De ecologie van milieuactivisme
Het concept van "natuur" is een romantische uitvinding. Het werd gesponnen door de wil van Jean-Jacques Rousseau in de 18e eeuw als een utopische confabulated tegenstelling tot de Dystopia van urbanisatie en materialisme. De sporen van dit bedauwd-eyed conceptie van de "wilde" en zijn ongestoord, onvervalste omgeving zijn te vinden in de meest kwaadaardige vorm van de fundamentalistische environmentalism.At het andere uiterste zijn religieuze literalists die Wat de mens als de kroon van de schepping met volledige heerschappij over de natuur en het recht op het exploiteren van zijn middelen onvoorwaardelijk. Vergelijkbare, gevliesde, gevoelens kan gevonden worden tussen wetenschappers. De Anthropic Principe, voor aanleg, die door vele natuurkundigen, concludeert dat de aard van het heelal is preordained om wezens met gevoel - namelijk ons humans.Industrialists, politici en economen zijn pas recentelijk begonnen lippendienst bewijzen aan duurzame ontwikkeling en de milieukosten van hun beleid. Dus, op een manier die zij brug de afgrond - althans verbaal - tussen deze twee lijnrecht tegenover vormen van fundamentalisme. Nog steeds, essentiële verschillen tussen de scholen, ondanks het dualisme van de Mens versus natuur is universeel acknowledged.Modern fysica - met name de Kopenhagen-interpretatie van quantum mechanica - heeft afgezien van de klassieke scheiding tussen (typisch menselijke) waarnemer en (meestal levenloze) waargenomen. Milieubeschermers, in tegenstelling, hebben omarmd deze weggegooid wereldbeeld van ganser harte. Voor hen is de mens de actieve stof die op een afzonderlijke reactief of passief substraat - dat wil zeggen, Natuur. Maar, hoewel dwingende intuïtief, het is een valse dichotomy.Man is per definitie een deel van de Natuur. Zijn instrumenten zijn natuurlijk. Hij wisselwerking met de andere elementen van de natuur en wijzigt het - maar dat geldt ook voor alle andere soorten. Ongetwijfeld, bacteriën en insecten uitoefenen op de natuur veel meer invloed met verder gevolgen dan de mens ooit heeft done.Still, de "wet van de minimaal noodzakelijke" - dat er een grens is aan de menselijke groei van de bevolking en dat deze barrière is gerelateerd aan de biotische en abiotische variabelen van het milieu - is onomstreden. Wat het debat is er bocht tussen twee onderdelen van deze malthusiaanse Weltanschauung: de utilitaire (alias antropocentrisch, ondiepe of technocentric) en de ethische (afwisselend als biocentric, diepe, of ecocentric). Ten eerste, de Utilitarians.Economists, bijvoorbeeld de neiging om te praten over de kosten en baten van het milieubeleid. Activisten, aan de andere kant, de vraag die de mensheid de "rechten" van andere wezens en van de natuur als geheel bij het bepalen van een van de minst schadelijke loop van action.Utilitarians wat de natuur als een verzameling van uitputbare en schaarse middelen en omgaan met hun optimale allocatie van een menselijk oogpunt. Toch zijn ze meestal niet aan nemen immateriële activa, zoals de schoonheid van een zonsondergang of het bevrijdende gevoel van open ruimten. "Green" boekhouding - aanpassing van de nationale rekeningen op basis van milieu-gegevens - staat nog in de weinig kinderschoenen. Het wordt gecompliceerd door het feit dat ecosystemen niet respecteren kunstmatige grenzen en door de hardnekkige weigering van veel ecologische variabelen te bezwijken voor nummers. Om de zaken verder te compliceren, verschillende naties wegen milieuproblemen disparately.Despite recente pogingen, zoals de Environmental Sustainability Index (ESI), geproduceerd door het World Economic Forum (WEF), niemand weet hoe te definiëren en te kwantificeren ongrijpbaar begrippen als "duurzame ontwikkeling". Ook de kosten van vervanging of reparatie uitgeputte hulpbronnen en natuurlijke rijkdommen zijn moeilijk te determine.Efforts om "de kwaliteit van het leven" in de overwegingen keurslijf van het formalisme van verdelende rechtvaardigheid - bekend als menselijk welzijn ecologie of emancipatorische milieuactivisme - achteraf. Die leidden tot bespottelijke poging om de niet te stuiten proces van verstedelijking industrialisatie en door de invoering van gelokaliseerde, kleinschalige production.Social ecologen aanbieden dezelfde eisen, maar met een anarchistisch tintje. De hiërarchische weergave van de natuur - met de man op het hoogtepunt - is een reflectie van sociale relaties, ze suggereren. Demonteer het laatste - en je ontdoen van de former.The ethici lijken te zijn als vertroebeld en belachelijk als hun "voeten op de grond" opponents.Biocentrists Gezien de aard als bezeten van een intrinsieke waarde, ongeacht de feitelijke of potentiële nut. Nalaten te vermelden, maar hoe dit, ook al geldt, leidt tot rechten en verplichtingen vast. Ook werd hun zaak geholpen door hun associatie met de apocalyptische of survivalist school van milieuactivisme heeft ontwikkeld proto-fascistische stromingen en geleidelijk wordt wetenschappelijk debunked.The voorstanders van diepe ecologie radicalize de ideeën van de sociale ecologie ad absurdum en postulaat een transcendentalist spirituele verbinding met de levenloze (wat dat kan zijn). Bijgevolg, ze weigeren in te grijpen om zijn of natuurlijke processen, met inbegrip van ziekten en famine.The politisering van het milieu betreft loopt het gamma van politiek activisme aan de eco-terrorisme. De milieu-beweging - of in academe, in de media, in niet-gouvernementele organisaties, of in wetgever - bestaat nu uit een web van bureaucratische belang groups.Like alle bureaucratieën, milieu-organisaties zijn te bestendigen zelf, bestrijding ketterij en accumuleren politieke macht en het geld en viezeriken die deze met zich meebrengt. Ze zijn niet langer een belangeloze en objectieve partij. Ze hebben een aandeel in de Apocalyps. Dat maakt hen suspect.Bjorn automatisch Lomborg, auteur van "The sceptisch Milieuactivist ", werd aan de ontvangende kant van deze self-portie schijnheiligheid. Een statisticus heeft hij aangetoond dat het kommer en kwel aanbesteed door milieu-activisten, wetenschappers en militanten zijn in het beste geval dubieus en, in het slechtste geval, de resultaten van doelbewuste manipulation.The situatie daadwerkelijk te verbeteren is op vele fronten, bleek Lomborg: bekende reserves van fossiele brandstoffen en de meeste metalen zijn stijgende, de landbouwproductie per hoofd stijgende, het nummer van de uitgehongerd afneemt, verlies aan biodiversiteit is vertraagd als u de verontreiniging en tropische ontbossing. Op de lange termijn, zelfs in de zakken van het milieu, in de arme en ontwikkelingslanden landen, stijgende inkomens en de daarmee gepaard gaande daling van het geboortecijfer zal verbetering van de situatie op de lange run.Yet beide kampen, de optimisten en de pessimisten, rekenen op een gedeeltelijke, irrelevant, of, erger nog, gemanipuleerde gegevens. De meervoudige auteurs van "Mensen en ecosystemen", gepubliceerd door het World Resources Institute, de Wereldbank en de Verenigde Naties concluderen: "Onze kennis van ecosystemen is dramatisch toegenomen, maar gewoon geen gelijke tred heeft gehouden met onze mogelijkheden te wijzigen. "Geciteerd door The Economist, Daniel Esty van Yale, de leider van een milieu-project, gesponsord door het World Economic Forum, riep:" Waarom heeft niemand gedaan zorgvuldige milieu meting voor? Zakenmensen altijd zeggen, 'wat zaken krijgt gemeten'. Sociale wetenschappers kwantitatieve meting begon 30 jaar geleden, en zelfs politieke wetenschappen ingeschakeld voor harde nummers 15 jaar geleden. Nog kijken naar het milieubeleid, en de gegevens worden beroerd. "Evenmin is dit gebrek aan betrouwbare en eenduidige informatie waarschijnlijk eind binnenkort. Zelfs de Millennium Ecosystem Assessment, ondersteund door talrijke ontwikkelingsorganisaties en milieugroeperingen, is sterk ondervertegenwoordigd gefinancierd. De samenzwering gelijkgezinde attribuut deze nietig nieuwsgierig naar het eigenbelang te dienen ontwerpen van de apocalyptische school van milieuactivisme. Onwetendheid en angst, ze erop wijzen, zijn onder de fanatieke meest nuttige bondgenoten. Zij maken voor een goede copy.About De AuthorSam Vaknin is de auteur van Maligne Self Love - Narcisme Revisited en After the Rain - Hoe het Westen Lost het Oosten. Hij is columnist voor Centraal-Europa Review, PopMatters en eBookWeb, een United Press International (UPI) Senior Business Correspondent, en de editor van de geestelijke gezondheid en Centraal-Oost-Europa categorieën in de Open Directory Bellaonline en Suite101. Tot voor kort was hij als het Economisch adviseur van de regering van Macedonia.Visit Sam's website http://samvak.tripod.com; palma@unet.com.mk
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
