De uitdagingen studenten gezicht op seculiere campussen
Wat gebeurt er op de campussen van seculiere universiteiten in Amerika? Duizenden christelijke studenten verliezen hun geloof en niet-christelijke studenten worden verankerd in hun ongeloof. Waarom is dit gebeurt? Hebben ze ontdekt dat God in feite niet echt bestaan, dat wij leven in een universum en onderhoud zonder goddelijke piloot achter het stuur? Of doet iets anders uitleggen deze trend? De intellectuele uitdaging Christelijke studenten op een campus seculiere geconfronteerd met een grote intellectuele uitdaging. Het onderliggende principe van de universiteit klaslokaal is naturalisme. Studenten vinden het overal, niet alleen in de biologie, natuurkunde, antropologie, en geologie, maar ook in de chemie, sterrenkunde, psychologie, politieke wetenschappen, enzovoort. Universitaire faculteiten verdedigen deze alomtegenwoordige naturalisme op twee manieren: door verbanning en door confrontation.The verbanning Aanpak De verbanning benadering is natuurlijk, hoe meer eerbiedwaardige en de minder agressieve van de twee. Een wetenschap hoogleraar zullen aan het begin van het semester: "Wetenschap gaat om het verzamelen en analyseren van gegevens als het basis voor de vorming van hypothesen over de aard van de werkelijkheid. Er moet dus geen enkele verwijzing naar het bovennatuurlijke als out of bounds voor wetenschappelijk onderzoek. Of God niet bestaat, of engelen, feeën, Pixies, kabouters, of de Boogie Man irrelevant is voor het wetenschappelijk onderzoek. Houd met uw religieuze of bijgelovige overtuigingen als je wilt, maar niet om ze in deze klas. Het is uit het onderwerp; wij niet tijd hebben voor theologische discussies hier. "Studenten krijgen direct het idee dat geloven in God, is de anti-intellectuele of ten minste een het geloof moeten worden gecompartimenteerde en niet mogen leiden tot de spiegel in de wetenschap klas. Een gelovige elders als u wilt dat de studenten leren, maar om de wetenschap als een naturalist.We christenen kan dit niet aanvaarden verbanning. Wij hebben Christus ons leven (Kol. 3:4; Phil. 1:21), en Zijn Domein strekt zich uit tot ieder deel van ons leven. Zeker de Ene die het heelal in het begin (Kol. 1:16) en die ook nu houdt het moment van moment (Kol. 1:17), heeft het recht om in een kamer waar zijn handwerk wordt onderzocht en admired.It is Zijn macro-en micro-planning, organisatie, systematizing en engineering, immers, dat alle wetenschap mogelijk. Als we niet leven in een geordende heelal onze wetenschappers zou worden teruggebracht tot historici en statistici die record de miljoenen toevallige gebeurtenissen zoals deze tot uiting komen, maar kan geen aftrek, inductions of opgeleid moeten raden wat er zou gebeuren next.The Confrontatie Aanpak Een meer recente en populaire benadering in de klas universiteit is om de creationist stier bij de horens en aanval geloof in de God van de Bijbel door alle mogelijke middelen. Dit is de strategie van tijdschriften zoals Creatie / evolutie en de sceptische Inquirer. Hoogleraren aanspraak maken op de mechanistische / materialistische verklaring voor de oorsprong verwijdert alle behoefte aan God. Natuurkenners in de klas niet met behulp van bovenstaande argumenten onlogisch om te winnen over hun students.For Zo kunnen zij in dienst ad hominem argumenten, waarbij het geloof in een Schepper / sustainer met heksen-jacht, skinheads, en de Klu Klux Klan. Of ze kunnen gebruik reductio ad absurdum argumenten, zoals de vraag hoeveel dinosaurus paren ging op de ark, of hoe Noach kon er zeker van zijn dat hij zowel de mannelijke als de vrouwelijke muggen. Of ze kunnen toeslaan stro mannen, zoals de rechtverkrijgenden overwinning als zij kan aantonen, zelfs de kleinste veranderingen optreden, of het beperken van creationism alleen voor degenen die geloven dat de wereld begon in 4004 voor Christus. Of ze kunnen verplichten niet sequiturs, zoals de bewering dat sinds vinken verschillen uit elkaar, dus complex, mega-nuleerd organismen geëvolueerd van eencellige levensvormen, en die uit niet-life.Of natuurlijk, ook wij moeten voorzichtig hoe maken we ons geval, de zorg om te voorkomen dat dezelfde fouten. Maar het is moeilijk te worstelen met een tegenstander die weigert te vechten door de rules.We moeten christelijke campus ministeries omdat iemand moet opstaan in onze universitaire gemeenschap en bevestigen dat de bijbelse oog op herkomst en van de grond en het doel van onze existence.The Bijbel duidelijk bevestigt deze waarheden over ons universum: (1) had een