Zichtbelemmeringen Europese animisme
De oude volkeren van Europa werden meer fond van maskers en religieuze ritueel dan je zou vermoeden als je zag Europeanen vandaag. Masker dragen en sjamanisme is een essentieel onderdeel van het dagelijks leven in het oude West-Europese traditie, zeg researchers.There zijn verhalen in overvloed over Afrika en Noord-Amerikaanse tribal sjamanen maar niet veel bekend is over de oude Europese volkeren "betrokkenheid met gemaskerde ritueel of de praktijk van de magie. Dat is de reden waarom te weten te komen over de overeenkomsten tussen de ideeën achter de maskers uit de hele wereld en die van oorsprong uit Europese bodem, is een ontdekking van intrigerende en real beliefs.The minder voor de hand liggende link van Europese samenlevingen met sjamanisme of religieuze ritueel dan bijvoorbeeld de Noord-Amerikaanse inheemse Indiase douane of magie activiteit in het verleden is te wijten aan het meer 'ontsmet' manier Europa heeft ontwikkeld vanwege de kerk inmenging in het leven van mensen. De kerk dominantie afgestempeld vrijwel alle heidense ritual.It werd pas na 1960, toen de Amerikanen met een heropleving van de interesse in sjamanisme, dat er veel bekend is geworden over de Europese versie van de praktijk van de magie en masker dragen. Er is meer verifyable informatie over de werkelijke wortels van de West-Europese beschaving dan aanvankelijk vermoed. "De geest zo niet de exacte beoefenen van sjamanisme is doorberekend in de Europese generaties ", een autoriteit op het onderwerp, Leigh Ann Hussey, gelooft. De vroegste opnames van ceremonies waarbij maskers zijn gevonden in de grotten van de Trois Frères (Three Brothers) in Frankrijk waar de schilderijen van een Paleolithic scène afbeeldt Europese animisme van de eerste orde. Ian Bracegirdle, een masker deskundige, beschrijft de grot: Een centrale figuur staat het dragen van de kop en de geweien van herten. Hij staat, net als sjamaan, omringd door animals.Animals die belangrijk zijn voor de cultuur die hij vertegenwoordigt. Sommige van de dieren niet meer bestaan op dit gebied. Steenbok, rendieren, bizons, herten en paarden. De sjamaan, want dat is wat hij lijkt te zijn, stands, een menselijke figuur uit de potentiële voedsel. Men denkt dat de grot Paleolithic diende als een plaats waar jagers waren ingeleid. De tovenaar of sjamaan werd symbool sympathische magie. Hij droeg oren en horens van een hert, de ogen en de bek van een uil, het bebaarde gezicht van een oude man, de staart van een wolf, de poten van een beer en de benen van een dansende sjamaan. Hij stond tegenover van beschilderd jacht muurschilderingen. De Shaman geserveerd als bemiddelaar tussen mensen en hun vereerde dier kin.This is vrijwel het beste bewijs in materiële vorm die wij hebben van onze voorouders' animistische overtuigingen. Het dateert 10.000 jaar terug en is vergezeld van een overvloed van mythen en verhalen waarin onze voorouders had genoeg van soortgelijke ideeën. Een nauwe analogie bestaat in de verhalen van Kernunnos, bos god van de latere Kelten. De maskers Express animisme sommige extent.His informatie wordt bevestigd door mevrouw Hussey, die ging op een jacht in de Europese sjamanisme en vond toen ze onderzocht oude bronnen, dat ze niet hoefden te lenen uit andere tradities. "Het is duidelijk dat tribale Europa had even sterke shamanic traditie als, bijvoorbeeld, een van de Amerikaanse Indianen stammen," ze said.Summing de algemene symboliek dat verenigt maskers van over de hele wereld, Bracegirdle zegt dat er veel opvallende gelijkenissen tussen de oude culturen van de Pacific westkust van Noord-Amerika en de tribale tradities van Afrika. Symbolen die al deze culturen zijn aandeel in verband op de vruchtbaarheid, de gejaagde dieren, voorouders, initiatie in riten, besnijdenis, kannibalisme reële en symbolische, genezing en de overschrijding meer dan in de geest wereld voor begeleiding en genezing bevoegdheden of te sussen de goden of voorouders zijn de begeleidende ideeën achter masks.Not veel is doorgegeven van generatie op generatie in een veel herkenbare vorm of de vorm, maar een van de meest krachtige banden is het seizoensgebonden karakter van veel tradities weten we nog over hebben. In het Verenigd Koninkrijk, de groene man en de Hobby paard zijn twee krachtige voorbeelden. "Voor mij is er een geweldige band die is verbonden met de aard van de mensen die we zijn en hoe we ontwikkeld. Onze formatieve wortels leven in onze maatschappij nu ", meent Bracegirdle.The links naar oude overtuigingen zijn ook te vinden in tal van Europese talen. Wanneer we zeggen dat in het Engels dat we gek zijn wij zelfs rechtstreeks verwijzen naar de toestand van shamanic Extasy. Het bijvoeglijk naamwoord komt van het zelfstandig naamwoord 'Berserker', of 'gek', de Oudnoors voor 'wilde krijgers' of' kampioenen '. 