기독교 검투사? 기독교 생활양식을 위해 은유로 운동경기
폴이 그의 제 2 선교사 여행의 한가운데에Corinth안에 첫째로 도착할 때, 그가 천막을 만들의 점령안에Aquila그리고Priscilla을 결합한 것과 행위는18:2-3보고한다. 무슨 폴 그 자신을과 이 안으로의 잘의 대략 저 동일한 시간에 쓴 적합. 예를 들면, 1Thess안에. 1:9, 그는 말한다: "확실하게 너는, 형제, 우리의 수고 및 빈고 생각한다; 신의 복음이 너에게 우리에 의하여."설교하는 동안 우리는 누군가에 짐 이기 위하여 밤과 일을 일했다 유사하게, 2Thess안에. 3:7-8, 폴은 진술한다: "우리가 너와 이을 때 우리는 안일하지 않았다,도 아니다 우리는 그것을 위해 지불없이 어떤 자기의 음식을 먹었다. 반대에, 우리가 너의 무엇이든에게 짐이 아닐텐데."이지 않을텐데 하기 위하여 우리는 일하고 수고하는 밤과 일을 일했다
폴은Corinth안에 이들 모두 계산서를 동안 아직도 만들n. 제 3 의 선교사 여행의 말로 좌Corinth을, 있음조금 후에, 폴은 그가 영적으로 유익한 그들에의해 지원되는 그의 사도 권리를 기술한다 (1개의Cor. 9). 그는 반어, 반문적 의문을, "묻 그것 생존을 위해?" 일해야 하는Barnabas단 나 이고 (1개의Cor은. 9: 6)은
Jerome머피o'Connor에 따르면: 거기서 실제적으로 매우 더 넓은 범위? 덮을 때라도, 전문한 제목을 사용하는 첫눈에 던t막어r의 무역은에 도시에 초점을 맞춘 그의 내각이라고, 그러나 기간의 숙련공사이에 추세 있은 것을 위해 특별하게 부적당하게 나타난다, 오늘의 목수가 자b인얻-막어r으로 때때로 기술할 것이다 와 같은 방식으로 다량. 폴은 모든 확율안에 이 물자의 한 기사의 넓은 다양성의 생산에 그의 손을 돌l 수 있은 가죽 노동자 이었다: [샌들], 근해와 포도주를 위해 바가지, 마구, 안장, 방패,etc.. 천막은 가죽에게서 또한 하고 준비되어 있는 시장은Corinth(가 폴Corinth에 존재했을텐데: 원본과 고고학168)년. Isthmian게임이 가까운Isthmia에kacikoissess기 때문에 이것이 진실한 1가지의 이유는 이다. 둘째로 단 4개의 중대한Panhellenic게임사이에 올림픽 게임 그들자신에,Isthmian게임은 다른 사람, 2 년마다 수시로 두번kacikoissess다. 폴이Corinth안에 도착할 그 때까지는,Isthmian게임은500살 이었다. 그들은 놓은 그것의 전통적인 주인Corinth이 사실상으로 포기한 세기동안에 조차 주단하지 않았었다 (146-44B.c.).
대략 시간 폴에, 게임은Corinth에서Isthmia등을맞댄Corinth,50C.E.안에 이동했다 도착한다. 다른 축제, 로마 황제 게임은Isthmian게임의 격 발생동시에 생기는, 붙들었다. 그것은 사건의 그것의 자신의 개최지를 특색지었다. 로마 제국전면에서 사람의 군중은Isthmia에안에 참가하나 경쟁을 보기 위하여, 무리를 지었다. Dio에 따르면, 폴의 동기생은 (그의 연설8.12안에),Isthmian게임의 기본적인 운동 사건 경보를 포함해, 레슬링하고, 뛰어오르고, 상자에 넣고, 창을 내던지고, 원반을 던진.
게임의 역사안에 한때는 또는 또 다른 한개, 추가 사건은 의 시 독서, 연극 포함해, 노래해 경마, 2륜 전차 경주, 예고해, 서정시 및 플루트, 및 회화 경쟁 연주한. Saronic가까운 만안에 요트 경주는 게임에게Olympia, 델피, 또는Nemea에 발견하지 않은 특징을 줬다. 사건은 여자 그리고 또한 아이들을 위해 남자아울러 계획되었다. 다량 돈은 이기고 잃은 도박꾼에게서, 그러나 또한 승리자에 선물을 샤워한 그들에서, 뿐만 아니라 임자가 바뀌었다.
