Scheiding - is het wettig?
De kwestie van scheiding en zijn wettigheid is van lange status. De wetgevers van onze dag hebben geprobeerd om de vraag te beantwoorden. In vele landen van de wereld het, ", scheiding ja wordt gezegd is wettig." Maar toch na de overheid toestemming heeft verleend en hebben velen scheiding door kostuums bij wet verkregen, de vraag nog, blijft is de scheiding wettig?
In Teken 10:212 werd deze vraag voorgelegd aan Jesus, "is het wettig voor een mens om zijn vrouw weg te zetten?" Pharisees bracht de vraag in een atmosfeer van test, maar het openbaart een houding van geweten die heerste. Is de scheiding al recht, of zijn er iets over het die niet kan juist zijn? Pharisees probeerde om een geval tegen Jesus te bouwen. Tezelfdertijd openbaarden zij een bewustzijn dat de scheiding verkeerd is. De principes van recht die bij de mens door God worden ingedruppeld worden niet gemakkelijk terzijde gelegd. Niet alleen in scheiding is dit waar maar ook op ander gebied van het leven. Overweeg, bijvoorbeeld, het nemen van het menselijke leven. Het leven van een andere persoon wordt nemen instinctief erkend zoals zijnd tegen de wet van God. Zo is het met scheiding. Het instinct van trouw in de één mens en één vrouw de vraag, is brengt wettig het voor een man om zijn vrouw weg te zetten?
Om deze Pharisees aan de waarheid te brengen, nam Jesus hen aan hun eigen wetten en aan hun eigen toegejuichte leider en lawgiver, Mozes. Hij vroeg hen, "wat het bevel van Mozes u?" deed Zij goed op de hoogte brengen van de Wet van Mozes. Zij kenden de vele grieven die aan Mozes waren genomen. Hij had dergelijke klachten gehoord zoals, "ik een vrouw nam, maar ik haat haar" (Deuteronomy 22:13); "ik nam een vrouw, maar zij had wat uncleanness" (Deuteronomy 24:1). Zij "vervolgden voor scheiding." Malachi ook in zijn dag schreef van treachery tegen de vrouw van zijn jeugd. De mensen "vervolgden voor scheiding."
Al dit Pharisees wist het. En zij zelf maakten zich ook schuldig aan gelijkaardige treachery. In één keer brachten zij een vrouw aan Jesus, die haar beschuldigt van overspel. "Zij werd genomen in de eigenlijke handeling," zij zeiden. Maar zij brachten niet de man die enkel schuldig was. Zij hebben haar gestenigd, maar vrij de man laten gaan. Jesus berispte hen door te antwoorden en zeggend, "hij die zonder [ dit ] zonde onder u is, liet hem eerst een steen bij haar" gieten (John 8:14). Hun eigen geweten dat tegen hen van hun eigen zonde wordt getuigd, en zij gingen één voor één weg, goed realiserend hoogtepunt dat zij allen aan deze zelfde zonde in hun harten misschien zich vaak in het verleden schuldig maakten.
"Wat het bevel van Mozes u?" deed Zij antwoordden, "Mozes leed om een rekening van divorcement te schrijven, en haar weg te zetten." Waarom toen de vraag? Zij wilden nog Jesus opsluiten, terwijl zij wisten tezelfdertijd instinctief dat er iets verkeerd met scheiding waren. Nu werd de aanklacht duidelijk. Jesus richtte aan de hardheid van hun harten. De harten van Pharisees waren hard. De mensen in de dag van Malachi hadden hardheid van hart. Complainers in de dag van Mozes waren hard van hart. Jesus zei, "voor de hardheid van uw hart hij u dit voorschrift." schreef Iedereen wie naar scheiding streven heeft hard, unbelieving harten.
Dan uit de zorg van het hart van Jesus voor Pharisees en iedereen die zouden moeten leven na, gaf Jesus het beginsel dat de God van bij het begin had vastgesteld: "Maar van bij het begin van verwezenlijking maakte de God tot hen mannetje en wijfje. Voor deze oorzaak zal een mensenverlof zijn vader en moeder, en splijt aan zijn vrouw; En zij zullen twain één vlees zijn: zo dan zijn zij niet meer twain, maar één vlees. Bij welke daarom God hath zich samen aansloot, laat niet de mens asunder "zetten (Teken 10:69). Hij zei dat in huwelijk de God een verhouding had gevormd die door de mens niet kan worden gebroken zonder dit principe te overtreden. De god maakte één vlees van twain, namelijk van het mannetje en het wijfje in huwelijk.
Om de originele vraag na te streven, moeten wij de diverse situaties en de mogelijkheden overwegen die verwarring over de wettigheid van scheiding vandaag veroorzaken. Het is waar dat de mens zijn manier kan redeneren om te rechtvaardigen wat hij wenst. Nochtans, moeten wij met God en Zijn Word berekenen om het juiste antwoord te vinden. De Bijbel geeft ons antwoorden die moeten langs worden toegepast en worden geleefd.
