English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Christelijke eenheid volgens Internet

Artikelen RSS Feed





Na zijn 30 vragen die op Christelijke Eenheid betrekking hebben ik u waarop voor uw edification zou willen nadenken. In feite zou., deze vragen in uw klasse van de Bijbel kunnen worden gebruikt aangezien u Christelijke Eenheid bespreekt, die vandaag zo veelgevraagd is.

VRAGENLIJST OP "HOE TE CHRISTELIJKE EENHEID" TE BEHANDELEN

A) ONDER KERKEN waar de MEESTE MENSEN CHRISTELIJK BESCHOUWEN

1 wat denkt u oorzaken Christelijke Afdelingen? A) Denominationalism is (verdelen Christenen die) een zonde?

2 wat is Christian Ecumenism en hoe voelt u over het? A) Gelooft u voor Christenen om volledige geestelijke eenheid te hebben, hebt u één of andere soort nodig de Organisatorische Eenheid van Kerk?

3 hoe denkt u wij in onze controversen over het Heilige Communion van Lord zouden moeten te werk gaan Avondmaal of?
A) Hoe zou u het Avondmaal van Lord interpreteren?
B) Gelooft u dat in het interpreteren van het Avondmaal van Lord, wij werkelijk verschillende woorden gebruiken om het zelfde ding uit te drukken, dat, tot op zekere hoogte, altijd zult blijven een aards geheim?
C) Wie gelooft u zou moeten Heilige Communion nemen? Hoe vaak? En hoe belangrijk is het gebruik van beide elementen (brood en wijn) in Heilige Communion? D) Hoe essentieel zijn het Avondmaal van Lord, Heilige Communion of de Massa aan Redding?

4 hoe denkt u wij in controversen over Baptism zouden moeten te werk gaan?
A) Hoe zou u Baptism interpreteren?
B) Zou Baptism slechts voor moeten zijn zij die voor geloof, voor believers en zuigelingen van zelfde, of niet noodzakelijk een uitgaande plechtige handeling zijn geschikt zijn?
C) Hoeveel Baptisms kunt u hebben, en "spreekt Baptism van de Heilige Geest", waar in tongen is een essentiële manifestatie, enkel een andere Baptism?

5 wat is een sacrament, en hoeveel activiteiten als dusdanig erkent u? Is deze kwestie een belangrijke component in om het even welke oecumenische dialoog?

6 hoe Vrij en Predestination zal passen in uw algemeen geloofssysteem?

7 wat betekent het om in het verordende ministerie te zijn?
A) Wie gelooft u kunt Priestly uitoefenen functies (Baptism, Heilige Communion, enz.)?
B) Bent u dat van mening de ordening van Christenen uiteindelijk kon verdwijnen omdat het Christenen in twee verschillende klassen verdeelt?

8 hoe vindt u wij in onze controversen over de organisatorische structuur van de diverse kerken zouden moeten te werk gaan, als wij organisatorische eenheid zoeken?
A) Kon u de Paus als hoofd van de volledige Christelijke Kerk uiteindelijk goedkeuren?
B) Gelooft u dat een Verenigde Organisatorische Kerk sterk zou moeten met beperkte diversiteit worden gecontroleerd of los met een grote verscheidenheid van diversiteit worden gecontroleerd?

9 bent u dat van mening de theorie van Evolutie aan één of andere graad met de Doctrine van de God van Verwezenlijking compatibel kan zijn? In welke mate? Waarom of waarom niet? A) Nog vindt de verwezenlijking plaats?

10 gelooft u dat de Bijbel letterlijk het eind van tijd beschrijft? Geef sommige voorbeelden. Wat een andere interpretaties van deze voorbeelden zouden kunnen zijn?

11- is het debat onder Christenen over het begin en de toekomst werkelijk van het leven belangrijk dat; en zou onze concentratie geen meer op het heden en hoe wij kan God nu dienen moeten zijn?

