Jezus was een hippie
Eigenlijk was hij beter genoemd Cynic, maar dat soort vrijdenkende humanist is inderdaad kin niet alleen een hippie. De Cynici waren een school van gedachte of religieuze benadering van intellectueel begrijpen die veel meer moderne hippies lijken te emulate.Jesus kan een ijveraar die naar een land of rijk als David (zijn voorvader) vast te stellen of hij kan hebben harkened terug naar een tijd waarin Brotherhood bestond geweest, aangezien de meeste Cynici zag echt moet gebeuren. Seneca en alle andere rijk of arm Cynici duidelijk zag mens moet denken en leren voor zichzelf, of dingen die anders zouden blijven steeds meer klasse en ras gedifferentieerde groeien. Ik denk dat Jezus had de gnostische opleiding van de oecumene en was niet in het Koninkrijk van Israël fanatisme zoveel als hij was tegen Rome en het Rijk in het algemeen, zelfs als hij was een ijveraar op een bepaald moment in zijn leven. Ik denk ook Plato was geen waar in de buurt als elitair of fascistische als zijn opvolger filosofische school tot Hegel en Fukayama vandaag zijn geworden. Ik denk eigenlijk dat Plato had liever voor algemeen onderwijs en inschakeling van de burgers als de basis voor zijn republiek. Maar laten we reëel zijn! Zelfs vandaag de dag is het moeilijk te vinden geïnteresseerd en open-minded '. Denkers' "Easy antwoorden wilde uitleggen wat de mensheid heeft gevreesd of die door bijgeloof als 'goden', zijn niet het soort dingen die toegestaan adepten zichzelf en hun ziel te weten. De structuren van macht en priesterlijke uitvluchten zijn wijdverbreid, zelfs in de hallen van veronderstelde eerlijke en academische instellingen. Pardon voor oneens met de wil van Fukayama en anderen die ons willen doen geloven in de 'absolute' religies van elke vorm. Als mens met de mogelijkheid om bewust te vatten zijn of haar omgeving, we moeten alle schuwen deze zwarte en witte antwoorden die ons onderwijs heeft naar verwachting ons uitspugen om beter grades.Maybe de bekende geleerde van Jezus DePaul University kan werpen een beetje licht op Jezus en zijn Cynisch toerusting en neigingen. Ik stel voor het lezen en aan te bevelen zijn vele boeken over Jezus, die was (net als de meesten van ons), geïncarneerd in een verscheidenheid van verschillende groepen en overtuigingen tijdens zijn tijd op earth.There werden drie belangrijke filosofische houding in de klassieke wereld. Ze waren stoïcijn, Epicure en Cynic. Het is belangrijk om de manier waarop Jezus jurken in de boekhouding van de mythe en te weten is er waarachtigheid in deze mythen te zien. Hier zijn een aantal woorden uit Farrand Sayre die zullen helpen bij dit idee in het juiste perspectief. "The Cynics gezocht geluk door de vrijheid. Cynic De opvatting van de vrijheid onder vrijheid van verlangens, uit scheur (Opnieuw is het alle belangrijke Keltic Creed is hier.), Woede, verdriet en andere emoties, van religieuze of morele controle van de autoriteit van de stad of de staat of openbare ambtenaren, uit respect voor de publieke opinie en de vrijheid van de zorg en ondersteuning van vrouwen en kinderen (Niet om te suggereren Maria Magdalena vereiste steun te wijten aan haar familie rijkdom, die zeker is als ze was de dochter van Jozef van Arimathea.)? The Cynics spotte bij de douane en herdenking van anderen, maar waren streng in de naleving van hun eigen land. De cynicus zou niet overal verschijnen zonder zijn portefeuille, het personeel en mantel, die altijd moet worden gedragen, vuil en haveloos en versleten om het verlof rechterschouder kaal. Hij droeg nooit schoenen en zijn haar en baard waren lang en onverzorgd. "Weten Jezus is een Cynic of op zijn minst was een groot deel van zijn leven, we worden gevraagd te gaan hoe dit zou kunnen zijn. Ik hoop dat er verdienste bij de evaluatie van de mensen die hij zou zijn gekoppeld. Ik denk dat Jezus was een partij als die Seneca was een van de grote inspiraties van Thomas Jefferson. Hier vinden we Crossan waarin enkele van deze zaak. " 'Door het midden van de eerste eeuw van onze jaartelling, waren elementen van de Cynic en stoïcijnse leerstellingen vrij goed samengevoegd, 'aldus Cora Lutz,' in de leer van de populaire filosofen '. Cynisme is opgericht door Diogenes van Sinope, die leefde van ongeveer 400 tot ongeveer 320 vC en werd geboren op het midden van de zuidkust van de Zwarte Zee (Wanneer de Pont van Fenicië was geweest.) De term zelf is afkomstig van Kyon, het Griekse woord voor hond, en het werd gebruikt van Diogenes van Aristoteles, als het citeren van een bekende bijnaam. Het was oorspronkelijk een denigrerende term voor de provocerende schaamteloosheid