Amos en sociaal rechtvaardigheidsdeel 2
Amos werden bijeengeroepen door God om het Noordelijke Koninkrijk van Israël van zijn dreigend noodlot te waarschuwen toe te schrijven aan de instorting van rechtvaardigheid en de morele en geestelijke daling van de natie. Men zou moeten begrijpen dat Amos niet naar Israël in de voetafdrukken van Elijah en Elisha reisten; het werk de mirakelen en is benieuwd. Hij ging door goddelijke commissie met een helderziendebericht. Hij had geen het kalmeren of cushiony woorden om de armen en die in ongeluk te troosten. Hij had namelijk slechts het bedreigen van woorden van wraak en straf voor zij die de wil van de God tartten. De rechtvaardigheid, niet genade, was wat Amos op aandrongen.
In Amos mening, was de sociale rechtvaardigheid een essentieel deel van de overeenkomstverantwoordelijkheid. Hij verklaarde het zo wild en bepaalde zo scherp het dat de gemeenschap van Israël moet gedacht hebben hij gek was. Natuurlijk, neigen de mensen te denken u „gek“ bent wanneer u candidly en eerlijk spreekt. Wij zijn niet te veel verwijderd uit de reactie van de kinderen van Israël. Wij leven in een tijd wanneer u aan suikerlaag, zoet, zacht wordt het onderaan een beetje wordt verwacht. Maar gratie me, dwaal ik af.
Amos waren een realist die dingen behandelde zoals zij waren. De rechtvaardigheid was wat zijn God eiste, en het was de zelfgenoegzame substitutie van vorm en ritueel voor rechtvaardigheid die zijn rechtschapen verontwaardiging wekte. Amos spraken voor God en alleen God en het Woord van God is snel en krachtig en scherper dan om het even welk tweesnijdend zwaard.
Duidelijk ben; de rechtvaardigheid aan Amos is niet alleen overeenstemming aan een burgerlijke code, hoewel het aan één of andere graad geïmpliceerdA is. Maar voor hem, had het de juiste transacties met en de verhouding naar anderen in de overeenkomsttraditie. Het treurde Amos aan de kern van zijn het zijn te zien dat de rechtvaardigheid en de oprechtheid zo werden geperverteerd dat de eigenlijke overeenkomst met God werd onteerd en werd vervuild. Veel van de praktijken van Israël was in directe schending aan de overeenkomstwetten. Zo veel zodat het scheen alsof Israël in een samenzwering tegen zijn eigen armen was.
Amos drongen erop aan dat de ware godsdienst begint en in erkenning van de heiligheid van God beëindigt: een heiligheid die zijn uitdrukking in het persoonlijke en collectieve leven van Israël moet vinden. Hij nam met verbazingwekkende klaarheid waar dat de fysieke en intellectuele sterkte van een natie door immoraliteit en overindulgence kan worden vernietigd.
Nochtans kunnen wij het willen bekijken, ging de voorspelling van Amos rechtstreeks naar het hart van kwesties. Het ontdeed van aanspraak van het gerechtelijke systeem, waar het nepotisme en de bevoorrechting eerder dan rechtvaardigheid heersten; van de industrie en handel, waar de liefde van de mens door het winstbejag was vervangen; van altaren van godsdienst, waar de ambtenaren met hun diensten en onverschilligheid aan werkelijkheid bezig waren.
Amos vertelden Israël bot dat zij een bos van gulzige, onrechtvaardige, vuile en ontheiligende mensen waren die verdedigden en zich excuseerden op grond van het feit dat zij God waren verkiezen en daarom, geen echt kwaad hen kon overkomen. Amos verwierpen krachtig dit begrip en verklaarden vociferously dat de God geen favorieten had en dat in werkelijkheid het tegengestelde waar was. Het feit dat Israël vooral de naties van de aarde was gekozen had grotere morele verplichtingen op hen geplaatst. Zodanig dat zij er niet in slaagden om deze verplichtingen te ontmoeten hun straf zouden zijn groter dan dat van hun vijanden.
Noch deed Amos „beet zijn tong“ toen het waarschuwen van de vrouwen van zijn dag die hij „koeien van Bashan“ riep omdat zij slechts voor luxe en wereldlijke genoegens gaven (4: 11). Hij beschrijft hen als groep harteloze, onwetende vrouwen die mensen gebruikten om hun eigen lustful eetlust te voldoen.
Het is verontrustend aan de geest wanneer één denkt over wat gingen zijn de gedachte inwoners van Israël de „Dag van Lord“ als. In hun verbeelding, zou het een grote en glorierijke gebeurtenis zijn wanneer de God al hun tegenstanders zou verslaan; geef hen het voorrecht van regel, en overgiet hen met alle materiële voordelen haar gewenste patriotten. Oh hoeveel zij zich op de „Grote Dag van Lord.“ verheugden
Dan gaat de vreugdemoordenaar, Amos, met woorden van ontzetting, oordeel en noodlot in.
Ik ben benieuwd of is er om het even welke gelijkenis tussen oud Israël en modern Amerika. Enkel benieuwd zijnd!
Toer Saundra L. Washington, is verordende clergywoman, een maatschappelijk werker, en een Stichter van Ministeries AMEN zij ook de auteur van twee koffietafelboeken is: Zaal onder de Sneeuw, Gedichten die en Negatieve Storingen prediken, Preken die onderwijzen.
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