'Ber' verwijst naar 'dragen' en 'serkr' naar 'shirt' of 'jasje'. Deze berserkers werd razend in de strijd, gehuil zoals dieren, schuimvorming op de mond, bijten en de randen van hun ijzeren schilden als zij gehandeld in een Nike commercial. Berserker eerst opgenomen in het Engels in het begin van de 19e eeuw, lang na deze wilde krijgers opgehouden te bestaan. Dit is een voorbeeld van hoe de traditie ogenschijnlijk onderbroken, nog leefde on.Similar "Bear Artsen" verhalen zijn gevonden tussen Californië stammen. In sommige gevallen is de Berserkr of Ulfserkr zou eten zelfs het hart van de beer of wolf te krijgen van haar macht. Een ander feest van de harten optreedt in de seiÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ SA, ° r trance, zoals beschreven above.Not veel bekend was over de Westelijke sjamanisme tot hij hit voor het voetlicht in de 1960 en de ongetwijfeld deskundige in het veld is de late Mircea Eliade, een religie historicus die doceerde aan de Sorborme in Parijs en later aan de Universiteit van Chicago.He beschreven Sjamanisme, of 'hekserij', zoals het is bedoeld ook, niet een religie, maar meer als een techniek. Sjamanisme, zegt hij, is' niet strikt geneeskunde mannen / vrouwen, magiërs, of genezers'. Dit is de conclusie van een uitgebreide studie van het verschijnsel in de wereld in zijn boek 'Shamanism: Archaic Techniques van Ecstasy ". Hij is van mening dat sjamanen zijn niet hetzelfde als priesters; zij kunnen hebben samen met priesters of zelfs hebben vervuld priesterlijke functies evenals shamanic zijn. Een sjamaan was een mysticus dan een priester of een minister. Een sjamaan is niet "bezit", zoals veel mensen nu geloven, zegt Eliade. Evenmin was de sjamaan een medium of trance channeler. "Sjamanen de geest wezens met wie ze werken, of althans zij niet overgave aan hen. Net als een medium of channeler, een sjamaan kan verschijnen bewusteloos bij het werken, maar op de terugkeer van de sjamaan kan vertellen waar hij of zij is gegaan ", geeft hij says.The sjamaan is niet het instrument van de geesten. Traditionele sjamanen genezen mensen via hun trance, begeleidt de zielen van de doden naar de Otherworld, en communiceren met de goden. "Deze kleine elite mystieke niet alleen leidt de gemeenschap religieuze leven, maar als het ware, bewakers haar ziel." Moderne dag processies waar je nog kan zien oude maskers worden gedragen omvatten processies waarin reuzen en heksen worden weergegeven. Deze en andere maskerades behoren tot de meer krachtige materiële banden hebben we nog de oude hekserij ritual.In bekend verhalen. Beschrijvingen van het beest is welwillendheid variëren van de speelse Puff (van Peter Yarrow's song) aan de sinistere Smaug in JRR Tolkien's "The Hobbit". Babylonische legenden portretteren de Koningin van de Duisternis als een multi-koppige draak - Tiamat. Walt Disney's Sleeping Beauty is een strijd tussen Prins Phillip en het kwaad boosaardig over een vloek dan kan alleen worden doorbroken door drie feeën. Ook de Germaanse mythe "Die Nibelungen "climaxen met de strijd tussen Siegfried en de reus Fafnir, die heeft zich in een draak in een poging om meer frightening.Our reactie op de fysieke kenmerken van de draak is een ander element dat we delen met en verbindt ons met onze voorouders. Rond de wereld van de beesten worden doorgaans afgebeeld als grote hagedissen, olifanten groter dan gemiddeld. Lange giftanden zijn algemeen aanvaard als zijn dubbele hoorns van wisselende lengte. Westerse culturen meestal ook grote vleermuis-achtige vleugels geven de draak van het vermogen van de vlucht. Maar Oost-draken, meestal ongevleugeld, gebruik een meer magische middel van vliegen. Oost - draken ook meer geneigd zijn tot slang-achtig karakter heeft, zij het met voor-en achterzijde legs.Angelique van Engelen is een freelance schrijver inhoud wonen in Amsterdam, Nederland. Ze loopt http://www.contentClix.com, een
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
