De wederopbouw van de maatschappij en de belasting protestbeweging: deel drie
Deel Drie continuedIt is belangrijk om te herstellen en relearn de "oorspronkelijke bedoeling van de stichters. Studie op dit gebied is waardevol. Niets gezegd in dit artikel moet worden geïnterpreteerd als ridiculing constitutionalists die zich in ernstige historische onderzoek. Battles moet gebeuren op vele verschillende fronten. De resultaten van serieus onderzoek moet worden gepresenteerd op alle niveaus van onze democratische proces, vooral voor onze gekozen vertegenwoordigers. Dit gaat terug naar mijn idee van plukken onze veldslagen. Waar kunnen we het meest effectief? Vaststelling van strategieën die failliet van het systeem zijn niet zorgvuldig doordacht. Dit daadwerkelijk wordt gezien als een mogelijke strategie van sommige fiscale demonstranten. Het is niet in het belang van iedereen te helpen neerslag een financiële ineenstorting. De resulterende lelijk, bloedige anarchie zou meer dan waarschijnlijk leiden tot een ernstige politie en militaire repressie. Het mag niet worden vergeten dat "het totalitarisme is gebouwd op de as van anarchie." De vrijheden we tegenwoordig kunnen heel goed worden verloren. Een onderdrukkende overheid beter kunnen worden dan complete anarchie. De grondleggers van onze natie had belasting zonder vertegenwoordiging. Vandaag hebben we de belasting met vertegenwoordiging. Laten we ons representatives.Our huidige vertegenwoordigers tolereren en bestendigen het huidige systeem. Er is gezegd, "de politiek is vuil." Dat is waar, het is echter geen excuus voor apathie en een gebrek aan betrokkenheid. Verkozen ambtenaren moeten worden opgeleid en worden geconfronteerd met de constitutionele feiten. Als ze niet reageren positief op geldige grondwettelijke argumenten, dan moeten zij worden weggestemd. Nieuwe politieke partijen nodig zijn. Christenen moeten lopen voor een openbaar ambt en de zaak van de vrijheid. De Christian's culturele betrokkenheid opent vele mogelijkheden voor proclameren het evangelie en het herstel van onze verloren freedoms.When belasting demonstranten verlaat het systeem en aan te moedigen anderen te doen, ze beginnen kleine borstel branden of crises voor de overheid. Dit speelt recht in de handen van de socialisten, die gebruik maken van de gelegenheid om te pleiten voor meer geld moet worden toegerekend aan de IRS, de bestrijding van subversie van het systeem. Dit fenomeen is passend label "regering door de crisis." De federale regering houdt crises. Dit maakt hen tot een steeds grotere inbraak in ons leven in de naam van het behoud van de systeem. Deze trend is goed gedocumenteerd. Die aan de macht zal niet af zonder een fight.Contrary tot wat sommige fiscale demonstranten zeggen, heel weinig mensen hebben succes ontsnapte het belastingstelsel. Die uit de systeem, voor de hand liggende redenen niet uitgezonden is. Ter bescherming van zichzelf, ze moeten leggen laag. Deze benadering is in strijd met de culturele betrokkenheid. Uitval van de samenleving en hunkering omlaag, schuilplaats van de IRS, is een zelfstandige verslaan strategy.Writing over bepaalde controversiële onderwerpen te rechtvaardigen, maar wellicht met behulp van een alias. De grondleggers van onze natie gebruikt deze aanpak. Het kan zijn gebruik te maken van aparte nieuwsbrieven en postadres, zodat er geen onnodig veroorzaken sommige tirannieke bureaucraat om te beginnen onderdrukkende onderzoek tegen onschuldige partijen. Christelijke liefdadigheid eisen dat de acties van onze kant geen gevaar vormen voor onze gezinnen en broers en zussen. Bovendien moet niet worden vergeten dat veel agenten van de federale regering niet kon minder zorg over Boston Tea Party's, Schiff of iemand anders de argumenten, maar gewoon geloven in de sector ruwe macht. Sommige agenten overheid schiet eerste en misschien vragen later. Vergeet niet de federale regering aanval op Randy Weaver en de Branch Davidians.Jury leden geen sympathie voelen voor de meeste fiscale demonstranten. Waarom? Jury leden zelf belasting betalen en in de regel resent degenen die zij waarnemen proberen te profiteren van het systeem. Jury-leden kunnen ook van mening dat de fiscale protestor is vreemdgaan het systeem en dit is de reden waarom hun belastingtarieven blijven gaan omhoog. Bij uitval van het