사랑 영원히의에
감정적으로 건강한 남자 및 여자는 젊은 동안 -- 상호 만족의 상호 성격을 이해하지 못하면 비록 그의 행복이 그들의 자신의 이행에 결정적 이는 애인에 거의 항상 그들의 생활을 나눈다. 우리의 발랄한 년안에 이 우리가 잊는다 고 그런 강렬한 성욕에 채워 그것은 기간 어떤을 위해 탱고에게 진짜로 2개을 성공적으로 가지고 간다. 어느 것이든 애인이 박탈해 느끼면, 음악은 빨리 우리들을 매혹하는 그것의 능력을 잃는다. 우리가 사람을 깊게 사랑한것을 배운다 대로, 우리는 양쪽을 개인으로 만족시키는 원한다 -- 또한 즐거운 애인의 동안. 애인이 친밀안에 정파트너가 되면 않는한 우리의 성적 쾌감은 제 2 비율에 남아 있는다. 당연히, 몇몇 신경 사람은 사랑에 할 것이다 약간이 있는 자아 이득에는을 위해 파워 플레이안에 성을 이용한다. 우리는 주장한다 -- 전부psychospiritually건강한 여자 및 남자는 육체, 감정, 영적인 친밀을 나누는 연인에게 원한다. 아무거나는 더 적은 사심 이다 -- 것개이 아직도 그 또는 그녀 단기 관계안에 깡통 무엇을 장악해 감정적인 청년 이다 고prima간판 기록은 이다. 따르는 남용을 위해 성적인 사심 그리고 잠재력은 항상 자기의 심각한 감정, 영적인 실패의 결과 이다.
자기도취 -- 포식 또는 관계안에 신경 권력 투쟁의 어떤 종류의 어떤 모양에의해 일으키는 원인이 되는 심각한 성적인 실의 있는 이혼의 중요한 원인에 2 실패에서 관계, 1개의 결혼을, 사랑하기를 위해 보편적인 필요에도 불구하고. 협동자가 전체 일에 관하여 실의의 참담한 감을 준다 고 살아나는 결혼의 많은 것은 그런 감정, 성적인 재해 이다. 실제적으로, 비교로 몇몇 남자 및 여자는 실제적으로 건강한 관계가 보장하는 기쁨에 생활을 위해 애인에 남아 있는다. 많은 한 쌍이 사랑 영구 불변을 만들 위하여 필요로 하는 태도, 활동 및 관계를 지배하지 않았다 고 명백하다. 우리가 매우 잘 한 것을 우리는,Roberta과Jard, 실현한다 -- 우리는 아직도 1 다른 사람을 위해 우리의 사랑을 나누고 그리고다음에 우리의 색정적인 친밀을 사랑과 결혼의 반세기 즐기고 있다. 우리는 모든에 관하여 매우 이것을 생각하고 쾌적한 결론에 왔다 -- 우리는 아직 처음부터 끝까지 이지 않는다! 모든 확율 및 몇몇 번쩍번쩍 빛나는 과오에도 불구하고 우리가 관계에 관하여 몇몇 중요한 요인을 이해하기 때문에 길을 따라, 우리는 애인에 남아 있는것을 처리했다:
로 시작된 위하여:
여자와 남자는 진짜로 사랑을 위해 번영하는 필요로 한다.
성 각성과 쾌락은 애인을 위해 표준 상태 이다.
우리가 함께 성숙한다것과 같이SATISACTION은 지수로 증가한다.
이들은 불운하게, 자기도취와 허무주의때문에,destry관계에 이젠 그만이라고 다리를 절l 수 있는 달성가능한 이상 이다. 그런데, 사랑과 친밀을 위해 필요가 -- 별거와 이혼 의 실패하기 결혼 흔하게 탐색에 가장 큰 사람후에도 - 충돌과 불행에 로망스어를 나누기 누구에 새로운 누구 끝내지 않기 때문에. 생명 그것이 우리들에 관하여 깊게 걱정하는 사랑하고 있는 협동자를 있는것을 이는 까 라고 우리는 배웠다; 열망하 그리고 즐겁게 까 누구 그들의 몸, 마음 및 정신을 결합한다 우리의 자신에. 불운하게, 몇몇 사람 더 나은 애인이 되기 위하여 어떻게 완전한 협동자를 찾고 오히려 배운 계속한다. 역시, 가장 큰 제 2 결혼은 잘 충분히 결합되기 위하여 출세한다. 한 쌍에는, 2 번째로 주변에, 흔하게 현실주의 기대 및 태도가 있는다 -- 그들자신 그들의 애인사이에 오는 발랄한 사심을 포기할 수 있고, 건강한 관계의 부분적인 덩어리를 그렇지 않으면 웅대한 로망스어는 받아들인다.
