Afweging van de appel winkelwagen
Ongeveer veertig vrouwen gekraakte in kleine clusters op de vloer in de kamer. Ze waren gemaakt voor een speciale vergadering van de zelf-hulp groepen die zou worden geleid door hun directie. De arme vrouw, wier echtgenoten waren marginaal landbouwers, afhankelijk van de leningen konden ze veilig door de banken via hun groups.The vergadering gesloten Mangala, de directie en de projectcoördinator van Bhoruka liefdadigheidsinstellingen, bedankte de deelnemers. Zoals Mahadeva Swamy, haar assistent, steeg verdelen thee en koekjes, een groep vrouwen zich verontschuldigd en naar links, zonder refreshments.The vrouwen, die waren ofwel Vokkaligas, Lingayats, Kurubas of Gollas, beschouwd zelf te "superieur" te aanvaarden, voedsel of dranken aangeboden door Swamy, die behoorde tot een Geplande Caste.The mensen van Madapura, een dorp in de T. Narsipur erfgerechtigd landgoed nabij Mysore in Karnataka staat van India, zijn geen verschillen van hun collega's elders in het land. Mensen niet dragen van de kasten op hun mouwen, maar het is er op ieders gedachten alle time.The vertrek van de bovenste klasse vrouwen het stadium rollend voor een levendig debat over de discriminatie van mensen op basis van kaste. "Als we het voedsel pakketten, zullen ze niet accepteren. Daarom madam (Mangala) normaal vraagt iemand uit de hogere kaste te verdelen ze, "Kantamani lachte derisively," ze accepteren en het doet zich niet voor hen dat sommigen van ons zouden hebben voorbereid hen. "Zelfs de overheid de scholen in de dorpen niet beoefenen gelijkheid. Voor de overheid gesponsorde middag maaltijden, alleen koks die behoren tot de bovenste kaste worden gebruikt. "Mijn zoon is gegroeid groot. Hij weigert te eten op school, omdat ze zitten de leerlingen in verschillende rijen op basis van hun kasten" klaagde Lakshmi.Parvati zei dat als ze moest overhandigen iets aan die van de bovenste kaste, ze had te houden op de grond. Ze hadden om op een veilige afstand tijdens het gesprek met hen. Als ze verzameld water uit de boring goed eerste, de bovenste kasten gereinigd de 'defiled' plaats met koe mest, alvorens een beroep te trekken water. "Het water komt uit dezelfde aarde. Wat maakt het uit?" Ze vroegen uitdagend. Mangala consoled, "Ze zijn de onwetenden klasse. Niet jij." "Als we ooit gevraagd water, zullen ze niet in een glas. Wij zullen worden gevraagd om kopje onze handen en ze zullen giet water in het" Lakshmi gezegd. "Wanneer Wij reizen in bussen, kunnen zij worden gedwongen om te zitten naast ons. Soms zijn ze blijven staan om te voorkomen dat de vergadering de buurt van ons. Als ze onbewust zitten dicht bij ons, een aantal van hen naar huis en neem een bad, "Puttalakshmi zei," dat is waarom wij nooit onze kasten, Als een vreemdeling vraagt ons. "" We kunnen gaan naar de tempel, maar niet binnen de sanctum Sanctorum als hen, "Puttalakshmi voortgezet," Mensen uit andere dorpen kunt binnen, zelfs indien ze behoren tot Geplande kaste, zoals niemand weet wie ze zijn. "Ik stel ze ook moeten worden vet en voer, maar Puttalaksmi zegt de tempel autoriteiten dreigde met boetes. Mensen uit andere dorpen niet misschien weten hun gewoonten, maar ze deed, Dus ze moeten niet schending van de regels doelbewust, de priesters zou reason.Santamma, rustig langs, zei bedachtzaam: "Het is al onze karma. Als we begonnen regels breken, hoe klein ook, we zullen eindigen in een groep botsing. Behalve het afstoten van enkele bloed, wat het gebruik zal brengen? "Haar vrees gerechtvaardigd was. Vokkaligas of Lingayats waren over het algemeen landeigenaren en bezit ook een dreigende politieke invloed voor de geplande kaste arbeider zij werkzaam te protest.There is nog een reden waarom ze niet protesteren. Zien ze niet iets mis mee is, behalve wanneer affronted. Zij zijn van mening dat elke kaste heeft zijn eigen 'shastra' of gedragscode en bovenste kaste mensen zijn net na hun 'shastra'. Ze geloven ook dat hun huidige station in het leven wordt gedicteerd door daden gedaan in hun vorige birth.One van de interessante opmerkingen kwamen van Puttalakshmi, die zei dat ze niet zouden overwegen vergadering met een vrouw uit Jadumali of Madiga, de kaste waartoe de loodvangers behoorde. Zij behoorde tot een hogere kaste en zou nooit associëren met hen. In feite is de half-een-dozijn zelfhulpgroepen in de kamer had geen enkel lid van deze 'outcastes'. Mangala zei de 'onaanraakbaren' vormden hun eigen groups.The groepen nooit besproken kaste discriminatie eerder. Mangala, die was beducht dat haar baan als projectcoördinator moet niet onder een wolk voor "aanzetten tot" botsing herinnerde de groep moeten ze "Wipe out" uit hun ogen wat besproken is in de meeting.Unless sociale hervormingen gelijke tred houden met de de wettelijke bepalingen, kaste discriminatie zal blijven wonen. De media niet uit, tenzij een sensationeel verhaal vangt haar aandacht. Zelfs sociale organisaties knipoog op het, voor wie wil er een kantel zorgvuldig gestapeld appel winkelwagen? De fouten die teruggaan tot minstens 3000 jaar kan niet worden drooggewreven gemakkelijk. Vooral wanneer het wordt geheiligd door religie, verheerlijkt door de traditie, en stoked van politici te krijgen votes.Uma
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
