Het stilling van het onweer: naar mijn mening
Mat. 8:23 - 27; Het 4:35 van het teken - 41; Het 8:22 van Luke - 25.
Naar mijn mening, ligt de betekenis van dit mirakel van aard zoals die door Matthews wordt voorgesteld in het theologische onderwijs (dat als handelingen van de „Koning van de Joden“), het bevat. Als de helende mirakelen, kunnen zich zij waarschijnlijk het best tegen de achtergrond van het Oude Testament begrijpen.
In het Oude Testament, wordt het rusteloze overzees behandeld als symbool van de verontruste en zondige wereld. De macht van God wordt supremely aangetoond door Jesus door Zijn gezag en regel over de wind en de golven. De auteur probeert om te zeggen aan zijn Joodse lezers dat zij hun geloof in de Zoon van God, als de persoon zouden moeten zetten die de beloften van de God aan hen vervult; die Jesus is de Messias en de hoop van Israël. Israël zou daarom discipelen moeten worden en gelovig blijven wetend dat hij Zijn mensen zal zal leveren zal, beslissen en begeleiden.
De scène in de boot aangezien het begint te varen is één van de afbeeldingen van het Teken van het mensdom van Jesus en die kwaliteiten die mensen ertoe bewogen om hem als Verlosser van de wereld te erkennen. Het onweer op het meer geeft het beeld van de proeven en de gevaren van het eigen leven van Jesus tijdens deze era. Het teken illustreert de de uitputting en behoefte van de Bediende aan rust.
Er kan ook één of ander impliciet bericht in het verhaal voor het kerkalgemene begrip zijn. Tertullian wordt vaak geciteerd zoals zeggend:
„Dat weinig schip een cijfer van de Kerk voorstelde, in zoverre dat zij is disquieted door het overzees, d.w.z., in de wereld, door de golven, d.w.z., door vervolgingen en verleidingen, Lord die geduldig, om het zo te zeggen, slaapt tot, opgewekt uiteindelijk door de gebeden van de heiligen, controleert hij de wereld en herstelt kalmte aan van hem.“
De periscoop Lukan vertoont Jesus in Zijn majestueuze macht, als mirakelarbeider het bevelen gehoorzaamheid van de natuurlijke elementen. De nadruk is niet zodat veel op de gesproken woorden van Jesus aangezien het de macht van Zijn woord is. Jesus wordt afgeschilderd in actie die, worden gebruikt om verlossing en bescherming aan Zijn eigen discipelen om te brengen. Christology van „het stilling van het onweer“ is duidelijk: Jesus levert.
De discipelen waren in de zelfde boot met Jesus. In alle moeilijkheden en gevaren van het Christelijke leven, tijdens de gehele reis op de golven, die vaak door de onweren van het leven worden geageerd, zijn wij altijd in de zelfde boot met Jesus, als wij aan Zijn wil braaf zijn. Het kan schijnen aan ons dat hij slaapt; niettemin, als onze Verlosser de storm om toestaat toe te nemen en ons geloof aan onze vrees uiting geeft, zullen wij niet omkomen aangezien wij met hem in het onweer zijn. De veiligheid van Christus Jesus is ons. Kom wat kan, zullen wij niet omkomen zolang wij geen schip springen.
Toer Saundra L. Washington, D.D., is verordende clergywoman, een maatschappelijk werker, en een Stichter van Ministeries AMEN. http://www.clergyservices4u.org. Zij is ook de auteur van twee koffietafelboeken: Zaal onder de Sneeuw: Gedichten die en Negatieve Storingen prediken: Preken die onderwijzen. Haar nieuw boek, uit Diepe Wateren: Mijn Werkboek van het Beheer van de Zorg, zal spoedig beschikbaar zijn.
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