남자와 여자를 돕 가정하는 기관이 너무 많은 충돌없이 함께 살 때문에 실제적으로, 많은 결혼은, 실패 실패한다 그들의 업무에. 예를 들면 교회가 많은 관계의 실패를 위해 책임의 전체를 받아들여야 하는 것과, 많은 사람은 우리들에게 말한다. 구식 규칙 에 그것의 강조는, 자연스럽 성적 상태 의 비난 가능하 직행 b이rth 산아 제한을 만들, 그리고 과학이 아이 방위 에서 있 성을 분리하 후에 영적인 관계 그대로의 로 수락 로v엄악잉 에 주저는 중대하 것 에, 오랫동안, 있 이 많 결혼을 다리를 절. 성적 상태에 관하여 신경 중세 신화 그리고 미신이 기본적인 종교적인 도덕으로 받아들일 때문에 너무 많은 반동 성직자는 생활의 현실에 그립에 간단하게 오고지 않 사랑하지 않는다.
기본, 정통 종교적인 명칭안에 동등한 오늘, 도덕은 성적 상태와 거의 전체로 연결된다. 우익 교회의 다량안에 접전할 수 있는다 -- 너가 다시 태어나라고 공언하골 너의 이웃사람 아이 배우자와 간통죄를 투입하지 않을 한 너는 인종 차별 주의 남녀 차별 -- 비난 소수 민족 및 교묘히 다루는의 사실상으로 어떤 종류안에 여자. 또는 적어도, 붙잡은 투입 간통죄를 얻지 말라! 우리는 그런 연습을Judao/Christian및 이슬람교 전통안에 영성 그러나 진짜로 믿음의 조롱의 뿐만 아니라 단순한 전망, 희망 및 사랑 발견한다.
우리의 교육 기관은 가난하게로 다만 했다, 왜냐하면 관계를 살아 있는 지키기에 생명 잘, 성적인 만족에 채워 이는 까 어느것이 영적인 사랑을 위해 필요를 묵살하고 있는 동안 가르치고 연인이 상호로 지지가 되는 수넌에 걸쳐 그들에 의하여 임시로 성적인 기계공 및 기술을 한다. 제임스로 말한 까 라고, 우리가 구멍B으로 태브A을 삽입하게 성적으로 효과적 이기 위하여 어떻게 간단하게 가르치기저쪽에 갈것을 보는 성 종류의 몇몇. 사랑에는, 합격 및 상호 지원에는 된 성적인 금기가 있는다 처럼 영광스럽은 오르가슴 (또는 그들의 반 다스를) 있기 위하여 지금, 어떻게에 강조의 최대량에, 그것은 이다. 자기의 관계를 영원한 지키기 위하여 생활내내 만족시키는 친밀을 만들는 그 것에 아니다 충분한 주의는, 지불된다. 그들이 생활에 관하여 몇 견강부회되기 가정에 수시로 기초를 두고기 사랑하기 때문에 성적인 자조 책의 대다수는 이 생명 점 공간을 만들 못했다. 그런 책에서 흔하게 놓침것은 인간이 항상 주관적인 존재 만족해야 하는 깊은 영적인 필요에 이는 이해 이다그렇지 않으면 생활은 잘못된다. 우리가 만족에 살n것을 희망하면 생활은 오히려 정당한 성공 의미심장하게 되어야 한다. 우리의 필요는 철학에 개성의 육체, 심리학 수준저쪽에 간다 동기를 주고. 그 결과로, 생활의psychospiritual양상을 사려하지 않는 많은 책은 다량 사용자를 전부 돕 못한다.