12- gelooft u dat de Bijbel het Woord van God is of het Woord van God bevat? Martin Luther vergeleek eens de Bijbel bij een kinderwagen met de binnen baby. Er kunnen fouten in het vervoer, maar niet met de baby zijn. Gaat het Woord van God verder dan wat in de Bijbel inbegrepen is?
A) Wat is uw interpretatieve benadering van Scripture? Gelooft u de Bijbel volgens elk woord feilloos is dat geschreven, of het bericht het bevat?
B) Welke rol speelt de traditie in uw interpretatie van Scripture?
C) Welke rol speelt de ervaring in uw interpretatie van Scripture?

13- bloeien de Christelijke conservatieven (literalists) en de Christelijke liberalen (contextualists) behoefte elkaar aan de kerk? (zie verder)

Conservatieve Nadruk

1) Scripture is gebiedend
2) De credo's en de Bekentenissen zijn waardevolle en Trillende Uitdrukkingen van Geloof
3)The Het evangelie verandert het leven
4)Personal Piety is een reactie op de Gunst van de God zonder legalistisch het zijn
5)Stewardship is een Joyous Verantwoordelijkheid

Liberale Nadruk

1)The Het evangelie moet eigentijdse cultuur in dienst nemen.
2)Christians moet verandering in de niet-hoofdzaak uitnodigen.
3)The Gosspel is een kracht voor sociale verandering.
4)The De giften van alle Christenen moeten door de Kerk worden geëist.
5)Christians moet in Dialoog Oecumenisch zijn

14- welk deel tradities speelt in uw Systeem van het Geloof?

15- denkt u zou Priesters het recht te huwen moeten hebben?

16- kon u goedkeuren Pastor die gescheiden is en remarried? Als zo, in welke omstandigheden? Wegens de tendens in verhoogde scheidingen binnen de maatschappij, vindt u een antwoord uitvoerige voorhuwelijkse het adviseren zittingen zou kunnen zijn op lange termijn?. Als niet, hoe vindt u wij zo vele scheidingen zouden moeten behandelen?

17- hoe denkt u wij aan dialoog met een Kerk zouden moeten te werk gaan die Mariology en de Heiligen benadrukt?
A)What is een Heilige volgens de Bijbel?

18- hoe rangschikken Sanctification (maken iemand Heilig of Goed) en de Rechtvaardiging die door Geloof in volgorde van prioriteit in uw geloofssysteem?

19- denkt u de organisatorische eenheid een belangrijk doel zou moeten zijn om Geestelijke eenheid binnen de Christelijke Kerk te bereiken? Wat zijn de voordelen of de nadelen van Christelijke organisatorische afdelingen?

20 welke rol zou u vindt vrouwen in een kerk organisatorische structuur moeten hebben?

Ik ben sterk van mening dat de toekomstige tendens in kerken kerken zal zijn die Christelijke niet confessioneel zijn. Wat denkt u?

B) ONDER KERKEN DIE de MEESTE CHRISTENEN ALS SECTS BESCHOUWEN

1. Hoe u denken wij met die Christian Sects (de Wetenschappers van Christenen, Getuigen Jehovah, Mormonen, enz.) zouden moeten te werk gaan dat de Drievuldigheid ontkent (één in drie personen en drie in één persoon) aangezien wij het begrijpen? Gelooft u in de drievuldigheid?
A) Zijn er een andere factoren die bepalen of een Christelijke Kerk werkelijk een Christelijke Sekte is?

2. Hoe vindt u wij met een oecumenische dialoog met de Christelijke Wetenschappers zouden moeten te werk gaan?

3. Hoe u vinden wij met een actievere dialoog met de Getuigen zouden moeten te werk gaan Jehovah, vooral wanneer hun geloof dicteert dat Jesus, het Woord, en de God volledig afzonderlijke wezens zijn, maar in eigen Scripture van de Getuige Jehovah verklaart het in John 1:1a "in het begin het Woord was, en het Woord met God" was. Aangezien ik het van mijn interpretatie van hun Scripture begrijp schijnt het om erop te wijzen dat Jesus en de God één, maar tezelfdertijd twee afzonderlijke wezens eveneens zijn, die de doctrine van de basisgetuigen Jehovah tegenspreken. Wat u over dit en de doctrine van andere Getuigen Jehovah? denken.

