Workaholism, 여가 및 쾌락
공식적인 일하는 주는 주35시간에 감소되고 있다. 세계안에 가장 큰 나라안에, 그것은 주45시간으로 제한된다. 지난 세기동안에 동향은 명료하 보인다: 더 적은 일, 놀이 더.
아직, 무엇이 육체 노동자 또는 공무원을 위해 진실핸가 좋은가? 자유주의 직업의 백색 고리 일원을 위해 필요하게 이렇게. 그것은 이 사람을 위해 희소하지 않다? 학자, 회계사, 변호사 고문, 매니저? 80시간 주안에 둔 위하여. 현상은 이렇게 대폭적 이고 이렇게 아첨하지 않는 별칭workaholism을 취득했다 고 손상하는 그것의 사회적인 결과는, 낱말의 조합 "알코올 중독" "일하고". 가정 생활은 일벌레 건강에, 지적인 수평선 좁힌다, 결과 가혹하다 혼란시킨다: 지방질, 운동, 긴장 포획의 부족 그들의 통행세. "알파" 유형, 일벌레로 분류해 그들의 동료 3 번을 만큼 심장 발작 겪으십시요.
그러나 이 현상의 사회, 경제 뿌리는 무엇 이는가?
간결하게 둬, 일과 여가의 희미해지는 국경 그리고 차이의 결과 이다. 시간의 이 2개의 유형사이 구별? 노동에 바친 것개 및 것은 자기의 관심사의 추적안에 썼다? 그것의 점차적인 실종이 한개 인류 역사안에 가장 중요하고 가장 중후한 사회적 변화의 이는 년의 수천을 위해 이렇게 명확했다 있었다.
다른 사람의 주인은 일의 특성안에 교대하고 이 중대한 변화를 일으키기 위하여 인간의 국내 환경은 한데 모아XX다.
논증할 수 있 가장 중요했던 것 일과 작업환경의 바로 개념의 노동 기동성 그리고 유동성 성격안에 증가 이었다. 에서 산업 각자, 그때 서비스 및 지금 정보와 지견 사회에게 과도는 농업, 차례차례로, 노동 인구의 기동성을 증가했다. 농부는 가장 적게 기동성있는다. 그의 평균 생산은 적당한 냉각, 보전 및 수송 방법의 부족때문에 조정, 그의 생성 대개는 소모되었다 현지에 이다. 집단 가장자리 유목민 상인이 되었다. 이 그룹은 산업 혁명의 출현에 크기안에 폭발했다. 진실했던, 노동 인구의 부피는 생산 지면에 아직도 부동 그리고 부착해 이었다. 그러나 원료 및 완제품은 멀언 시장에 긴 거리 여행했다. 중개인, 전문적인 업무는 필요했다 직업적인 매니저 의 변호사 고문, 회계사, 상인 이었다? 모두는 생산 과정의 기생충 및 그것의 이에 불가결 기름 모두로 나왔다.
그때 서비스 산업은 왔다. 그것의 주역은 더이상 지리적으로 의존했다 없었다. 그들은 다양한 방법 및 지리적으로 퍼짐안에 "고용주"의 주인에 그들의 서비스를 만들었다. 이 동향은 정보와 지견 혁명의 처음에 오늘, 가속했다. 지견은 현장 도약한다 이지 않는다. 그것은 쉽게 경계저 쪽에에 이동 가능하다. 그것의 덧없은 질은 그것 일시 적이고,non-spatial질을 준다. 이 새로운 나이의 경제 상호 작용안에 참가자의 위치는 지리적으로 투명하다.
이 동향은 사람, 상품 및 자료 (음성, 가시, 본문 그리고 다른 사람)의 기동성의 증가에 한데 모아XX다. 수송과 원거리 통신의 쌍둥이 혁명은 세계적인 마을에 진짜로 세계를 감소했다. 일할 것이다 감형 현상과 다국적은 첫째로 가능했던 제작되었다. 모사통신 메시지, 전자 우편, 다른 전산 통신기 데이타 전송은, 인터넷 뿐만 아니라 육체적인 방벽을 무너뜨렸다? 그러나 또한 일시적인 그들. 오늘, 가상 오피스는 뿐만 아니라 공간에 사실상 이다? 그러나 또한 일시적으로 이렇게. 노동자가 대륙저 쪽에에 그러나 또한 시간대저 쪽에에 뿐만 아니라 공저할 수 있는 것을 이것은 의미한다. 그들은 전자 우편 사서함안에 계속하기 위하여, 예를 들면 누군가 다른 사람을 위해 그들의 일을 떠날 수 있는다.