systeem, de belasting protestor niet probeert te bereiken, elke vorm van eensgezindheid met de gemiddelde belasting betalende burger. Een consensus te bouwen politiek vóór wetten kan worden changed.Attorney David G. Hagopian heeft een waardevol deel twee artikel "Render Om alles wat te wijten is Them" in de gewijde dienaar. Hagopian het wetenschappelijk artikel gaat over de bijbelse eis van het betalen van belastingen aan de staat. In zijn grondige artikel, Hagopian adressen en biedt een bijbels gebaseerd antwoord op de bevoegdheidsvraagstukken of "karakter van de overheid" argument dat sommige fiscale demonstranten gebruik. Sommige van Hagopian's relevante opmerkingen volgen: Sommige fiscale weerstand voorstanders betogen dat, indien een bepaalde belasting niet rechtmatig opgelegd, is het niet terecht als gevolg. Wij zijn alleen te maken aan Caesar wat is zijn, ze vertellen ons, en wij kunnen alleen maar terug aan Caesar dat waarop hij recht heeft in de eerste plaats. Om zeker te zijn, de staat vaak pogingen om meer dan het gevolg, en dit argument kan worden gegrond is, afhankelijk van de circumstances.To beginnen met dit argument hangt af van de aard van de regering aan de macht. Hoewel we hebben al opgemerkt dat onze verplichting om te gehoorzamen heersers en belasting betalen om ze niet afhangen van de aard van de regering aan de macht, de aard van de overheid aan de macht komt dicteren de middelen ter beschikking van de belasting resister in een bepaalde omstandigheid. Ter illustratie, een gelovige in Imperial Rome gewoon niet over alle middelen van verhaal beschikbaar is voor een gelovige in twintigste eeuw Amerika. Overwegende dat een belasting opstand mei heel goed hebben kost je je leven in Imperial Rome zoals zij heeft gedaan met Judas van Galilea, kan je je leven kosten besparingen in de twintigste eeuw Amerika! Dit is gewoon zeggen dat de gevolgen van tegen een bepaalde belasting zal variëren afhankelijk van de omstandigheden waarin de gelovige zich bevindt. En laten we nooit zo bijziend te vergeten dat sommige moderne gelovigen kunnen vinden zich in landen die meer willen Imperial Rome dan moderne America.20Another desbetreffende artikel met betrekking tot een goede christelijke loop van de actie is "The Civil Order - Een Covenantal Beeld 'door Michael Paul Turi, een voormalige voorvechter van de "Patriot belasting protest verkeer" in de Chalcedon Report.21 Turi zich bezighoudt met de apostel Paulus aan de christenen instructie in Romeinen 13:1-7 betrekking tot onderwerping aan de staat. Turi betoogt dat onze huidige belastingstelsel is Christus straf van Zijn kerk. Degenen die weigeren te betalen belastingen heel goed mogelijk rebelleren tegen Christus straf. De vrucht van de indiening bij Christus' straf zal zeker leiden tot een plek om wakker te Gods beginselen voor de regering, die alleen kan brengen freedom.The Tiende District Federale Hof volgens Devvy Kidd (voormalig kandidaat voor het Amerikaanse Congres in de staat Californië), zal niet luisteren naar meer belasting protest cases.22 Waarom? De Kamer is het beu gehoord wat ze waarnemen te frauduleus, moronic argumenten. Helaas is in een aantal gevallen is dit precies wat er gebeurd is. Ieder verliest wanneer zwendelondernemingen argumenten in de plaats van serieus onderzoek. Veel fiscale demonstranten zijn niets meer dan de cavia's voor iemand's nieuwste theorie over hoe om te ontsnappen aan het systeem. Tot slot, degenen die schrijven over fiscale protest strategieën moeten bieden disclaimers indien zij niet zijn opgeleid in het recht en de bevoegde juridische adviezen te geven. Zij moeten ook het verkrijgen van een schadevergoeding band (vergelijkbaar met malversaties verzekering) ter bescherming van degenen die volgen hun adviezen en uiteindelijk terechtkomen in de "Crossbar hotel." Zijn er redenen tot hoop? Opvoeden politici met bijbelse en grondwettelijke argumenten zal blijken zeer effectief. Waarom? God eert trouw aan Zijn convenant in de geschiedenis. Het woord van God niet terugkeren void (Jesaja 55:11). Kortom, zij eraan herinnerd dat de christenen te volgen Christus commando uiteengezet in de Schrift. We moeten gebruik maken van alle wettelijke middelen momenteel beschikbaar zijn voor ons bij het corrigeren van ons onrechtvaardig systeem. De huidige ongrondwettelijke