우리의 책, 생활을 위해 애인은 정직한 공동체정신 및 상호 합격의 원리에 기초를 둔다. 우리는서를 제외하고 간단하게 계속되는 만족을 발견할. 신념에 또한 고 우리 영적 가치, 적극적인 태도, 큰 기대, 미성숙한 신념 및 책임있는 선택에 살는 모든 필요 기초를 둔다. 당연히, 몇몇 한 쌍은 이 방법을 시작한다 -- 우리가 진짜 사람으로 성숙하는 동안 우리는 함께 살아나기 위하여 어떻게 배워야 한다. 우리가 우리의 안락 지역에서 밀l 때, 그리고 우리가 분개를 일으키는 원인이 되는 이기적인 방법안에 행동할 때 때 우리가 개성 본을 이해하질 못할 오해 그리고 충돌은 불가피하다 고 남자와 여자가 이렇게 다른 신화는 정당하다 고 -- 때 우리가 사춘기의 미성숙한 신경 필요에서 애인으로 관련시킬 신화는 일어난다 투쟁한다. 그때 애인은 다른 사람 필요를 위해 관계없이 힘, 명성 쾌락 및 소유물을 이기기 위하여 고투하고 있는 상대가 된다. 애인의 한개 또는 양쪽이 자기애로 행동하기 때문에 로v엄악잉을 많족하지 않음것은 사실상으로 항상 생긴다.
성적 상태와 로v어-막잉이 이렇게 강제적 그대로 이기 때문에 -- 정상 적이고, 잘 조정한 여자 및 남자에게 이렇게 중요한, 우리는 때때로 일관하는 성적인 만족이 항상 상호로 지지가 되는 관계를 있는의 결과 오히려 좋은 결혼의 원인 이는 것을 실현하지 못한다. 쾌락 원리의 굴지때문에, 많은 사람은 말의 앞에 아직도 저 손수레를 뒀다. 조언안에 많은 것 그리고 많은 사람은 성이 아직도 좋 때 그들에는 이렇게 많은 문제가 있고 있는 까 왜 이해할 것과 우리들에게 말한다. 당연히 그것은 -- 그들을 함께kacikoiss는 유일한 것 아직도 이다 --에 있는다 그래서 무언가에게 일 우물을 하기 위하여 많은 다른 문제는 양쪽 결정된다. 우리는 발견해, 잔인한에 남아 있는 남자를 연타해 무서운 여자가 그들의 잔인한 남용자와 강포한 로v엄악잉안에 수시로 접전한다 고가 남자가 원하는 모두를 해, 무언가를 의 아무거나 만들n 해봐, 관계안에 만족시킨. 그러나 상호 연결이 아니다 -- 그같은 남자는 대단히 그녀가 그녀가 그에 친밀을 나눌 수 있는 유일한 방법안에에 광란적으로 재판하고 있는 폭군 이다. 좋을 모두가 그밖에 궤멸할 이것은 드물게 오랫동안 계속하지 않는다. 그리고 여자가 덫을 놓아 느끼면 않는한 그같은 가격에 구매되는 성적인 만족이 생활의 계획안에 너무 비싸 것을, 구조를 위해에게 회전에게 아무도 돌보아주게, 많은 여자에 그녀 자신, 빨리 결정하십시요. 그들은 위에 이동한다.