4. Hoe vindt u wij met een actievere dialoog met de Mormonen zouden moeten te werk gaan, vooral wanneer u realiseert dat in het Boek van Abraham in de Parel van Grote Prijs, één van de drie boeken samen met de Bijbel die gelijke gebiedende status heeft, u dat de God Abraham om vertelde te liggen, welke vindt voorstelt dat, als dit waar was en alhoewel de God om het even wat kon doen hij wil, zou hij tegen Zijn zeer eigen aard gaan? In de Bijbel, verklaart het slechts dat Abraham zonder God die bij allen (Gen 12:1213) loog wordt geïmpliceerd. Hoe u deze laatstgenoemde zorg en andere Mormoonse doctrines behandelt.

5. Welke Christelijke Sekte zou het moeilijkst zijn om te behandelen?

6. Wat kunnen wij van Christelijke Sects leren? Wat denkt u zij van ons kunnen leren?

7. Een efficiëntere manier om een actievere dialoog met Sects is leden van Sects aan een Christelijke besprekingsgroep, of een studiegroep van de Bijbel uit te nodigen tot stand te brengen?

8. Kunt u met iemand nog zijn of haar advies overwegend het eerbiedigen niet akkoord gaan en feit dat u waarschijnlijk van twee verschillende achtergronden spreekt?

9. Zou wat uw reactie zijn als iemand bovengenoemd aan u "geboren opnieuw u?" is? A) Hoe kijkt u op Redding?

10.How anders zou u Christelijke Eenheid onder de Christelijke Kerken kunnen verbeteren?

de 1ste Vraag van Internet: WORDT DE ORGANISATORISCHE CHRISTELIJKE EENHEID WERKELIJK VEREIST OM EFFICIËNTERE EENHEID SPITITUAL TE HEBBEN?

DE REACTIES KOMEN UIT 3 CHRISTELIJKE WEBSITES

1) Stephen zegt: De organisatorische eenheid is voor me een absoluut nr, nr. de Geestelijke eenheid is een absolute noodzaak.

2) Corbin zegt: Ik vind het belangrijk is om organisatorische Christelijke eenheid te hebben, maar slechts als het leidt tot ware Geestelijke eenheid.

3) Tom zegt: De mensen zijn sociaal, nog vrezen wij vaak organisatie. Waarom is zo dit? Wij vrezen dat die wij nodig hebben. De geestelijke eenheid kan slechts worden verwezenlijkt als er een organisatie is die ons om samen toestaat te komen en naar het te streven. Mijn begrip van organisatie is eenvoudig een bepaalde ruimte waar iedereen begrijpt en de zelfde regels terwijl in die ruimte volgt. Zonder deze gemeenschappelijke grond hoe wij heilige ruimte creëren om dat te delen die eenheid zal bewerkstelligen. Vrezen wij organisatie omdat het ons roept om regels te volgen? Zonder regels is spirituality onmogelijk.

4) Anne zegt: Ik neig een anarchist en enigszins rebellious bij hart te zijn en behoren tot een kerk is werkelijk moeilijk voor me. Ik behoor nu tot één en wat me bracht had de rug kleine kinderen. Ik had de wens om hen die in de tradities en het onderwijs van de kerk omhoog te brengen van mening zijn, dat ik communautaire steun wilde samen met wat ik hen onderwees. Ik veronderstel ik zeer gelukkig ben geweest in zoverre dat ik niet door enige vreselijke verschrikkingsverhalen ben geweest wat betreft de kerken, maar ik ben me bewust van lijden veroorzaakt door sommige kerken met kerkmensen die scheef gaan

5) Shirly zegt: Vandaag worden wij de Getuigen van Jehovah georganiseerd om het bevel van Jesus uit te voeren om het goede nieuws van het koninkrijk wereldwijd te prediken. Wij zijn geestelijk verenigd op een manier die geen andere groep die Christelijk eist te zijn kan vergelijken. Hoe dan ook waar u in de wereld kunt gaan, doctrinally geloven de Getuigen van Jehovah het zelfde ding. Wij blijven de individuen met vele verschillen in verband met cultuur houdt van, niet houdt van enz. Maar toch zijn wij een waar broederschap. Wij ons mengen niet met de politiek van de wereld en nemen wapens tegen onze broers van geen natie op.