fiscale structuur kan worden veranderd door betrokkenheid bij het politieke systeem. Confrontatie met de belasting-ambtenaren met argumenten zoals degenen die door een aantal fiscale demonstranten zullen worden afgewezen. Waarom? Omdat ze Anabaptistic (een radicaal individualistische benadering van de overheid) en destructief voor de sociale orde die nodig is voor de samenleving te bestaan. Fiscaal protest strategieën die pleiten dat mensen verlaten het systeem niet in staat zijn tot een positieve, blijvende veranderingen in de samenleving, omdat de kern van deze argumenten is een niet-bijbelse vooronderstelling van menselijke autonomie. Bovendien, ze zijn niet op zoek naar veranderingen teweeg te brengen door middel van de gekozen magistraat. De covenantal aanpak is uniek hervormd en dat een serieus neemt goddelijk benoemde vertegenwoordigers. Rushdoony zet voor ons enkele belangrijke ideeën over de geschiedenis en een goed verloop van de actie: De anabaptisten wanhoopten enige hoop in burgerlijke overheid. Zij streefde naar een radicale scheiding van de wereld die, met de nadruk op een vrijwillige kerk en een "geestelijke" reformatie, werd gekenmerkt door een overlevering van de burgerlijke orde als het kwaad en daarna aflossing. Extremisten in Anabaptism gevraagd om hun eigen burgerlijke orde van de heiligen door revolutie, maar de meeste trok en beschouwen zowel de overheid als de kerk, die samen met het kader van de burgerlijke orde als vals en zelfs kwaad. De meeste prinsen en churchmen, was de anabaptisten oplossing die werd slecht. Het was dus absoluut noodzakelijk voor Calvin om elke associatie van zijn beweging met Anabaptism, waarmee hij nadrukkelijk disagreed.As gevolg, Calvin sterk benadrukt burgerlijke gehoorzaamheid en tegelijkertijd zorgen voor besteld wijzigen via de civiele magistraten. De Renaissance was een tijdperk van staatsbemoeienis, tirannie en corruptie. Opstand lag te veel en was erg veel in de lucht. Voor het calvinisme te hebben fanned de branden van de burgerlijke opstand zou zijn dodelijk. Een analogie met de huidige kan worden gemaakt. Ik vind, waar ik spreek, churchmen, als ze horen van de vervolging van christenen, en inbreuken op de godsdienstvrijheid in de Verenigde Staten, zijn snel over de vraag of het niet eens tijd om gebruik te maken van wapens! Ik vind het absoluut noodzakelijk te benadrukken burgerlijke gehoorzaamheid, ik benadruk het feit dat een zeer groot aantal leden van de kerk niet stemmen; zeer, zeer weinig ooit bijdragen tot een politieke campagne, en minder actief zijn in de politiek. Wanneer het middel van vreedzame oplossingen kunnen gemakkelijk ons overwinning, om te praten over suïcidale geweld is moreel onjuist. We hebben een slag om de lonen op vreedzame wijze in het rechtbanken en in de wetgevende organen. Calvin was bezig met het vermijden van een goddeloos ramp, dus moeten ook wij concerned.23As door Rushdoony, John Calvin, de protestantse reformator, geloofde in "volgorde veranderen via de civiele rechters. "Deze schrijver weet van natuurlijke personen in de fiscale protestbeweging die niet actief zijn in politiek, en in sommige gevallen zelfs nog nooit gestemd. Hopelijk wordt de wijsheid van Calvijn is niet verloren te degenen die gereformeerd belijden veroordelingen. Er is gezegd: "De macht aan de belasting is de macht te controleren en te vernietigen." Dat is waar. Een van mijn onenigheid met fiscale demonstranten is een van bijbelse strategie over hoe om de vrijheid en de vrijheid. Op bepaalde punten, kunnen ze theoretisch juist. Wordt theoretisch correcte niet rechtvaardigt breken zelfs onrechtvaardig wetten, met name wanneer we een proces beschikbaar te veranderen de situation.It lijkt alsof de auteurs van de verschillende boeken te protesteren belastingen hebben zelden gerichte hun gekozen vertegenwoordigers met hun argumenten. Hebben deze auteurs getracht de bijeenkomsten met hun vertegenwoordigers of hun personeel? Als de belasting protestor gaat naar de rechter met zijn argumenten, dan moeten zij ervoor zorgen dat de argumenten zijn grondwettelijk geluid. Hoe kan dit worden bereikt? Als een gekozen vertegenwoordiger zal terug de zaak door te zeggen dat naar hun mening de zaak verdienste, dit geeft een enorme geloofwaardigheid en gewicht aan de zaak. Als de gekozen vertegenwoordiger