waarmee Diogenes opzettelijk overtreden fundamentele menselijke codes van fatsoen en fatsoen, gewoonte en conventie, doen als de derde-eeuwse historicus van de filosofie Diogenes Laërtius delicaat zegt, 'alles in het openbaar, de werken van Demeter en Aphrodite zowel' (6,69; Hicks 2.70-71). Stoïcisme was gesticht door Zeno van Citium, die leefde van ongeveer 333 tot 264 vC en werd geboren op de zuidoostelijke kust van Cyprus. Deze titel komt, meer zedig, van de Atheense agora's Stoa Poikile, waar Zeno onderwezen voor veel jaar. Beide filosofieën gevraagd het geluk van innerlijke vrijheid en persoonlijke zelfvoorziening, maar waar stoïcisme vond het in onthechting van de wereld, cynisme vond het in stopzetting van de wereld. Zover zij samen wisselwerking, en vooral op de populaire niveau werd Cynisme praktische en radicale Stoïcisme; Stoïcisme was theoretisch en gematigde Cynisme. Neem bijvoorbeeld het geval van Seneca.Lucius Annaeus Seneca? Seneca de Jonge? Stoïcijnse filosoof, auteur en multimiljonair, leefde tussen ongeveer 4 vC en 65 vC Als leraar van Nero, zijn verantwoordelijkheid voor de keizerlijke deugd en ondeugd enigszins dubbelzinnig gebleven, maar hij was, uiteindelijk, beval zelfmoord te plegen vanwege vermeende deelname aan de anti-Neronic samenzwering onder leiding van Gaius Calpurnius Piso. Ondanks zijn extreme rijkdom, was hij sterk beïnvloed door de filosoof Cynic Demetrius, die leefde in zijn gezin in de jaren tussen 51 en 65 CE wanneer Seneca is het componeren van zijn Epistulae Morales, morele verhandelingen als fictieve brieven aan zijn vriend Gaius Lucilius. Men kan, zie bijvoorbeeld de verschil tussen de theoretische dispassion van de stoïcijnse Seneca (ik heb maar niet schelen) en de praktische onteigening van de Cynic Demetrius (ik niet hebben, maar geen zorg) in dit verhaal: Als Gaius Caesar [Caligula] wilde geven Demetrius tweehonderdduizend, hij lachend geweigerd, zelfs niet zij vonden het een bedrag op de weigering van die waard was trots over?. 'Als hij voor mij betekende verleiden. " zei hij. 'Hij had moeten getest me door het aanbieden van mij zijn hele koninkrijk. " (Seneca, De beneficii 7:11; Basore et al.. 3,482-483) "(1) We kunnen kijken naar de woorden van Camus en de 'ordre naturel' van Rousseau die kunnen hebben geleid hem en zie er is iets wat de Cynici en ongetwijfeld velen vóór hen waargenomen die archetypische is voor de mensheid. Sommigen zouden willen dat we geloven dat we zijn van nature concurrerend en agressief en is er enige waarheid in dat ook. Beschaafde mensheid heeft hogere aspiraties wel. Tenminste, dat is hoe een Hippie ziet. 'Make love not war' was zeker een steunpilaar van de recente humanitaire inspanningen en het bindt veel Goten, beatniks en de hippies samen. Maar deze natuurlijke orde is geen eenvoudige zaak waarbij er een voor de hand liggende aanpak die logischer is om alle mensen die op zoek zijn goede daden of de resultaten voor het grootste deel van het leven op aarde. Ik wist dat veel Hippies voelde vertrouwen dat Jezus 'gewoon goed was met' hen en de man inspireerde hen om op te treden als hij dat zou doen. Maar er was geen akkoord uit de Churchians tot de meest part.A True Hippie Leader Spreekt Zijn MindOne van mijn correspondenten over de World Wide Web gaat door de bijnaam Eternum1 en we hebben veel filosofische gelijkenissen met de minst zeggen. Hier zijn een aantal van zijn gedachten. Hij is een veel beter Wordsmith dan ik. Hij was in de frontlinies van het tijdperk en haar expression.Dear Robert: De existentiële Jim Morrison vormden een tijd waarin Hippies tot de verbeelding van een generatie. Kurt Vonnegut en zijn thema van absurditeit en vrije wil in Slaughterhouse Five, andere flicks als Vanishing Point speelde hetzelfde thema tijdens die era.What een reis lag voor ons in die tijd. De brede rubriek van het existentialisme zou kunnen worden gezien in de ethiek van Do Your Own Thing. Sartre zei: "De mens is veroordeeld om vrij te zijn. "Ik denk dat het een veroordeling, want echte vrijheid vereist een engagement in zijn leven. Een verbintenis niet te bezwijken voor middelmatigheid of de lauwe benadering van het leven. De juwelen van het leven moeten niet worden overgelaten ongerept en revolutie is de enige verstandige reactie op een samenleving waarvan het weefsel is volgzaamheid en Pavlov consumerism.Insanity houdt uw ticket te rijden in je zak en wachten om te leven in de volgende leven. Ik hield Vonnegut's illustraties van deze in Slaughterhouse Five, de nevenschikking van de waanzin van het in de vlees-molen van de oorlog en de neutrale bestaan in suburbia als "Beauty" of