다른 사람은 동일한 과오에게 우리의 성적으로 좌절시키는 만들 열심히 무성의, 플라톤 관계로 사랑을 돌는것을 해보는 때 수시로 신경Victorian조상은 했다. 아무도는 이를 어머니 이와Victorian시대동안에 영국을 나온 기독교인의 셰이커 분파보다는 더 명확하게 인격화한다. 이것이 일어난 왜, 그리고 셰이커같이 그룹이 절이bXX어이 된 까 왜 우리는 이해한다; 동일한 식민지안에 그러나 분리되는 기숙사안에 살 결코 성 사랑을 나눠 남자 및 여자. 성적인 질병은Victorian영국 및 미국안에 과격했다 당시에. 5안에 대략 1명의 사람은 우리의 남북 전쟁의 때에 심각한 성병이 있고 치료. 젊은 동맹 장군은 웨스트 포인트 사관 학교 생도로P언덕 g온오rr허아을 접촉하고 그것으로 그가 그의 늦은 30대안에 죽을 까지 그 사람의 남은 생을 고통받았다. 더하여, 그들은 견실한 산아 제한 방법이 있지 않았기 때문에 많은 아내는 임신 간호 거의 항상 이었다. 산아 제한이 신과 인류향하여 죄악 이던 것을 결혼한 여자는 영국안에 기계 그리고 각 중요한 종교적인 명칭을 만들어 아기와 주장된1900닢의 고요했던안에 미국 이었다. Roman-catholic교회안에 그것 아직도 안으로. 생활을 매끄럽게 달리기 지키 도록 필요로 하기 모든scut일하기 위하여 원시 사회가 강한, 젊은 사람의 일정한 교류를 필요로 했기 때문에 산아 제한은 금지되었다. 항상 있는다 대로 그런 교회는 영성에 아직도 사회적인 전통을 혼동한다. 1900년 늦게, 각 분만은 각 여자를 위해 죽음의 그림자의 골짜기로 여행 아래로 이었다. 중대했던의 분만 죽음은 많은 여자 농장을 위해 노동자 더 및 시간의 회사를 위해 필요에 수락가능한 교환 이었다. 출생을 것 을 주기의 앞에 가장 큰 여자가 그들의 의지를 써 달라고 했다 고 오염한 침대 의류에 만기가 된Childbed발열은 이렇게 악성 이었다.
그녀가 마지막 출생다음에 죽을 전에Roberta's외할아버지, 명백하게 경건한 감리교도 설교자는, 그의 첫번째 아내와 7명의 아이들이 있고 그녀가 분만안에 또한 죽을 전에 그때 그의 제 2 아내와 12명의 아이가 더 있었다. 여자는 권리가 있지 않았다 -- 다른 임신이 치명적 이으면 비록 그들의 몸에 그들의 r안dy 남편 접근을 사절할 수 없었다. 그들의 결혼 결혼지참금은 그들의 남편에게 줬다, 그들은 가정이상으로 드물게 일할 수 있고지 않, 법률은 그들이 그들의 남편에게 그들의 가득액을 각 봉급날 자수할것을 요구했다. 그가 모양을 미국 정부 돕l 때Abigail스미스Adams으로 무리 암말이 그녀의 남편SamuelAdams에게 다시 쓰고는 썼는 때 실제적으로, 그들은 대우되었다. 그녀는 그를 계속해서 또다시 여자에게 몇몇 시민권을 주는 촉구했다 그러나 그는 정치가의 남쪽 우연한 일을 여자를 공정하게 대우하라고 설득하게. 그들의 자신의 생활을 처리하는 투표 및 몇몇 간단한 권리를 얻기 위하여 그것은 여자를 위해 백 년보다는 더를 가지고 갔다. 질병과 죽음 성 관계의 일반적인 결과는 그리고 결혼으로 들어가기에서 자유의 완전한 손실에, 그녀가 확실하게 어머니 이가 그녀의 셰이커 식민지를 발견한 까 왜 이해할 수 있는다 것 을Roberta말한다. 배열은 이었다 그래서 여자는 그들자신을 위해 -- 저절로 -- 그리고 그들을 알맞게 대우하게 기꺼이 한 그 남자의 절이bXX어 교우 관계에 걱정할 수 있었다. 당연히 여자가 몇몇 자유를 이길 때 셰이커가 저 기간동안에 번영하고, 그들의 아기를 계획하는것을 배워 고장나고 현대 약을 통해서 성병을 기피할 수 있은 까 왜,Jard은 또한 이해한다. 여자의 생활은 결혼과 아이들을 버리 도록 진짜 사람에 어울리기 위하여 몇몇이 필요로 한 20 세기동안에 순전히 잘 되었다. 따라서 사회가 격렬한 변화하는 때 셰이커 식민지는 사라졌다.