Soms wordt de uitzonderingsclausule in Matthew 5:32 gebruikt om scheiding in gevallen van unfaithfulness te steunen. Maar dergelijke het redeneren kan met de andere Nieuwe passages van het Testament bij scheiding en remarriage worden in overeenstemming gebracht niet, die in hun verklaring zeer duidelijk zijn. De hardheid van hart zou voor een uitvlucht hier begrijpen en zou om trouw met de duidelijke verklaring van Word van de God in een aantal andere passages er niet in slagen te berekenen. Dit is nauwelijks een veilige benadering van het Woord.
De vraag wordt vaak gesteld, wat over onschuldige? De Bijbel onderwijst niet van onschuldige. Iedereen (een derde persoon) wie huwt die (zelfs zogenaamde onschuldige) zich schuldig maakt ook aan overspel wordt weggezet. "En whosoever haar zal huwen die gescheiden committeth overspel" (Matthew 5:32) is Als de scheiding de eerste huwelijksleegte maakte, zouden zij zich niet aan zonde schuldig maken. Nochtans, verklaart de Bijbel de schuld. Merk het woord op committeth, dat een "voortdurende actie." zou betekenen Het zegt niet "." heeft begaan
Wat zeggen wij over zij die en remarry in zonde scheiden en dan aan Christus willen komen zonder het scheiden? Repentance omvat het forsaking van zonde. Hoe wij in zonde zullen verdergaan en verdergegaan? Als een akte zoals scheiding en remarriage zonde buiten Christus is, zou welke verdienste er in komst aan Christus en nog het verdergaan in zonde zijn? Christus kwam onze zonden vergeven en ons reinigen van al unrighteousness. Hoe konden de individuen in zonde het herstellen van Christus het werk eisen verdergaan en?
In John 8:11 hebben wij de verfijnde woorden van Jesus, "geen van beiden veroordeel ik thee: ga niet meer, en zonde." Er is gratie voor alle zondaars die spien hebben, maar de individuen kunnen in de zelfde zonde verdergaan niet waarvan zij hebben gespid hebben. Repentance is "het draaien van zonde, en verdriet voor afgelopen zonde."
Soms wordt de verantwoordelijkheid van het eerste huwelijk geëxcuseerd op de basis dat het huwelijk niet in Lord als 1 Corinthians 7:39 staten was. Men moet erkennen dat de God huwelijk voor het volledige ras instelde. Hij gaf gezag aan de burgerlijke overheid om huwelijksceremonies te controleren en uit te voeren. Daarom eert hij de ceremonies die door hen worden uitgevoerd. Een levendig voorbeeld van dit wordt gevonden in Matthew 14:4, waar John de Doopsgezinde veroordeelde Koning Herod voor het hebben van Herodias, de vrouw van zijn broer, als zijn vrouw. Herod was onderworpen aan de wet van de God op huwelijk alhoewel hij absoluut niet in Lord was.
Het geschrift van Paul is apostle gebruikt om zijn tolerantie van scheiding en remarriage te onderwijzen. Als Romeinen 7:13 samen met andere verwijzingen wordt onderzocht, zien wij Paul bevestigend sacredness van huwelijk. Het voorbeeld is een huwelijk van de één mens en één vrouw, en de verplichting is op hen zolang allebei leven. Deze lifelong verplichting wordt vergeleken bij de verantwoordelijkheid aan de Wet tot de Wet in Christus werd vervuld. Het is zeer duidelijk dat het huwelijk tot de dood van de echtgenoot of de vrouw bindend is.
Wij hebben de bevelen van Lord in 1 Corinthians 7:10, 11: "Laat niet de vrouw van haar echtgenoot vertrekken: .. . en laat de echtgenoot zijn vrouw niet wegzetten." Als de vrouw vertrekt, zal zij ongehuwd blijven of aan haar echtgenoot verzoend. In het Nieuwe Testament wordt remarriage niet toegestaan zolang een partner leeft.
1 Corinthians 7:17 geeft richting aan hen die als ongelovigen werden gehuwd. Wanneer één believer wordt, moet believer niet van de ongelovige vertrekken. Vers 17 wordt toegepast op de vorige verzen, berijmen 12 tot 16, 20 van toepassing zijn op verzen 18 en zijn 19 op circumcision Vers 24 richting aan bedienden en zouden freemen die van in verzen 21 tot 23, apostle het bevel wordt gesproken van Lord tegenspreken dat in verzen 10 en 11 met vers 17..20 wordt gegeven, en 24? Nr! Merk opnieuw de lifelong nadruk op die in vers 39 wordt gegeven: De "vrouw wordt gebonden door de wet zolang haar echtgenoot liveth; maar als haar echtgenoot dood is, is zij bij vrijheid dat aan wie moet worden gehuwd zij zal; slechts in Lord."
