Waarom wij karakter niet hebben
Onze mensen hebben geen karakter " universeel, thuis en in het buitenland, in bedrijfs en overheidscirkels, en in worden erkend elk gebied van administratieve activiteit. Het gebrek aan karakter veroorzaakt sociale onevenwichtigheid en leidt uiteindelijk tot nationale daling en desintegratie. Het ziekte heeft omhoog vitals van ons sociaal leven te gegeten snel om een onverwachte schok te weerstaan.
Betekenis van Karakter.
De uitgaande tekens van een zwak karakter worden algemeen verondersteld om omkoperij, corruptie en benutting te zijn maar zij brengen niet de ware betekenis van het woord uit. Het behoort tot het koninkrijk van ethiek, dat karakter in termen niet gemakkelijk begrijpelijk aan de gemeenschappelijke man bepaalt. Hier zijn een paar definities die door Westelijke schrijvers op ethiek worden gegeven.
De „ethiek is karakter. Het karakter is dat die gegraveerd is. Het karakter is werkelijk inwardness. De immoraliteit als energie is ook karakter, maar noch moreel noch immoreel zijn is slechts dubbelzinnig“.
(Soren Kierkegarard in de „Huidige Leeftijd“, pagina 15).
Het „karakter is de manifestatie van Waarheid, en de Waarheid is de bouw van Verschijning aan Werkelijkheid“.
(Professor Whitehead in „Avonturen van Ideeën“, pagina 309).
Het „karakter keurt „Goed goed“ en het goed is de beweging in de richting van huis, „het kwaad“ is de doelloze roes van menselijk potentieel vermogen waarzonder niets en waarkan worden bereikt door, als zij nemen geen richting maar opgesloten in zich blijven, alles“ weggaat.
(Martin Bubar in „tussen de Mens en de Mens“, pagina 78).
Het „karakter is het bezit van macht over oneself; het is de overwinning over de slavernij aan oneself“.
(Berdyaev in de „Slavernij en Vrijheid“, pagina 47).
„Elke persoon zou in zijn handelingen, en achter hen in zijn gedachten en zijn emoties, oefening moeten die controleren wat noodzakelijk is om niet alleen harmonie in zijn eigen persoonlijkheid maar ook sociale harmonie“ te verzekeren.
(Alexander Loveday op de „Enige Manier“).
Het „karakter in de meest algemene betekenis is een man houding ten opzichte van zijn menselijke omgeving die in zijn acties“ wordt uitgedrukt. (De poging van Kerschensteiner op het „Concept en het Onderwijs van langs geciteerd Karakter“
(Martin Bubar in „tussen de Mens en de Mens“, pagina 108).
Probeer een definitie op het niveau van een leek.
Een illustratief Gezegde.
Het gezegde zegt de „rijkdom van het Offer om het leven te redden en het leven te offeren om eer“ te bewaren. De eerste helft van het gezegde is duidelijk. De rijkdom en het leven hebben hun respectieve waarden en als slechts één van hen kan dan worden bewaard zou de rijkdom moeten worden geofferd om het leven te redden. wie rijkdom voor het leven offert of vice versa, echter is, noch gecrediteerd voor karakter noch veroordeeld. Een schraper eens viel ziek en zijn zoon die een eminente arts, niet voor het helpen van de patiënt, maar voor het bewaren van zijn gezicht tegen de last van onverschilligheid naar zijn ziekelijke vader wordt gelaten komen. De arts onderzocht de patiënt, diagnostiseerde de ziekte en schreef een voorschrift uit. Aangezien de zoon voor het kopen van de geneesmiddelen wegging, vertelde de vader hem om dit slechts na eerst het nagaan van de begrafenisondernemer te doen de kosten van zijn begrafenis, d.w.z., hij de minder dure cursus zouden moeten goedkeuren. De raad zal gelach opwekken, niet omdat het gebrek aan karakter maar wegens zijn absurditeit tentoonstelt. Het behoud van zelf is een drang die elk levend wezen instinctief volgt. Hoe hard een uiterst kleine kleine mierenstrijd tegen hindernissen doet die zijn leven in gevaar brengen! De mens is geen uitzondering. Als hij rijkdom voor het leven offert, volgt hij een natuurlijk instinct en geen morele waarde. Doen van het tegengestelde zou van betekenis verstoken zijn. Schade van is waanzin.
De tweede helft van het gezegde stelt voor dat het leven en de eer zowel een waarde maar dat als er een band tussen hen is en slechts kan worden bewaard, dan het ere zijn hebben die zou moeten worden verkozen. Hij die het leven voor het beschermen van eer offert wordt universeel toegejuicht als mens van karakter; hij die eer offert om het leven te redden wordt geheel veroordeeld.
Bepaald karakter.
Het behoud van het leven is een dierlijk instinct; niet zo is het behoud van eer. Het concept eer is onbekend aan de dierenwereld. In feite vormt het de lijn van afbakening tussen het Dier en de Man. De eer is een specifieke menselijke waarde. Het behoud van menselijke waarden heft het niveau van het leven, van het dier aan de mens op. Het karakter kan, daarom, als wie worden gedefini
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