begin, alle drie personen van de Godheid wordt betrokken bij de oprichting ervan (Gen. 1:1-3; Johannes 1:1-3; Kol. 1:15-17); (2) aan het begin, dat ontstond uit het niets (Heb. 11:3), en (3) zijn van elkaar afhankelijk zijn allemaal door God's design en onder zijn voortdurende controle (Job 38-39; Ps. 19:1-6). De Bijbel heeft een naam voor degenen wier duizelingwekkende intellect leiden tot atheïsme. Psalm 14:1 roept ze dwazen, verwijst niet naar de Stupids, maar om zelf bedrogen rebellen tegen God. Alleen om ervoor te zorgen dat we niet vergeten, het dezelfde psalm terugkeert als de drieënvijftigste. Paulus beschrijft die hebben gegeven van hun kennis van God als degenen wier harten dwaas geworden verduisterd en die vervolgens arrogant geworden (Rom. 1:21-23). In alle drie van deze doorgangen, de intellectuele verwerping van Gods bestaan leidt tot een morele afwijzing van de wil van God (Ps. 14,3; 53:3; Rom. 1:24-32). De resultaten van dit naturalisme Deze heersende naturalisme (of anti-supernaturalism) heeft op minste drie verreikende resultaten. Ten eerste, onze studenten worden onderwezen dat waarheid relatief is. Zonder God als de eeuwige, onveranderlijke grond van alle werkelijkheid, de waarheid is iets meer dan de subjectieve perceptie van. Degenen die in het bezit zijn van absolute waarheid zijn belachelijk en harassed.In een recente toespraak, getiteld "The Trouble with Being Open-Minded," Bruce Lockerbie zei: "In de huidige universitaire omgeving, absolute ontbinden in absolutisme en zijn scoffed op met minachting. Ironisch genoeg, maar de huidige leerlingen hebben geleerd dat sommige absolute overleven. Hier is een voorbeeld van deze campus absolute zekerheden, waarvan de huidige studenten en veel van hun docenten zijn absoluut zeker! (1) Ik denk, dus ik ben [RenÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ SA, © Descartes]. (2) God is dood. God blijft dood. En wij hebben hem vermoord [Friedrich Nietzsche]. (3) Er zijn waarheden, maar geen waarheid [Albert Camus]. (4) We hebben niet achter ons, noch voor ons in een lichtgevende gebied van waarden, een middel van rechtvaardiging of excuus. We zijn alleen gelaten, zonder excuus [Jean-Paul Sartre]. (5) Het leven is hard, dan moet je sterven. [bumper sticker]. "Moderne Amerikaanse campussen zijn vergelijkbaar met de oude Atheners, wie Lucas beschrijft in Handelingen 17:21: [Zij] besteed hun tijd niets doen, maar praten over en luisteren naar de nieuwste ideeën. Omdat het christendom, met zijn overtuigingen en praktijken, is bijna 2000 jaar oud, ze denken dat het moet worden jettisoned door iedereen die intellectueel zijn van leeftijd. Ten tweede, de trouw van onze studenten is aangevochten in en uit de classroom.As de Apostel Peter verwacht, mensen soms vraagt de leerlingen de reden voor de hoop dat zij (1 Pet. 3:15), en onze studenten moeten worden voorbereid met een goed antwoord. Maar Peter zei ook in 2 Pet. 3:3-4: "in de laatste dagen scoffers komen, spottend en na hun eigen kwaad verlangens. Zij zullen zeggen: Waar is dit komende hij beloofd? Sinds onze vaderen overleden, alles gaat als heeft sinds het begin van de schepping. "Dit is de doctrine van het naturalisme uniformitarianism, tegengesproken op creatie zelf en van een oneindig aantal keer sinds de rampen en de rampen van de natuur. Onze studenten moeten leren van de fouten in het naturalisme het model, zodat hun geloof kunnen staan bedrijf en niet uithollen afstand door golf na golf van faculteit verbanning of confronterende spot en de peer pressure van andere students.Third, onze studenten worden geleerd dat niet alleen de waarheid is relatief, maar moraal is relatief. Jesaja schreeuwt: "Wee degenen die het kwade goed en goede kwaad, die zetten de duisternis voor licht en licht voor de duisternis, die zetten bittere voor zoet en zoet voor bitter. Wee degenen die verstandig in hun eigen ogen en slim in hun eigen gezicht "(Isa. 5:20-21). De Deifying van de tolerantie op de campus, tolerantie wordt geprezen als de hoogste deugd, en intolerantie als de grootste andersom. Senator Dan Coats Indiana sprak onlangs over de deugd van tolerantie. Quoten GK Chesterton: "Wanneer de wereld naast probeert vervolging ernstig, zal waarschijnlijk op grond van een aantal nieuwe naam," Coats gesteld dat de vervolging van de nieuwe naam is verdraagzaamheid zelf. Onze studenten leren niet te oordelen, dat het effect van hen hebben geen moreel oordeel te zijn. Coats herinnert eraan dat de dichter Ogden Nash bekend: "Soms met geheime trots Ik zucht / Te denken hoe tolerant ben