de actualiteit van het was altijd binnen handbereik onze held en dit schril realisatie op zijn deathbed.There zijn vele oorlogen, revoluties, opstanden in het belang van de vrijheid. Veel toespraken zeggen "Ik heb een droom", enz. smeken voor, vraag het. Tot dusverre we zijn gepacificeerd door anderen ons te vertellen wat het betekent om vrij en de prijs die we moeten betalen. Maar het 'systeem' zoals we gebruikt om te bellen naar hij weet alleen de prijs van vrijheid geen idee van haar intrinsieke values.Camus 'is dat het absurde man lijdt individueel, maar zodra hij begint te rebelleren, heeft hij zich realiseerde dat dit leed wordt gedeeld en het is in deze vergadering van geesten die de geesten beginnen te bestaan. Camus spreekt niet meer van alleen het individu, maar brengt ten opzichte van het individu om others.It is duidelijk hoe dit vond enkele harmonischen met het marxisme in de hoofden van veel hedendaagse radicalen. Als ik interviewde mensen zoals Black Panthers de vraag was niet een van de inzet voor de vrijheid, maar hoe ver men bereid was te gaan om dit te bereiken. Mensen als Huey Newton en Bobby Seale zag het systeem in stand een vorm van genocide met de gettovorming van de zwarte bevolking en in sommige gevallen zag het doden van anderen als een redelijk alternatief voor de zelfmoord dat het leven in de 'vrije Amerika "offered.When zien we anderen niet vrij zijn, beginnen we op de vraag van onze eigen ideeën over wat vrijheid betekent. We beginnen te bewegen weg van het idee van individuele vrijheid en in opstand. Een rebel per definitie behoort tot een opstand en is geen eenvoudige absurditeit zoals de gemeenschappelijke hedonist.The Rebel gaat over rebellie, die een neemt relatie tussen het individu en enkele macht, een meester, overheid, enz., en een gevoel van "te ver gaan." De rebel heeft dienstbaar is geweest, heeft hij ervoor gekozen niet te rebelleren, maar dan de kapitein kruist een lijn. De rebel is een idee dat hij die rechten worden geschonden, "op een bepaalde manier, confronteert hij een orde van dingen die hem onderdrukt met het aandringen op een soort van recht niet te worden onderdrukt dan de limiet dat hij kan verdragen "(Albert Camus 'The Rebel). Camus' conclusie over moord is dat het niet kan worden gerechtvaardigd. De rebel kan niet opschorten zijn principes in het heden als een stap naar hen in de toekomst. Dit idee komt van de eerder denken in dat als leven is een keuze om niet te sterven en dus een bewering van de waarde van het leven, dan is er een intrinsieke waarde in het leven. Het leven is de moeite waard voor zijn eigen belang, wat niet wil zeggen dat het leven inherente waarde, zijn we nog steeds te maken met een waarde-neutrale filosofie. Het leven heeft geen waarde (in de zin van waarde als een zelfstandig naamwoord), maar de rebellen waarden leven in zijn keuze om niet te sterven. Daarom is de rebel kan niet doden voor zijn opstandigheid. Een ander onderdeel hiervan is de authenticiteit gevestigd in het onderhavige waarin Camus spreekt van over en weer. Existentialistische vrijheid is gevestigd in het heden en overtuigingen niet kunnen worden geschorst de huidige middelen te verstrekken aan een end.This is waar ik afscheid bedrijf met radicalen terug in de tijd van de Weathermen etc. Ik geregistreerd hun verhalen maar voerde in mijn columns dat "het doel heiligt de middelen 'was de kanker in alle ideologieën en de ware vijand van freedom.That Daarom heb ik gerespecteerd Allende en niet Castro beide werden 'rebellen', maar de eerste is gepleegd op vrijheid, terwijl de laatste alleen maar werd een ander heerser bereid om anderen offeren op het altaar van de vrijheid. Hippies zou verteld hebben ze zo. EtNeedless te zeggen, heb ik niet het 'de ervaring van de loopgraven' van Vietnam als verslaggever of alle andere dingen in de wereld dat Et is had. Ik geniet altijd van zijn berichten en gedachten. Ik hoop dat de lezer van mijn boeken te kunnen waarderen. Et was op het evenement in Chicago, dat was aanleiding tot een groot deel van het bewustzijn dat er iets mis was met hoe de dingen waren procedure in Amerika. Walter Cronkite is een zeldzaam ras en we zagen hem vertrekken onze TV-scherm veel te vroeg in mijn mening. Hier is een deel van zijn opmerking over de Bush-regime van eenzijdige overheersing en veronachtzaming van internationale akkoorden. "De unilateralisme is een virtuele verslaving - een vechtlustig constante in een voorzitterschap anders wordt gekenmerkt door wispelturigheid." Auteur van diverse Druids, columnist voor De ES Press Magazine,
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
