마음의 총계Concentration(samadhi)
그가 그것에서 드물게 아래로 미끄러지지 않는다 고 자각을 취득하고 계속 진실한 각자안에 휴식하 연습 및 분리를 통해서 있는 까 누구가 진실한Yogi(practitioner)은 것, 이렇게 확고하게 이다. Samadhi은 곳에 누구든개이 진실한 각자 또는 넋을 실현하는 국가 이다. 진실한 각자가 실현될 때 모두는 실현된다.
Samadhi-Samprajnata(conscious),Asamprajnata(supraconscious)및Jada(inert)의 3개의 종류 있는다. 우리들을 첫째로SamprajnataSamadhi이 이는 것 보는 시키십시요. Patanjali은 기술한다 -Samprajnata은 뒤에 오는argument(vitarka),analysis(vichara),bliss(ananda)및egoism(asmita)(I.17)에의해 달성된다.
요가 수도자가 전해 듣는 모든 그 사물에서 멀리 돌l 때, 나는 생각한것을 시작한다 - 이는 까 누구 그는 그 자신에 관하여, 까; 나가 여기 있는 까 왜; 여기 할 것이다 무엇; 이world(samsara)이 이는 무엇; 신은 누구, 그리고 이는 까 곳에 그는 살n다. 많은 이 방법안에arguments(vitarka)은 그의 마음안에 나타난다. 그가 배운 무엇을 진실을 알 위하여는 그는 성전을 읽고, 총명한 사람을 듣고analyzing(vichara)을 시작한다. 진실한 분석가는 진실에 항상 끝난다. Upanishads은 찬미했다 인간을 있고atmansoul(atman).은 브라만, 궁극적인 현실으로 기술되었다. 최고 이음것을 찬미한 그는 그 자신 이는 고가 요가 수도자가 알아낼 때 이렇게 우측 분석다음에, 그는bliss(ananda)을 느낀다. 보다 큰 아무도 그 때문에, 이것은 그안에egoism(asmita)을 개발한다. 이 방법안에 그리고 이 생각에 요가 수도자는Samadhi으로 들어가고 실현한다. 이것은Samprajnata(conscious)Samadhi이다.
그때Asamprajnata(supracoscious)Samadhi은 온다. 요가 수도자가Samadhi으로 일정하게 들어갈 때 그는 순전히 그가 연습, 분리 또는 진실한 각자에 대하여 더이상 생각하지 않는 이 연습안에 숙련자가 된다. 이들의 모두는 그 몸의 부분 및 소포 및 마음이 된다. 그가 바란다 언제든지 그는Samadhi으로 들어간다. Patanjali은AsamprajnataSamadhi을것과 같이 기술한다 - 곳에 생각의 통제를 위해 연습이memory(samskara)으로 단순하게 남아 있는 국가는,SamprajnataSamadhi(I.18)이외에 이는AsamprajnataSamadhi이 된다. 생각의 이 국가, 생각, 통제, 연습 및 분리안에; 모든 이 것은 기억 또는 느낌으로 남아 있는다. 1개은 단 진실한 각자의 행복을 느낀다. 이 국가는 충분하게 기술될.
Jada(inert)Samadhi이 이는 것 그때 우리들을 본다 시키십시요. Samprajnata및Asamprajnata모두Samadhi안에 의식은 결코 잃지 않는다. 이들은 곳에 누구든개이와 충분하게 의식이 있는 잠깨고 있는 그런 잔 국가 이다. 의식이 있는 이음것은 어떤 국가에 된것을 해보면 안된다. 그런데 많은 사람은Samadhi으로 의식이 없 들어간것을 해본다. 그들은 몇hours/days을 위해 남아 있는다. 이것은Jada(inert)Samadhi이다. Patanjali은 기술한다 - 물자world(prakritilaya)으로unconsciousness(videha)그리고 실종되기의 국가는inertness(bhava)(I.19)의 행위에 만기가 된다.
무의식은 곳에 것개이 자기 소유의 몸, 마음 또는 각자을 않않는 국가 이다. 그것은comatic국가로 들어가기같이 이다. 1개은 물자 세계로 실종되고 좋으나 나쁘게 사정 된다. 이렇게 해보기의 대신에 물자 것 것이 의식이 있고, 자비롭고, 행복하 지적 된것을 해봐야 한다 됨것을. 무의식은Samadhi안에 질병 이다.
넋은 신에서 분리되어 이고보다 열등한 고 생각하는 까 누구가 1개은, 것 자기의 진실한 각자를 실현하,Samadhi으로 들어갈. 넋은 신과 다르지 않는 것을 있있는 단 요가 수도자는 -oneself(I.23)안에bearing(pranidhan)God(Ishvara)에 의하여 - 이Patanjali을 위해Samadhi.으로, 교시한다 들어갈지도 모른다. 1개은 더 깊은 마음의 자기의 심혼안에 신을 품어야 한다. 가장 큰 사람를 위해 신이 자기의 심혼이라고 안으로 나를지도 모르다 까 라고, 때문에 높게 정말 같지 않 보일지도 모른다. 신이 이는 이Patanjalidscribes를 위해. 고통을 주는 활동의 그런 과일을 생성하는 그 나쁜 생각에서 분리한 어떤 인간being(purushavishesh)은God(Ishvara)(I.24)이다. 이렇게 것개은 마음에서 모든 나쁜 생각을 쫓아버린 신 이다. 것, 그리고 것이 그 자신안에 경신 질을 품을 언제 넋은 신 이는 누구든개이 실현할 때 나쁜 생각은 통제될 지도 모른다. 이것에 의하여 그는 단순한 운명 이음에서God.Krishna의Buddha, 예수에게 변형시키고Mohammad은 모든 신 이었다. 그들은 신안에 존재하고 믿는 사람을 살게 하는 모든 그 신 속성을 흡수했었다. 모든 이 신 속성은 요가의 조준이 진실한 각자를 실현하는 이는 이것을 위해soul(atman)에서 유출한다
저자PremansuChand,40은,servent인도 사람 및Govt.이다. 그의 여가안에 그는 성전을 읽고 요가를 실행한다. 그는 책'진실을 위해 탐구 간행했다; 진실한 강신술 및 요가를 퍼지는 영, 요가 방법'.
http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
premansu_chand@rediffmail.com
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