6) Jimmy zegt: Ik ga met Shirly over haar organisatie akkoord, maar ik ga sterk met haar niet akkoord over haar doctrine.

7) Barbara zegt: Dit is a"one grootte geen pasvormen al" kwestie. Het antwoord op uw vraag ligt in het niveau van geloof van de Christen. Wij zijn allen bij verschillend het niveau- doel van een organisatie van de Kerk zijn het onderwijs, steun, sterkte, en vooral, beurs door voorbeeld, aan die te geven zwak in hun geloof. Die van ons die hebben een sterk geloof en de Waarheid gevonden hebben stewardship naar zij die worstelen om het "mosterdzaad" nog te verkrijgen. Wij moeten de vraag van onze Lord beantwoorden en gaan waar hij aan ons, om aan Zijn Schapen, onze broers en zusters in Christus opdracht geeft te beheren. Dit kan, of kan niet, in een organisatie van de Kerk zijn. Eigenlijk moeten wij al acheive Geestelijke eenheid alvorens de organisatorische eenheid kan zijn acheived.

8) Johnny zegt: Dit schijnt een beweging naar een ondiepe eenheid ten koste van waarheid te zijn, die grotendeels voor een deel op de protestbewegingen van de jaren '60 kan worden gebaseerd en de jaren '70 Ware eenheid zowel een binnenverandering van hart als het leven met doctrinaire en praktische uniformiteit moeten vergen.

de 2de Vraag van Internet: WAT ZOU HET GROOTSTE PROBLEEM IN GEORGANISEERDE CHRISTELIJKE EENHEID - DE DE HET AVONDMAAL VAN LORD, BAPTISM, STRUCTUUR VAN DE OVERHEID VAN DE KERK, KWESTIES VAN VROUWEN, DE BIJBELSE INTERPRETATIES, PAPACY, ENZ. ZIJN?

1) Corbin zegt: Ik geloof het Papacy zou zijn omdat hoe u infallibility van de Paus op morele kwesties behandelt.

2) Johnny zegt: Dat werkelijk een interessante vraag, u absoluut een groot het struikelen blok voor Protestants heeft geplukt, Corbin, met papal infallibility. Vooral sinds de Katholieke Kerk veroordeelde veel van de ideeën Reformational en de reformisten. Dan is er de Evangelische nadruk op het zijn "geboren opnieuw" en allen zij theologically met dat betekenen. Enerzijds, is het aanmoedigend dat Episcopaleans en Lutherans een manier uitwerkten om elkaar in eenheid samen goed te keuren, bekwaam aan supp en alle riten samen te beheren. Enerzijds, schijnen 20 + jaren van dialoog vreselijk lang twee benamingen samen op te lossen die het grootste deel van de wereld niet kunnen apart zelfs vertellen. Persoonlijk, denk ik zij allen moeten erkennen dat er a lot more grijze gebieden van doctrinaire interpretatie zijn dan zij realiseren. Dank u voor de vraag die een kwestie behandelt die dicht bij mijn hart - de behoefte aan veel meer Eenheid van de Geest onder brethern is.

3) Melvin zegt: De paus is slechts feilloos geweest aangezien 1800s en dat waren omdat de paus zei dat hij feilloos was, wat niets betekent als hij fallible is. Bovendien, niemand weet wat dat betekent. Ik denk dat delen van communion over het beste is dat wij kunnen hopen voor.

4) Johnny zegt: Hoewel het nooit tot 1800s is verklaard, geloof ik infallibility van de Paus impliciet sinds het begin van Papacy werd begrepen.

