Bijbelse hermeneutics? deel 1
Hermeneutics is de wetenschap en de kunst van het interpretive proces dat door de originele betekenis van de Bijbelse tekst te bepalen begint en vandaag tot opheldering van zijn betekenis voor het lichaam van Christus leidt. Het is betrokken met de vooronderstellingen die aan de interpretatie van teksten omdat het of bewust unconsciously beïnvloeden gemaakte gevolgtrekkingen worden gebracht.
De vooronderstellingen zijn de filosofische of theologische uitgangspunten van verwijzing die gewoonlijk door iemand anders worden gedeeld. Het verschilt van nadeel in dat nadeel omvat persoonlijkere factoren die het oordeel van de tolk beïnvloeden. Het probleem van Bijbels gezag zou waarschijnlijk minder lastig zijn als wij de Bijbel konden unbiasly naderen. Jammer genoeg, is dit niet mogelijk.
Daarom komen wij met onze geestelijke bagage die met vorige betrokkenheid met Heilige Schrift wordt ingepakt wat onze reactie in beraad op de periscoop vooroordeel. Het resultaat is, slechts veelvuldig een interpretatie die onze biases weerspiegelt.
Alhoewel het menselijk onmogelijk is vooronderstelling-lessly te interpreteren, zijn er beschermingen wij in het interpretive proces kunnen gebruiken dat zuivere subjectiviteit en het interjecting van in tekst onze eigen vooroordelen minimaliseert. Zij zijn:
1) Voorlichting van het vooronderstellingsprobleem.
2) het Gebruik van de historisch-kritieke methode van interpretatie helpt om theologische vooronderstellingen in controle te houden.
3) de Methodes moeten aan constante wijziging bij tekst zelf open zijn.
4) de Methode moet aan onderzoek, evaluatie enzovoort open zijn.
5) de Vooronderstellingen moeten worden toegestaan om worden gestalte gegeven of worden verworpen. De exegese die door stijve pre-te begrijpen wordt geleid vestigt slechts wat de tolk reeds weet.
Wanneer het Heilige Schrift opperst wordt gemaakt, zal de tekst de tolk interpreteren aangezien de tolk de tekst interpreteert. De interpretatie daarom, vergt dialoog met Heilige Schrift.
Ik denk zeer weinigen van ons van de mate op de hoogte zijn waarin onze reacties op Heilige Schrift door een eerder gekozen richtlijn naar de kerk in het algemeen en naar in het bijzonder Heilige Schrift worden geconditioneerd. Deze richtlijnen, blijkbaar voor identificatie, worden gegroepeerd in het kader van bepaalde titels. Twee van de breedste en, geen twijfel, onbegrepen classificaties zijn „liberaal en conservatief“ „.“
De typische liberale mening van de inspiratie van Heilige Schrift is dat de Bijbelse schrijvers in enigszins de zelfde betekenis zoals Shakespeare en andere grote schrijvers werden geïnspireerdi. Wat de schrijvers transcribeerden waren oude godsdienstige concepties over God en Zijn werkingen. De liberalen geloven dat het Heilige Schrift inerrant is waar het inzake soteriological kwesties spreekt, maar dat het fouten in historische feiten en andere details kan bezitten.
De conservatieve mening van de inspiratie is dat de God door de persoonlijkheden van de Bijbelse schrijvers werkte zodanig dat, zonder hun persoonlijke stijlen van uitdrukking van vrijheid op te schorten, wat zij produceerden letterlijk werd geïnspireerd0. De nadruk van de tekst is dat het Heilige Schrift zelf, evenals de auteurs, werden geïnspireerdk.
Natuurlijk zijn er die binnen elk kamp de waarvan mening van inspiratie van algemeen aanvaard vari
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
