Collectieve wereld: wildernis of paradijs?
De weg tot de bovenkant is niet gemakkelijk, is het hobbelig en vuil. Langs de manier, ontmoeten wij interessante schepselen. Er zijn seizoenen in het leven wanneer wij bij kruispunten zullen zijn en een weg kiezen zullen wordt gebaseerd die op wat in ons leven belangrijk is. Één van beide manier kan ons tot ons doel leiden, maar het middel daar te worden is verschillend. Terwijl wij controle over de keuzen hebben die wij hebben gemaakt, wij hebben geen controle over de gevolgen. De kosten van onze acties worden geregeerd door natuurlijke en geestelijke wetten die op zijn plaats lang geleden werden geplaatst.
De collectieve wereld is het speelgebied waar wij werken om onze doelstellingen te bereiken. Het is een plaats waar de mensen hun het leven verdienen en de individuen een naam voor zich maken. Het is ook de arena waar de bedrijven concurreren of om in zaken samenwerken te blijven. Met de veranderende tendensen die door globalisering worden gebracht, verplaatsen de ondernemingen efficiënt en productief zijn strategie om te zijn. De beroeps, daarom, moeten aan deze veranderingen aanpassen en voor continuïteit van werkgelegenheid eerder dan baanveiligheid streven.
Eveneens, in een organisatie, concurreren de individuen met elkaar om een stuk beschikbare middelen te krijgen. Terwijl de concurrentie niet noodzakelijk slecht is, beïnvloedt het het gedrag van mensen. Als Francis J. Kong, beroemde spreker en auteur, zei in zijn toespraak bij Aziatisch Instituut van Beheer tijdens de lancering van John Maxwell's lezing in Manilla, de „collectieve wereld kan of tot u een betere persoon maken of anders“.
Een „wildernis“, een vriend beschreef zo de cultuur in zijn organisatie. „Mensen, zullen zij levend u“ eten, ging hij verder. Het is een plaats waar slechts het sterkst bloeit, een plaats waar u op uw rug, een plaats moet constant letten waar u niet zeker bent van wie aan uw kant en van wie niet. Hij zei ook „u moet leren hoe te om uw eigen kano te paddelen; verwacht hulp en geen hulp van uw edelen. Als u niet op uw kunt overleven, zult u het nooit.“ maken
Bent u in een gelijkaardige situatie? Is er een pro-actieve manier bij het behandelen van de bovengenoemde cultuur?
Norman Vincent Peale zodra bovengenoemde „verandering uw gedachten en u verandert de wereld“
In antwoord op de vraag, eerst, moeten wij het bestaande paradigma en tweede begrijpen, een alternatief paradigma onderzoeken.
Het heersende Paradigma
Omdat iedereen een stuk beschikbare middelen wil en zij beheer zoals niet eerlijk zijnd waarnemen, worden de beroeps concurrerend en agressieve acties gevoerd om te krijgen wat zij willen.
Aangezien het beheer de beurs controleert, is het krijgen van hun aandacht in om het even welke middelen de primaire doelstelling van alle bewaarders.
In één of andere organisatie, krijgen de manschappenwerknemers organiseren zich om beheer te dwingen om een collectieve arbeidsonderhandelingenovereenkomst aan te gaan.
Maar de middenbeheerswerknemers hebben een individuele benadering, eerder dan de collectieve benadering van de rangen gekozen. Deze groep nam tot de individuele concurrentie om een betere plaats in de organisatie te beveiligen, of beter compensatiepakket zijn toevlucht. Terwijl wat volgens de regels zullen concurreren, kunnen anderen tot vuile trucs zijn toevlucht nemen om te krijgen wat zij willen.
In dit paradigma, keken de mensen omhoog aan beheer als de enige krachtigste persoon of de groep van wie gunst of de toorn een werknemer maken of kan breken.
Het oude gezegde is correct wanneer het zegt:
Velen proberen om de gunst van heersers te winnen. En iedereen is de vriend van een mens die giften geeft. Prov. 19:6 (NIrV)
Wegens dit, zullen de mensen in de bodem en het midden van de organisatie alle middelen onderzoeken om iets van beheer te krijgen. Soms, worden de traditionele regels geëerbiedigdl, soms zijn niet. De mensen gebruiken charme, geslacht, teleurstelling en zelfs geweld enkel om hun doel te bereiken.
Het alternatieve Paradigma
Is er een krachtigere groep dan beheer dat politieke activiteit kan compenseren?
Als wij het Opperste Zijn zullen omvatten en hem boven beheer zullen plaatsen, zal een nieuw paradigma een betekenis van orde en stilte aan zij brengen die zullen geloven. Als de werknemers geloven dat het Opperste Zijn eerlijk is-- beloont of berispt een persoon volgens wat hij, zal zijn gedrag veranderen.
Die in leidingspositie zullen in de oefening van zijn beheersvoorrechten zorgvuldig zijn omdat hij nu verantwoordelijk aan een krachtigere persoon is die niet alleen zijn acties, maar zijn motieven eveneens ziet. Enerzijds, zullen de mensen eronder, geen kwesties aan hun eigen handen nemen. De gedachte dat het juiste en krachtige zijn in controle is zal de mensen op het midden en de bodem van de organisatie aan eerbiedgezag toelaten. Het vertrouwen dat door de aanwezigheid van het Opperste Zijn wordt gebracht zal saldo met de verwachting brengen dat de rechtvaardigheid zal worden gediend.
Dit paradigma, echter, kan niet worden wetgeving gemaakt omdat het geloof een persoonlijke keus is. Zoals een individu gelooft, zullen zijn denkrichting en gedrag ook veranderen. De wetgeving zal slechts bepalen deden en niet doen maar de bedoelingen kunnen niet veranderen. Enkel als het oude verhaal van een vader en een dochter dat ik vaak als illustratie van het onderwijs van Dr. David Sumrall, Undershepherd van Kathedraal van Lof in Manilla, Filippijnen hoorde:
De „vader bovengenoemd aan zijn dochter, gaat zitten, antwoordde de dochter, geen zal ik niet. De gekregen boos en bovengenoemd Vader gaat zitten! Geen zal ik niet! De dochter schreeuwde terug. Zo dwong de vader haar om te gaan zitten en zei nu u gaat zitten. De dochter antwoordde ik fysisch kan gaan zitten maar diep binnen mijn hart bevind ik me nog“.
Dit paradigma onderzoekt de principes van Geestelijke Intelligentie, moet het de commerciële onderneming draaien aan een godsdienstige instelling maar geen bedrijfscultuur en gedrag synchroniseren aan dat van de natuurlijke wetten.
De geestelijke Intelligentie is „wijsheid“, indien erkend en waargenomen, dit beroeps zal helpen betere besluiten nemen, en in het proces, neemt hen aan hun doel minus de spanning die door onorthodoxe methodes wordt gebracht. Voorts kan dit paradigma wanneer op het werk, de cultuur van een organisatie beïnvloeden.
Zo is de collectieve wereld een wildernis of een zaligheid? Het is in het paradigma van beholder.
Sonnie E. Santos
De Manager & de Trainer van u
MyBlog: http://skopun.blogspot.com/
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
