Word beelden van een mystieke ervaring
De mystieke ervaring "De mysteries van het leven geworden lucide? En vaak, ja meestal, de oplossing is min of meer in onuitsprekelijke woorden." - William James, The Varieties of Religious Experience "Ik houd niet onthoud die naar mijn deur. Ik weet niet wat hij zei. Ik herinner me dat hij angry.I was net klaar met het lezen van een boek genaamd "Summerhill" door een Engels schoolmeester, AS Neill. Het thema was "vrijheid, niet in licentie '. Elke student in de school Neill was vrij om te doen wat hij wilde, zolang de gedraging niet iemand anders gewond. De gemeenschap Neill had gecreëerd was een vrij, creatief, liefdevol, respectvol, verantwoordelijk interactie van unieke menselijke beings.Recently, zou ik betrokken geweest bij disciplinaire gevechten met een van mijn kleuterschool zonen. De gevechten resulteerde in toenemende mate destructief gedrag in hem en verhoogde frustratie in mij. Ik besloten om Neill's methoden te proberen, met mijn eigen kinderen en met andere mensen in mijn life.The man aan de deur was niet doet me pijn. Ik besloot om hem aan zijn woede vent. Ik heb het niet gedaan want het was iets wat ik moeten doen. Ik deed het omdat ik koos om het te doen. Ik ervoer de aanvaarding van de woede en geen verlangen om vergeldingsmaatregelen te nemen. Plotseling, de woede stopped.Nothing veranderd. Mijn huis, de deur, de woonkamer, de man, werden alle er nog steeds, net zoals ze waren vijf minuten before.Yet veranderde alles. Opeens begreep ik de betekenis van woorden die ik had geleerd als een kind: "Maar Ik zeg u, dat gij niet verzetten tegen het kwaad, maar wie u slaan op je rechterwang, keer hem ook de andere. "Mattheüs 6:39. Mijn vijf jaar oude zoon Bill begon nat het bed na zijn jongste broer was geboren. In het begin negeerde ik het bedplassen. Misschien zou verdwijnen. Als het niet deed, legde ik aan Bill waarom hij te groot was een jongen het bed nat. De bevochtiging voortgezet. Redeneerde ik met hem, dreigde hem, schreeuwde naar hem, en verloren hem. De bevochtiging voortgezet. Ik voelde me boos en frustrated.Neill vaak behandeld met probleemgedrag door de beloning van zijn studenten. Hoewel beloning voor slecht gedrag niet heeft zin, niets anders te maken had gewerkt. Neill's ideeën werkte samen met de man aan de deur. Ik besloot om te proberen hen met het bedplassen probleem zijn volgende keer Bill nat het bed, gaf ik hem een cent. Hij staarde me in verwarring. De volgende ochtend was zijn bed droog. Hij heeft nooit nat weer. Mijn woede en frustratie disappeared.What een krachtige tool! Ik begon met Neill's ideeën met naburige children.One dag werden twee kinderen bellen elkaar namen in de achtertuin en bedreigend om te vechten. In plaats van te proberen ze te stoppen, ik nam elke terzijde en vroeg hem of hij wilde vechten. "Ik wil niet vechten," elke antwoordde: 'maar hij is making me do it. Hij heeft me uit te schelden. "Wil je vechten?" Ik herhaald. "Als dat zo is, ga je gang en doe het." De jongens mompelde zichzelf en keek naar de grond. Twee minuten later waren ze gelukkig spelen together.What ik deed alles tegengesproken samenleving had me geleerd, maar het bracht de vrede en harmonie ik gewenst. De maatschappij had me geleerd om mensen te straffen voor 'slecht gedrag', maar ik heb hen niet straffen. De maatschappij had geleerd me te verzetten tegen 'het kwaad', maar ik niet langer weerstaan. De maatschappij had me geleerd om te vechten voor vrede, maar ik niet meer fought.Instead, ik gewoon los van de woede en onrust om me heen en liet het gebeuren, zonder te reageren. De woede en onrust verdwenen, en mijn leven en relaties gewerkt. Doordat mezelf blijven vreedzaam en harmonieus, alles om me heen werd rustig en harmonious.I had altijd begrepen Mattheüs 6:39 als een onbereikbare moreel gebod, waarvoor onderdanigheid van mijn eigen behoeften op de behoeften van anderen. Het was niet helemaal. Het was uiterst effectief optreden kon ik alle door mij te nemen, dat profiteerde zowel mij en anderen. Er was geen zelfverloochening in die actie. Er was alleen zelfbevestiging en het leven bevestiging. Ik had nog nooit eerder voelde me zo vrij, zo sterk, zo sterk, zo geïntegreerd, dus volledig in control.Nothing buiten mij veranderd. Het enige dat veranderd was mijn eigen waarnemingen, gedachten, handelingen en emotions.What ik ervaren is een "mystieke ervaring". Als kind had ik geleerd om te twijfelen, vraag, en vertrouw mijn eigen oordeel. Mijn opvoeding heeft geen betrekking op onderwijs over mystieke ervaringen, maar ik wist dat vele religies opgenomen woorden over deze experiences.As lees ik William James 'Varieties of Religious Experience ", en teksten van het christendom, boeddhisme, Zen Boeddhisme, Confucianisme, taoïsme, islam, hindoeïsme, Plato en existentialistische filosofen, kon ik herken mijn eigen ervaring in de verschillende woorden. Het was alsof verschillende mensen waren beschrijving van dezelfde mooie bloem tuin. Sommigen spraken over rozen, sommige sprak van delphiniums, sommige merkte de kleur patronen, waarvan sommige gericht op de hekjes en paden. Als ik niet had gezien de bloementuin en waren gewoon te luisteren naar de woorden, ik zou gedacht hebben de mensen hadden het over verschillende dingen. Na de bloementuin gezien, wist ik dat ze allemaal het geven van verbale structuur en vorm aan dezelfde onderliggende ervaring, net zoals onze gedachten vorm geven en betekenis aan de vaste lijnen van optische illusions.I kon niet stoppen met het spelen met deze ideeën. Was mijn leven dezelfde of was het anders? Wist ik weet of heb ik niets weet? Ik was niet sure.Are de religieuze woorden waar, of is elke set van woorden gewoon een vinger wijzend naar de maan? Is er een zin waarin woorden worden valse idolen? Is de betekenis van elke reeks woorden afhankelijk van het menselijk bewustzijn dat hen hoort en gebruikt ze? Doen woorden hebben slechts betekenis in het kader van bijzondere ervaringen en mentaliteit? "Noch een externe waarnemer, noch het onderwerp die ondergaat het proces volledig kunnen uitleggen hoe bepaalde ervaringen zijn in staat om een te veranderen centrum van de energie zo beslist, of waarom ze zo vaak moeten hun uren afwachten om dat te doen. We hebben een gedachte, of we voeren een handeling, herhaaldelijk, maar op een bepaalde dag de werkelijke betekenis van de gedachte peals door ons voor de eerst ,..." - William James, 'Vormen van de religieuze ervaring "Janet Smith Warfield is een krachtig woord beeldhouwster die weet hoe om vrede te brengen in het onrustige leven. als echtgenote, moeder, grootmoeder, advocaat, mediator, dichter en schrijver van creatieve essays, is ze honen haar woorden en wijsheid voor 40 jaar. Ze is afgestudeerd aan Swarthmore College en Rutgers School of Law, Camden, cum laude.For meer informatie,
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