5) Bernard zegt: Het grootste probleem voor me is dat de organisatorische eenheid nooit in hart kan echt zijn, moet het dwang door zijn aard zijn.

6) Mary Anne zegt: Ik keur Berny goed. De organisaties zijn door statische aard, en uiteindelijk dood-behandelend aan het leven van de Geest. De bewegingen van de geest. Het is vloeibaar, dynamisch, en veranderlijk. Het vakje het omhoog in een stapel van wetten en statuten en codes en contracten en vrij spoedig het is dood als doornail. Eenheid die ik niet steun. Liefde en wonder en appreciatie in diversiteit die ik heb gedaan. Houd van uw individualisme. Ik hoop het besmettelijk is.

7) Morgan zegt: Ik herinner aan het oude zeggen welke "in hoofdzaak, eenheid ging; in niet-hoofdzaak, diversiteit; in alle dingen, liefdadigheid ". Ik denk daar een om voor dat worden gezegd. Ik werk ecumenically, en ik vind dat waardevol en lonend. Maar ecumenism, en voor die kwestie, multi-geloof dat, is nooit over het zien begrijpt van geweest wat het laagste gemeenschappelijke punt is waarop om een onechte eenheid te baseren, maar een appreciatie van de diversiteit van geloof en de viering van die diversiteit, naast een erkenning van waar wij kunnen verbinden aan elkaar terwijl het behouden van onze verschillen.

8) Jane zegt: Voor me, is de grootste hindernis voor om het even welk soort menselijke eenheid de mensen zelf. Ik moet niet verder kijken dan mijn eigen voordeur om dat te zien. Voor zover de Christelijke eenheid gaat, schijnt het dat de tweede grootste hindernis voor eenheid de definitie is van wat het om Christelijk betekent te zijn. Ik heb gezien zodat kunnen vele definities van dit en het vrij verwarrend zijn.

9) Debbie zegt: Het primaire probleem met Christelijke eenheid is dat van het verschillen traditions/doctrines/and/geloven. Zij allen kunnen correct zijn niet; nochtans, kunnen zij allen verkeerd zijn, maar het is onmogelijk voor allen betreffende de aard van God en Redding juist te zijn.

10) Mary Jane zegt: Ik moet met zij akkoord gaan die zeggen dat disunity in het begrip van Scripture waarschijnlijk het grootste probleem op de manier van eenheid is. Het luisteren aan al geratel over wat dit versmiddel en wat dat versmiddel één maakt denken dat 99% van mensen de appel hebben gebeten als u weet wat ik bedoel. Ondervond namelijk het effect van een soort zelftrots die ons om van de boom van de kennis van goed en kwaad verleidde te eten en nu wij allen schijnen te denken wij goden zijn en wij kunnen beslissen wat juist en verkeerd is en wat tot één een Christen maakt en wat tot één een Christen niet kan misschien maken, en wat of niet noodzakelijk is is te geloven. Een andere termijn om dit te beschrijven is originele zonde.

11) Herbert zegt: Jane, uw voeten is niet alleen nat, nu werkelijk zwemt u.

12) Samuel zegt: De enige Christelijke eenheid die zal komen zal begin tijd zijn.

13) Clifford zegt: Ik denk het grootste probleem zou proberen om iedereen ertoe te brengen om met wat akkoord te gaan het correcte te geloven ding is. Daar zo zijn had vele verschillende types vandaag van kerken omdat whoever hen begonnen een lichtjes verschillend idee over hoe iets zou moeten worden geïnterpreteerd, en toen iemand anders overeengekomen met hem, het begon een nieuwe kerk, zodat hoe u hen allen ertoe brengt om het zelfde ding te geloven?

14) Celeste zegt: Ik ga met Klip akkoord. Ik denk dit onmogelijk is, zodat denk ik wij zouden moeten proberen om onze eenheid op liefde en eerbied ondanks de verschillen te bouwen, en dat iets is ik kon werken geloof, omdat wij allen van God willen houden en de God ons elkaar aan liefde vertelt.