이 마지막 기술적 진보는 "일"과 "작업환경"의 바로 개념의 파편을 침전시켰다. 더이상 3개의 아리스토텔레스 학설 극적인 단일성. 그들을 잘 편리했다 언제든지 일은 좋아한 개최지로 파트타임으로, 가정에 의하여 대체된 감형에서Flexitime및 일 일한 노동자에의해 다른 장소안에, 동시로 완성할 수 있었다 (앵글로색슨 나라안에 다량moreso은, 그러나 그들 지금까지 항상 변화의 개척 선구자 이었다). 오늘 세계를 성격을 나타내는 사회적인 파편에 정연하게 맞는 이것: 핵 (장시간을 언급하지 않는 위하여) 가족 이전에 점착력이 있는 사회 구조의 분해작용. 이것은 청초하게 자본주의와 자유주의의 개인 예로 선물된 개인주의의 관념론안에 감싼 모두 이었다. 명료한, 자치 단위로 느끼, 행동하는 격려되었다 사람을 살게 하십시요. 섬이 유기체안에 세포로 인간의 이전 지각을 대체했다 대로 개인의 지각.
이 동향은에 결합되었다? 그리고 곁에 강화하는가? 계속되는 연감은 생산력안에 상승하고 세계 무역안에 증가한다. 동등한 새로운 디자인 개념, 이 동향은 새로운 관리 기술, 새로운 생산 기술, 혁신적인 재고 관리 방법, 자동화, r오bXX이zXX이온, (정보의 능률적인 이동을 촉진하는)에의해 대략 식물 근대화, 원거리 통신 생기게 했다. 그러나 인간이 생산력 이익에 의하여 과다해던 시켰다. 재교육의 총계는 과학 기술 변화의 비율을 극복할 수 있지 않았다. 그는 과학 기술로 나라를 전진했다? 더 높았던 것 (시장의 바로 구조안에 변화에 기인하는) 그것의 구조적 실엄률 갔다.
서유럽안에, 그것은 노동 인구의5-6%에서 1 십년간에 대하여9%에게 위로 쐈다. 분출한 인간의 이 홍수를 처리하는 편도는 주당 노동시간을 자른것을 이었다. 또 다른 한개는 실업자의 큰 인구를 지원하는 이었다. 무언 세 번째, 방법은 여가를 합법화한것을 이었다. 유태인과 프로테스탄트 일 윤리학이 과거안에 나태를 비난했 이지만? 그들은 지금 사람 "각자"을 성취하고는, 거주를 추구하는 격려한 시작하고 관계있는 관심사를 무 일하고 그들의 개성의 전부를 내색한다.
이것은 일과 여가의 역사적인 차이를 희미해진것을 봉사했다. 그들은 양쪽 우리의 시간의 관습에의해 지금 추천되었다. 일은 점점 작게 구축하고 경직되어 있게 되었다? 이전에, 여가의 주요 특징. 일은 추구될 수 있었다? 그리고 이제까지 성장 넓이에, 추구되었다? 가정에서. "작업환경"과 "홈 그라운드"사이 영토 별거는 근본적으로 삭제되었다. 감정적인 뜀은 시간의 단 질문 이었다. 했기 때문에 역사적으로, 사람은 일하기 위하여 갔다? 그리고 모든 나머지는 "쾌락이라고" 지시되었다. 지금, 양쪽은 쾌락 이었다? 또는 고문? 또는 혼합물. 그들을 위해 정상적으로 여가에 비축된 기능을 성취했다 고 몇몇 사람 그들의 일을 순전히 즐긴 시작했다. 그들은 일벌레 이다. 일을 미워하는가 위하여 계속되는가 다른 사람? 그러나 새로웠던 것안에 방향을 잃게한 펠트, 여가는 환경을 풍성했다. 그들은 과잉 시간, 기구, 명확한 지시의 부족을 다루기 위하여 무엇에 무엇, 때 하기 위하여 자격이 되지 않으나 훈련하고지 않.
사회주의화 과정과 사회주의화 대리인 (국가, 부모, 교육자, 고용주)은 설치하지 않았다? 도 아니다 그들은 간주해는가 그들의 책임 이는가로 그것을? 서민을 자유시간과 선택권의 좌절시키고 눈을 부시게 한 다양성을 극복하기 위하여 훈련한 위하여.