ik / Dan de vraag die echt van mij; / Tolerantie, of een rubberen ruggengraat." Dit deifying van tolerantie demonizes enige die opkomt voor morele absolute en die de moed hebben te zeggen in de liefde, om bijvoorbeeld een homoseksueel, "Wat je doet is verkeerd en is destructief, zowel voor uzelf en voor de samenleving." Een collega van mij vertelde me van een christelijke student we bellen Ann, wier werk op lokaal aids screening kliniek bracht haar in het dagelijkse contact met het beoefenen van homoseksuelen. Ze maakte haar gedachten te zout en licht in die plaats, en als gevolg daarvan sloeg een vriendschap met een lesbische we bellen Florence. "Na Ann is ervan overtuigd dat Florence kon gevoel haar vriendschap, ze vroeg haar waarom ze lesbisch." Toen ik opgroeide, "Florence zei," Ik was altijd te willen spelen ruw, klimmen bomen, gaan jagen, en andere 'man' dat soort dingen. Ik wilde zijn zoals mijn vader een heleboel. "" Dat is grappig, "zegt Ann." Ik was een Tomboy ook. Ik gebruikte mijn vader te volgen rond proberen te doen wat hij deed. "" Echt waar? En u bent rechte, toch? "" Ja. "" Ik dacht alleen lesbiennes had mijn ervaring. "Ann links op dat voor awhile. Dan, een paar weken later, toen Florence werd gedeeld over haar eerste seksuele ervaring (lesbisch) en het beschrijven hoe raar het allemaal gevoeld, Ann al zei, "Dat is logisch. Misschien is het net als toen ik voor het eerst ging op dieet en moest drinken Diet Coke. Niemand die eerste dranken die dingen leuk vindt, maar nadat ze even wennen, en vervolgens het niet de moeite ze niet meer. Misschien homo seks is zo. Op het eerste je niet leuk vinden, maar als je het doet, krijg je aan gewend. "Florence niet zeggen dat alles voor een moment." Ja, misschien ben je rechts, "ze eindelijk geantwoord. Deze twee gesprekken gehad met Ann Florence bracht de lesbische een lange weg. Nog niet helemaal tot aan Jezus Christus, maar lichtjaren dichterbij. Als Ann had net geleerd "tolerantie" en genegeerd de morele verschil tussen haar en Florence, niets zou hebben changed.Coats zegt dat het ironie is hoe de deugd van tolerantie is gestolen van ons christenen. Het is tijd voor ons terug te vorderen is. We serveren een God die zijn zon op het kwaad en de goede en stuurt hij regen op de rechtvaardigen en de zondig. In een intolerante wereld Jezus ingevoerd tolerantie als iets revolutionair. Hij was een dronkaard merkproducten en een gulzigaard en de vriend van belasting-verzamelaars en zondaars. Onze vrienden in de academische wereld handelen alsof mulitculturalism werden onlangs iets uitgevonden. Maar Paul aangekondigd als de weg van de Christus: Er is noch Jood, noch de Griekse, de barbaar of Scythische, slaaf of vrije, mannelijk en vrouwelijk (Gal. 3:28; Kol. 3:11). Niemand heeft meer ervaring in het multiculturalisme dan de kerk, die 2000 jaar is het nemen van het evangelie aan elke natie en cultuur als zij voldoet aan de geweldig Commission.We christenen geloven in tolerantie. Maar onze tolerantie is niet ondiepe zoals die van de academische gemeenschap. In zijn toespraak Coats wijst erop dat de tolerantie heeft twee uitersten: permissiviteit en vervolging. Onze niet-christelijke collega's op de campus staan op de permissiviteit extreme - staat voor niets en vallen voor alles. Zij zijn van mening dat christenen aan het andere uiterste, gelijk ons met racisten, ethnocentrists, en homophobes.But we zijn er niet. Wij houden Coats' middelste baan: overreding (2 Kor. 5:11, 14-21). Het is niet zo dat we proberen om mensen aan het voldoen aan onze (echt, de Lord's) normen. Van het tegendeel, we hebben geleerd van onze meester dat passieve overeenstemming heeft weinig waarde als het hart niet in. Integendeel, we proberen te veranderen mensen denken, vertrouwen in dat met gewijzigde harten, hun acties zullen volgen. Copyright ÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡Ãƒâ € SA, © 2005 Steve Singleton, alle rechten voorbehouden. Steve Singleton heeft geschreven en bewerkt diverse boeken en talloze artikelen over onderwerpen die van belang zijn voor Bijbel studenten. Hij heeft leerde de Griekse, de Bijbel, en religieuze studies cursussen Bijbel hogeschool, universiteit, en het volwassenenonderwijs's. Hij heeft geleerd van seminars en workshops in 11 landen en de Caribbean.Go aan zijn DeeperStudy.org voor bijbelstudie
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Rocket Spanish!» The Woman Men Adore...
» 500 Lovemaking Tips & Secrets
» All Types Of Wedding Speeches
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