15) Corbin zegt: Een ander probleem zou de betekenis van Apostolische Successie kunnen zijn. De Roman Katholieken geloven dat Apostolische Succesion enkel uit Peter kwam, maar ik geloof de Apostolische Successie eigenlijk uit alle Apostles kwam zodat elke Christen hier Christus ter wereld met de Bijbel als onze handleiding vertegenwoordigt.

de 3de Vraag van Internet: ÉÉN ANTWOORD OP CHRISTELIJKE EENHEID ZOU KUNNEN ZIJN VOOR CHRISTENEN EEN OECUMENISCHE CHRISTELIJKE KERK TE ORGANISEREN WAAR DE KERK ALLE CHRISTENEN, MET INBEGRIP VAN ROMAN KATHOLIEKEN, OM MINISTERS ZOU AANWERVEN TE ZIJN AAN WHOMEVER NODIG HULP. WAT DENKT U?

1) Jim zegt: Dit is een aardig idee. De eenheid is zeker wat de wereld vandaag vergt. En de takken van Christendom dat met dit idee in mening is begonnen, het probleem dat dat met elke nieuwe, zelfs met de eenmaking van Christendom in mening, het voegt zich enkel aan de lijst van takken van Christendom toe is. De Christelijke Encyclopedie van de Wereld schat dat in 1900 er sects van 2000 van Christendom waren terwijl in 1990 er waren 21,000. Bijna 5 nieuwe degenen elk jaar waren

2) Stephen zegt: Mijn ervaring van oecumenische inspanningen is dat de heersende stromingskerken over het algemeen goed samen terwijl het erkennen werken dat onze diverse tradities tot verschillen leiden, maar dit kunnen een bron van positieve diversiteit en rijkdom zijn.

3) Corbin zegt: Ik ben een lid van dit type van kerk neer hier in Argentinië, en wij zijn werkelijk één grote gelukkige familie wat betreft de Christelijke eenheid. Natuurlijk hebben wij onze familiesquabbles zoals alle families, maar dit is strikt intern

4) Melvin zegt: Corbin, denk ik dit soort kerkgeluiden zoals een droom. Ik heb andere kerken als het vernomen en ik denk dat als wij het kunnen ertoe brengen om in meer plaatsen te werken, het absoluut een grote stap in de juiste richting voor het geheel van Christendom zal zijn.

5) Miichael zegt: Ik denk die een groot idee zou zijn. Wij Christenen konden toen veel efficiënter in het oplossen van Mondiale Kwesties werken.

De namen van commentarians zijn veranderd om de privacy van contributers van Internet te beschermen, maar hun commentaren zijn nauwkeurig.

EEN AUTOBIOGRAFISCHE SCHETS

Ik was geboren in de Stad van New York in 1931, groeide op Lang Eiland, behaalde van Universiteit Roanoke in Virginia met ba in Politieke Wetenschap, en van Theologische Seminary van New York met een diploma Meesters in Godsdienstig Onderwijs. Ik werd een toegewijde Christen in 1958, en na een aantal jaren werd een toegewijde Oecumenische Christen. Ik werkte als accountant in diverse bedrijven ongeveer 25 jaar in de Stad van New York, dan die neer naar Argentinië wordt verplaatst en die ongeveer 21 jaar als Bedrijfs Engelse conversationalist leraar met enkele hoogste managers wordt gewerkt. Ik ook werd een Minister Stephens (opgeleide adviseur) terwijl onderaan hier. Ik was eens tweemaal gehuwd, widowed (laatste aan Argentinië), geen kinderen, en één kat. Als u me zou willen een diploma contacteren, kunt u schrijven aan me via (corbinw@hotmail.com).

Artikel Bron: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!

Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Dien uw artikelen te Messaggiamo.Com Directory

Categorieën


Copyright 2006-2011 Messaggiamo.Com - Sitemap - Privacy - Webmaster verzenden van artikelen naar Messaggiamo.Com Directory [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu