'. (8) We moeten accepteren zelfs belachelijk mogelijkheden die ik aan denken als verdienste of wegen te begrijpen, in plaats van constant vechten om zwarte en witte antwoorden die ons ego en beperken de mensen die naar voren mogelijkheden. De echte regel moeten iets langs de lijn van "als het pijn doet niemand, waarom niet genieten van de mogelijkheid? Er zijn voldoende bewijzen dat elke veronderstelde juiste oogpunt of paradigma is van korte duur, tenzij gesteund door geweld en een soort autoriteit die grenzen dan ondersteunt god en zijn / haar doel. Dan is een open-mind verkrijgt nieuwe inzichten en vindt de sjablonen van de realiteit, zelfs in verkennen wat eerste lijkt volstrekt absurd. Ik moet toegeven dat ik vaak hebben de idee van creationism absurd, maar zoals ik al zei aan het begin van dit punt ben ik nu aan de kant van Creationists via evolutionaire krachten met opzettelijke creatieve input in de Intelligent Design of interventionistisch modus. Het volgende item lijkt absurd om de meeste mensen, en weinig mensen zullen denken dat zij verdient opname in een segment heeft doen te hebben iets te maken met wetenschap. Ik moet dit opnemen in eerlijke voorstelling ondanks de belachelijk maken de meeste mensen zal aan, en me.EXORCISMS: - Nee, ik denk niet dat het iets te maken heeft met duivels en diegenen die project dergelijke beelden en kwade bedoelingen. Deze mensen zijn degenen die beweren dat alleen zij kunnen bezweren de duivels die zij vervaardigen, in de hallucinerende en waanvoorstellingen of kwetsbare mensen die ze behandelen.
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
