Laat haar behandeld deel drie zijn
Nu, herinneren opnieuw aan de tekst: „Laat haar worden behandeld.“ Dat is het besluit van de God.
Laat in orde, wie omvat is? Dat is vraag nummer 4. „Who moet worden omvat?“ Als dit slechts voor Doopsgezinden is, zoals sommigen verkeerd veronderstellen, dan het zou moeten lezen „elke Doopsgezinde zuster laat worden behandeld.“ Maar de tekst heeft daarin geen dergelijke beperking. Dit is geen confessioneel onderwijs. Dit is het onderwijs van de Bijbel.
Reeds in vers 3 worden wij voorbereid om in een veel breder werkingsgebied, voor daar te denken, waar het principe in nadruk is, het worden verklaard dat het hoofd van de ELKE mens Christus is. Geen uitzondering wordt gemaakt. Christus is het gezagscijfer voor de elke mens, al dan niet hij hem uitvoert, Christus is zijn hoofd. En, tevens, blijft de man het god-Benoemde hoofd van de vrouw, al dan niet zij voorlegt. En toen wanneer wij aan de toepassing komen, verzen 4-6, opnieuw is het ELKE vrouw en ELKE man, die op de breedste mogelijke toepassing wijst, die het idee vervoert dat deze praktijk bedoeld is universeel te zijn. Er is ook geen verwijzing hier naar huwelijk, dat het idee elimineert dat dit slechts op vrouwen van toepassing is die gehuwd zijn. U kunt ooit met dat idee worden geconfronteerd. Werkelijk, is headship van de mens over vrouw een aspect van de overheid van de God in deze wereld. En, als dusdanig, is het niet beperkt slechts tot het leven in het Koninkrijk van God. Maar aangezien het oordeel bij het huis van God begint, kiest Paul hier een instantie uit die een schending in de context van het kerkleven zou vormen.
Ik word gedreven aan de conclusie dat ELKE vrouw die haar god-Toegewezen plaats onder de mens wil nemen duty-bound is om dat doel van hart door worden behandeld te betekenen. „Who moet worden omvat?“ ZIJ moet worden omvat -- de vrouw die erkent en aan haar god-Verordende plaats in de regeling van de God voorlegt.
Het voortkomen uit dit is een vijfde vraag: „Met wat zij?“ zal behandeld worden
Een stijgend aantal stemmen antwoordt aan deze vraag met dit gemakkelijke antwoord: „Met haar haar. Laat haar met haar haar worden behandeld.“ Maar dit antwoord kan eenvoudig geen dicht nauwkeurig onderzoek overleven. Om met, op het tijdstip van dit het schrijven [van 1 Corinthians 11] te beginnen er was praktisch geen behoefte in Christelijke cirkels aan een pleidooi om haar het behandelen te behouden. Het lange haar was de lang-toegelaten praktijk geweest, en aan mijn kennis niet zelfs werd uitgedaagd.
Voorts wantrouwen zij die beweren dat deze passage in mening geen andere het behandelen maar haar heeft bewust de jaar van ongeveer 1900 van Christelijke praktijk en Bijbelse beurs. Voor dat lang van tijd, werd het dragen van het extra behandelen onderwezen en werd uitgeoefend op een zeer brede dimensie. Zij die het slechts haar bepleiten impliceren daardoor dat wat betreft deze kwestie de Christelijke kerk begon verkeerd en verkeerd voor het grootste deel van haar geschiedenis is geweest. Ik ben niet bereid om dat te geloven.
Vers 15 spreekt van lang haar als „A“ behandelend, het behandelen van de aard, maar het is niet „“ behandelen verzocht in verzen 5-6. En die conclusie wordt gesubstanti
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