사랑하고 있 그들의 생활을 서로에게 투입한 여자와 남자는 생활의 긍정적인 양상으로 깊게 만족시키는 성 관계를 개발하는 각 육체, 심리학, 영적인 이유가 있는다. 다르게 가르치는 누군가는, 개념작용에 한 쌍 성적 상태를 배급하고 싶는, 교회안에 또는 밖으로, 감정적으로 다리를 절 다른 사람을 그와 겪는 원하고 오히려 사랑의 육체적인 양상안에 성숙한다 고와 애무가 우리 믿는 우리가 키스에 감싸기 때문에 각자의 우리들 필요 사랑하고 있는 넋에 많은 책임과 사례금의 생활,에 일하기 위하여 낮에는과 밤에 채우기 위하여 마술의 나눔 열정 아니다 그러나 되는 좀더 미성숙한 퇴색한 위하여와 성취가. 일생동안에 독신주의와 성적인 박탈의 바로 개념은 중세 꺼린 성직자가 그들의 성차별 주의자 신학에의해 덫을 놓는 한 쌍에 놓는 사악한 XX이옵앝 필요조건 이다. 아이 방위 나이 도전의 영어 사용 카톨릭교 여자의 90 퍼센트가 그들의 성직자 산아 제한의 모양을 추방한 까 실행하기 위하여 왜 이는 까 어느것이. 그리고 아프리카의, 아시아와 라틴 아메리카 국가에서 천주교 신부의 거의 70 퍼센트가 은밀한 아내 또는 영원한 성 관계안에 이는 여자와 가족을 양육하고 있는 까 왜. 사랑과 애정의 이 연습을 끝냄것은 적도의 가장 큰 국가 남쪽의 카톨릭교 지도력을 파괴할텐데.
그 또는 그녀가 목적이 있는 생활, 행복에 지도하는 것 및 관계안에 영구성 살 위하여 어떻게 배울 수 있는다 고 사람이 생활안에 역할 성 관계 놀이에 관하여 종교, 정치 또는 문화적인 신화에의해 다리를 절l 혼동될 운이 좋게, 인간 탄력 있는다 이렇게 중대하다 고르십시요. 그 또는 그녀가 누구를 그 자신의 조작 받아들이면 않는한 아무도는 공동체정신안에 불행에 운명을 정한다. 견강부회한 증후 및 이기적인 행동의 면하게 함것은 성숙으로와 이행으로 방법을 포장한것을 돕l 수 있는다.
우리,Roberta및Jard은 거의를 위해 -- 함께 반세기 살았다. 우리는 3명의 아이를 양육하고 조차 우리의 손주는 아이가 지금 있고 우리는 아직도 귀중하게 사랑한다. 우리는 로망스어 s도ryb오옥 및 결혼이 있은 것과 우리는 너에게 보고하 싶으면: 우리는에 좋아할텐데, 그러나 슬프도다, 우리는 할 수 있지 않는다. 에 시작하기 위하여는,Roberta은 확실하게Jard안에 이상적인 신랑감 얻지 않았다. 그는 정확하게 그가 싶은 무엇을 하고 하는 생활로 간 완고한, 고의 남자 이다. 당연히,Roberta은 요전같은 공주가 아니었다 -- 때때로 불꽃은 날았다. 그들은 아직도! 조차의 그러나, 우리는 생활, 양쪽 함께 살에 관하여 치졸한 태도를 있음 시작했다. Roberta이 그의 어머니같이 이을텐데 것 을Jard이 그녀의 아버지같이 이고, 그가 생각했다 것 을 그녀는 추측했다. 모든 젊은가 한 쌍은 저 실수하지 않는가? 있었다 고 틀린 그러나 특히 우리가 우리들을 돕n 강한 종교적인 믿음을 나눈 까 라고 우리는 빨리 배웠다!
한때는 우리는 전투안에 2명의 노병 소총병 동등했다. 다른 사람이 콜로라도의 산에서 이는 동안 1 군인은 루이지애나 습지 나라에서 이었다. 그들에는 공유지 그러나 생존안에 약간이 있었다, 이해하고지 않, 조차 육군안에 동시에 있었다 고 사실을 위해 그러나 몰랐을텐데. 그런데 각자가 협동자없이 살아나기 위하여 어떻게 잊었었다 고, 그들은 계속 서로 생명을 이렇게 수시로 구한다. 1개은 척탄안에 문 그리고 다른 던짐안에 걷어찬다. 많은 숙고없이! 우리는 저것지나서 조차 이동하고 지금 공정하게 관대하 이해 이고. 많은 경우에 마찰 그리고 불꽃을 창조했, 2개의 지배적인 개성의 반복된 갈것은 우리의 결혼에 매우 좋은 적합을 침식했다. 성적 쾌감 및psychospiritual친밀은 우리의 담쟁이의 아직도 생명 부분 이고, 성적인 만족은 우리의 총계 관계의 부분으로 단 존재할 수 있는 것을) (우리가 실현해도 우리는 모두에 그들을 높게 추천한다. 우리는 -- 신화에도 불구하고 - 운이 좋 성이 젊음을 위해 이다 고 우리가 우리의 성 관계를 지켰다 고 살아 있고은 만족시킨. 우리들을 더러운 오래 되는 한 쌍이라고 사려하십시요 분만 개념작용으로와 이 성을 제한할텐데 반동 교회 것 을안에 많은 것 나는 가정한다 -- 그러나 너는 조금 시간 우리가 그들의 너으rXX잊잇m에 관하여 고민을 쓰는 까 라고 상상할 수 있는다! 사랑은 우리의 생활을 위해 회춘의 일정한 근원 함께 이다.
생활을 위해 애인안에 우리는 너의 사용을 위해 계획사업 그리고 과정을 포함했다. 그들은 우리들과 우리의 세미나안에 한 쌍을 위해 아주 귀중했던 시험했다. 처음안에, 그들을 사용하여 너는 느낌을 연설하나 솔로를 처음으로 노래한 서두른 시킨. 그들은 사용에 친밀하게, 그런데 되고, 너가 즐겁고 영원하게 남아 있는 상호로 지지가 되는 공동체정신을 개발할것을 돕l 것이다. 그들을 잘 상호 관심사 및 각자 초월 너를 강화하는 이용하십시요; 그들은를 위해 더 중대한 이해를 건설한 위하여 공구 이다. 갑갑증과 자포자기가 안으로 놓으면 비록, -- 너가 사랑을 당시에 않않을 때라도 이 방법에는 관계를 소생시키,의 값이 있는 유지 만들는 힘이 있는다. 5월 신은 너의 생활의 모두를 위해 행복으로 그리고 이행으로, 성장하는 너의 시도를 강복한다!
견본SELF-FOCUS
너는 왜 우리의VICTORIAN조상을 이었는가 그래서 남자에게 비굴한가 첩에게 결정해 가정하는가 -- 조차 그에WHO은 학대하고는가 때때로 살인적 이었는가?
여자를 통제할안에 여자를 소유하는가 위하여 너는 왜 많은가 남자를 아직도 추측하는가 것을 그들, 그때 다른 남자 그녀를 사랑해야 하는 그들의 생활 생각하는가?
견본 계획사업 기본 가정
뒤에 온 것 너에게 의미할 수 있은 것을에 친구에 토론하나 짧은 절 2개 3개의 형을 쓰십시요.
남자와 여자는 진짜로 사랑을 위해 번영하는 필요로 한다.
성적 쾌감 및 만족은 사랑의 건강한 양상 이다.
단 함께 성숙해서 깊게 성취할 것이다 되는 사랑한 할 수 있는다.
너의 생활이 너에 의하여 의미심장할 것이 시키고는 사랑에 채우는 때 우리는 너에게 아주 제일 바란다.
저자JardDeVille; 웨스트민스터 대학에 심리학Dept.Chair; 또한 아리조나 대학에 실행하는 개발 프로그램안에 가르치는 위스콘신 대학에 배우고 배우는 무력 진료소의 지도자. 그는 많은 심리학 책, 세미나 및 시험 계기이라고 간행된다. 그는 많은 것에의해 미국 최초 지도력 학자 이는 사려된다.
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