In Ephesians 5, wordt het huwelijk vergeleken bij het verband tussen Christus en Zijn kerk. Wij worden gewaarschuwd om van binnen de huwelijksband zo enduringly te houden aangezien Christus van de kerk houdt. Van Jesus wordt het gezegd, "hebben gehoudend van van hem die in de wereld waren, hield hij van hen unto het eind." Zeker zal geen divorcement de unie van Christus en Zijn kerk eindigen. Daarom zouden wij niet in de aardse unie moeten instellen die het symboliseert. Ook, zou de voorlegging aan elkaar moeten zijn zoals durend in de aardse relatie aangezien onze voorlegging aan Christus in de geestelijke relatie is. Geen scheiding wordt toegestaan voor hen die beweren om Lord Jesus te dienen.
Aangezien de scheiding een afgrijselijke zonde is, past het al degenen wie gehuwd zijn en zij die huwelijk overwegen om het belang van de huwelijksgeloften goed te overwegen. Deze geloften zijn gebaseerd op Scriptures en impliceren beide partijen zolang zij zullen leven. Jesus zei, "laat niet de mens [ de gehuwde ] asunder zetten." Apostle Paul zei dat de gehuwde verbindend zijn zolang zij leven. De god, die zich bij twain in alleen één aansluit kan de band breken. Hij die alleen het leven geeft heeft het gezag om het leven te nemen. Anders hij die het leven van een andere neemt is een moordenaar, "en ye weet dat geen moordenaars hath eeuwig leven dat in hem" (1 John 3:15) verblijft. Eveneens komt de scheiding onder de oordelen van de God.
De ongelovige breekt de huwelijksrelatie aan zijn gekwetst eigen. Infidelity en de scheiding kunnen door de gunst van de God worden vergeven, "maar de manier van transgressors is hard." Er zijn veel verdriet en teleurstelling dat zullen worden geoogst. Maar de God geeft overvloedige gunst aan penitent wie in geloof hem uitvoeren.
De Bijbel zegt, de "Adulterers God zal" (Hebreeërs 13:4) oordelen. Wij kunnen geen hoop van hemel aan gescheiden aanbieden en remarried persoon ongeacht kerklidmaatschap, tenzij, er repentance en het forsaking van zonde zijn.
Die die vinden in het scheidingskwaad verward moeten forsake het de genade van God ervaren. Menselijk sprekend, zou iedereen van het krimpen en zou de kosten is te hoog zeggen. Maar het niet zou volkomen dwaas en ook rampzalig zijn om scheiding en te overzien toe te staan en remarriage wanneer de God ons vertelt duidelijk dat hij het niet zal overzien? Aangezien wij weten dat deze kwestie eeuwigheid vergt, neemt het huidige leven een verschillend perspectief over. De manier of de keus van gehoorzaamheid aan God goed beloond in een eeuwigheid met hem in glorie worden. Enerzijds, brengt het weigeren om op Word van de God te erkennen en te handelen eeuwige veroordeling.
Beware van hen die beweren om God te kennen maar weigeren om God bij Zijn Word te nemen. Het menselijke redeneren moet worden verlaten, en de God moet mogen het definitieve woord hebben; omdat tenslotte, in oordeel, de God is wie alle mensen volgens de Bijbel beoordeelt.
Wij moeten goedkeuren wat de God heeft verordend. Dan kunnen wij van de goede dingen genieten die de God in opslag heeft. De "echtgenoten, houden van uw vrouwen, zelfs aangezien Christus ook van de kerk, hield en zich voor het." gaf De "vrouwen, leggen zich unto uw eigen echtgenoten, als unto voor Lord." De god zou ons hebben elkaar voeden en koesteren, want elk een lid van andere is. Houd symbolism vóór u en nooit, laat nooit scheiding eens onder u worden genoemd en daardoor het symbool bederven. Leef vreugdevol met de vrouw van uw jeugd; laat haar het houden van aanwezigheid u op elk moment tevredenstellen. Waarom zou u ravished met een vreemde vrouw zijn? De god let op, en hij denkt uw manier na. Zich vergissen moet met de koorden van zonde "worden gehouden hij zonder instructie zal sterven; en in greatness van zijn dwaasheid zal hij verkeerd."gaan Zie Gezegden 5:1823.
Als u van dit artikel genoot en het nuttig vond ben ik blij, als niet om www.successmagnet.org te bekijken
Als u het bovengenoemde artikel nuttig vond gelieve te schrijven: De christelijke Ministeries van de Hulp, de Lijn van School 3247 Bricker, Route # 3, Wallenstein, Ontario, Canada, N0B 2S0
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