경제와 시장은 많은 표준을 사용하여 분류될 수 있는다. 그들의 아니다 가장적은은 일하 여가 축선 이다. (미워하는가) 일과 (해방하는가) 여가사이 오래 되는 구별을 유지하는 경제 및 그 사회? 뒤에 비명에 죽나, 고작, 과격하게 뒤떨어지기 위하여 운명을 정한다. 경제를 이동하기 위하여 그들이 충분히 클 것이 일벌레의 종류를 개발하지 않을 것이기 전방의 때문에 이것은 이다.
그리고 이것은 큰 학습 이다: 자본주의를 창조하, 유지하, 확장하기 위하여 그것은 일벌레를 가지고 간다. (미숙한가 것에의해 붙들는가) 일반적인 신념와 대비하여? 돈 (고전적인 소득 동기)을 찾고 있기 때문에 사람은, 대개는, 사업안에 접전하지 않는다. 사업, 그것의 굴곡의 게임을 좋아하기 때문에, 브레인스토밍, 두뇌, 정복 시장의 전투 올리는 그리고 아래, 흥분 하는 것을 그들은 한다. 모든 이것은 청정한 돈하고 무관하다. 그것에는 심리학에 할 것이다 모두가 있는다. , 성공이 돈의 세계안에 이는 돈 측정하는 미터 조정하십시요? 그러나 아주 빠른 그것은 전매권 돈에 가까운 추상적인 미터로 변형시킨다. 기민, 기지, 선견 및 통찰력의 상징 이다.
일벌레는 쾌락에 사업을 확인한다. 그들은 쾌락 원리의 구체화 이다. 실업가, 그들은 기업가의 매니저, 종류를 만들n다. 그들은 발동기, 셰이커, 미는 사람, 에너지 이다. 그들없이, 우리는 아무도에 곳에 모두가 모두에 속하는, 사회주의 경제가 실제적으로 있고. "공동 소유권의 이 경제안에 작업환경을 태업하기 위하여 하기 때문에" 사람에 의하여, 그들 그것을, 기피한것을, 해본다 그들 정박한다 부정적인 감각이 일하기 위하여 간다. 느리게, 그들은 고사하고 죽는다 (직업적으로)? 아무도가 증오심과 책략안에 오랫동안 살 수 있기 때문에. 기쁨은 기본 성분 이다.
그리고 이것은 자본주의의 진실한 의미 이다: 일과 여가의 폐지와 동일한 열성 및 만족에 양쪽의 추적. 너가 선택한다 누구이건 특히, 그것을 언제든지, 어디든지,에 하는 (증가) 자유. 과 직립원인까지 동쪽Europeansis이 마음의 그의 세트를 변화하면 않는한? 진짜 과도 있지 않을 것이다. 현실안에 모양을 가지고 갈 전에 과도가 인간다운 마음안에 매우 일어나기 때문에. , 지시하는, 그것은 사용 입법하기 위하여, 부추키기 위하여 융자하기 위하여, 제안하기 위하여? 인간은 첫째로 변화해야 한다. 말한Marx(경건한 무 자본가) 이었다: 현실을 결정하는 의식 이다. 우측 그가 이던 까 라고. 미국을 목격하고 공산주의의 비참한 실패를 목격하십시요.
저자에 관하여
재방문되는 자기도취 이다 - 서쪽이 동쪽 "을 잃은 까 라고SamVaknin은" 악의적인 각자 사랑 -의 저자 비 까다음에 "과". 그는 "중앙 유럽 검토"안에 칼럼니스트,Upi통신 (UPI) 및 열려있는 전화번호부,Suite101및searcheurope.com안에 정신 건강 그리고 유럽 중앙 동쪽 종류의ebookweb.org및 편집자 이다. 최근까지는, 그는Macedonia의 정부에게 경제 자문위원으로 봉사했다.
그의 웹사이트: http://samvak.tripod.com
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
샹냈 삤퀰 삻쁄 쁔냜
ꃀ큘쁘 샹사쁴킸샐쁴 뀸쀜끼 삔ꀀ 샀ꀈ 냹삥!
샹냈 삤퀰샐ꂌ ꀰ사끼 쀜삜큘ꀰ
쁄냈삔 냱끝 큄쀘! ꃀ큘쁘 삑생쁄 삑쀱큘ꃠ쁴 뀸쀜낔 Messaggiamo.Com 뀔뀉킠났!