stemt in met de argumenten dan schept betere mogelijkheden te overtuigen onze medeburgers. We kunnen ons niet veroorloven om fouten en twijfelachtige argumenten aan de rechter. Dit doet pijn alle toekomstige gevallen door het creëren van een vooroordelen tegen fiscale zaken. De tiende Federal District Court is een zaak in point.In Kortom, de opdrachten van de Schrift overstijgen belasting protest argumenten en strategieën. Daarom moet de gelovige moet belasting betalen, bid voor noodhulp, en werk te veranderen samenleving. We bevinden ons in een oorlog van ideeën, een culturele oorlog van tegenstrijdige visies op de wereld. Elke strategie die vertrekt uit waarbij de hele raad van God is gedoemd te mislukken. Gestorven mannen niet als vrijheid. Ze houden van slavernij zelfs naar de staat. Als dit betwijfelde de waarschijnlijkheid van de sloop van de huidige socialistische "sociale zekerheid" systeem. Afbreken van deze culturele idool is ondenkbaar, zelfs voor vele christenen. Vandaag, mannen kijken naar de overheid voor de redding en al hun behoeften. Dit standpunt van de regering is er niets aan de afgoderij van de mens deel uitmaakt. Hoe gaan we dit wereldbeeld, die in werkelijkheid brandstoffen de escalatie van de belastingen en de regelgeving? De belasting protestbeweging niet adres van de echte oorzaken van de problemen van vandaag. Regeneratie moet plaatsvinden eerste. Het resultaat van regeneratie wordt een liefde voor de vrijheid en eigen verantwoordelijkheid. Jezus kwam om mannen free.From Gods perspectief onze overheid is in een gekwalificeerd zin de jure. Als dit waar is, dan niet alleen moeten we belasting betalen, moeten we erkennen dat de huidige regering is providentially vastgesteld en blijft aan de macht van God's soevereiniteit. Van man perspectief onze regering lijkt een de facto regering. We moeten proberen om dingen uit Gods perspectief. Waarom? Want God is God en Hij is soeverein. Bovendien, God is de Schepper en wij zijn Zijn schepselen. De christen is verplicht om de wil van God. De leer van Gods soevereiniteit betekent niet dat we ons tot ontslag nederlaag. Integendeel, deze theorie geeft ons de theologische basis voor het bewerken van alle moeilijker voor de zaak van de vrijheid, en als God het wil, dan misschien Hij zal ons verlossing. Het boek vertelt van de rechters van Gods chastisements en de daaropvolgende bevrijding van Zijn people.The staat is Gods schepping voor de goede en orde in de samenleving, en heeft daarom de morele autoriteit te doen veel zaken met inbegrip van de heffing van belastingen. Vandaag de dag, en op vele malen in de geschiedenis, de staat is een instrument van de mens zelf opgelegde slavernij. Mannen verkopen zelf in slavernij voor de illusie van veiligheid. De heropbouw van de samenleving gebeurt door middel van de prediking van het evangelie. Het werk van discipelschap voor een volk begint met het onderwijzen van God voor alle leven. Dit, en dit alleen, zal keren van de trend in de richting van het socialisme of de volledige overname door de federale overheid. Als de christen leert deze principes heeft hij een basis voor het spreken tegen de onderdrukkende en onrechtvaardige belasting. We moeten actief betrokken in de strijd tegen de afgoderij van staatsbemoeienis en handhaven van een principiële oppositie tegen alle vormen van tirannie. Voor wie geloven in de voortdurende vooruitgang van Christus' koninkrijk in de geschiedenis is er hoop. We moeten druk op de vorderingen van Christus' edelachtbare in elke ruimte van het leven met inbegrip van de staat. Christus is de Heer van de state.End merkt deel three20. David Hagopian, Esq. "Render Om alles wat te wijten is Them" in de gewijde dienaar, (Carson, ND: Pleroma Press, 1995), Deel Vier, nummer vier, blz. 80, 81.21. Michael Paul Turi, "De burgerlijke Bestel - Een Covenantal Beeld 'in de Chalcedon Verslag (Vallecito, CA: Calaveras Press, 1995), p. 16-19,22. Devvy Kidd, Lezing gegeven bij de burger voor de Grondwet, Denver, CO, 1995.23. Rushdoony, Christendom en De Staat, blz. 101.Mr. Kettler is een gewijde Presbyterian ouderling en de eigenaar van Undergroundnotes.com waar zijn theologische, filosofische en politieke artikelen kunnen lezen. Hij heeft gewerkt in corporate Amerika voor meer dan
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