Isthmia의 굴착은 폴Monceaux의 밑에1883안에 시작되었다. 그들은B.S.Jenkins과H.Megaw에의해1930년에 경신되었다. 이 이른 노력은 단 빈약한 결과를 가져왔다. 1959년에서1967년에 위치를 굴착한Poseidon의 사원이라고,porticoes,Palaemon, 2개의 경기장, 것 매우 다른 사람보다는, 그리고 가까이에 "폭로되는OscarBroneer, 그런데,Rachi에Hellenistic타협은의 게릴라피신처 더 이른." Broneer's조수의 한개은,ElizabethGebhard, 극장을 굴착했다. 1967형의 에1976형의 에서,P.Clement는는 로마 목욕 및 다른 건물을 굴착했다. "Rachi에 중앙 신전 및 선사 시대 타협을 굴착하기 위하여GebhardMs은1980년과1989년에 돌려보냈다."
고고학자는 첫번째 세기C.E이미 게임을 참석해 군중을 위해 영원한 설비의 자취를 발견할 수 있지 않았다. 이들은 제 2 세기안에 단 건축되었다. 에 직면해, 좋아할텐데 후반을 사건 또는 천막, 수백, 그렇지 않으면 수천을 구매하고기 그리고 투구하기 목격하는 일 몇 마일 걸어야것을 하기의 선택. 즉Corinth은 던t막어r 상점을 열는 폴을 위해 지중해 세계안에 제일 장소의 한개 이을지도 모른다. 그의것 작은 상점은 (10 발에 의하여 대략 10 발) 제국을 통하여Hellenistic도시안에 시장을 일렬로 세웠다.
그가Corinth안에 살는 동안 폴은 게임을 참석했는가? 우리는 확실히를 위해 있있기의 방법이 있지 않는다. 게임은 거주하는 후원자 신성으로Poseidon에 희생에 열었다. 더하여, 운동 경기의 많은 것은 남자를 위해 누드안에 실행되고, 여자 운동선수는 가능하게 차림새의 단 가장 부족했던 것 착용했다. Jewish/Christianscruples을 기분을 상하게 하기 위하여 우리는immodesty그런을 예기할텐데. 아직, 머피o'Connor는 진술한다: 폴 그 자신이 게임을 참석하면 결정하는것은 곤란하다. 그런 가관에 팔레스타인 유태인 반대는 잘... 문서화된다, 그러나 우리는 동일한 태도가 이산 유대인안에 통용한 것을 추측할. 레슬링 경연 (Quodomnisprobis,26) 것 XX오든 안에 참석하는 자유롭게Philo이 느끼면Hellenized많은 유태인은 게임을 참석하기에 관하여 양심의 가책이 있지 않았다 고 우리는 확실할 수 있는다. 유태인은 서쪽 아시아 약소국안에Miletus에 특별하게 극장안에 좌석을 비축했었다?. (17). 우리가 확실히를 위해 알는 무엇을, 폴이 그의 가르침안에 심상의 근원으로 게임에 친밀을 사용한다 고 이다. 검사는 운동 경쟁에 거칠게 연대순안에 그의 연설 그리고 편지 다수 암시를 계시한다. 도움이 될 때 (암시가 나에 의하여 대담한 시키고 직역을 제공할 것이다.)
,Pisidia(행위13:25)의Antioch안에 전달되는 설교안에Corinth안에 도착의 앞에, 폴은 "(인종) 과정 "을사용한다 (그리스어: "rollerdrome"뒤에dromos, 낱말 및 죤의 생활을 위해 신 목적을 위해 은유로 "hippodrome")Baptizer: "죤이 그의 과정을 완료하고 있는 동안나는 이는 것을 너가 가정하는 까 누구이라고, 그는,'말하는가 유지하고는가? 나는 그.'"
늦게의 년, 폴은 생활안에 그 자신의 목적을 가리키기 위하여 동일할 심상을 다시 이용할텐데. 그가Ephesian연장자 (행위20:24)에 작별을 입찰할 때, 폴은 말한다: "그런데 단 나가 과정을 끝낼지도 모른다 나가 예수 주에게서 받고 내각을 완료하기 위하여 신 은총의 복음에." 증언하십시요, 나는 나에게 아무것의 값이 있는 나의 생활을 사려한다
Galatians2:2안에, 폴이 예루살렘에 이른 방문을 기술하기 때문에, 그는 그들의 앞에, "나... 놓았다Gentiles사이에 나에 의하여 설교한 복음을 쓴다. 그러나 나는 지도자 이것을 보인 나가 달리고 있었다 고 공포를 위해 그들에 이것을 개인으로, 하고 또는 입후보했었다 헛된안에 나의 선거를. " 늦게, 동일한 책 (5:7)안에, 그는, "너 입후보하고 있었다 좋은 선거에 관측한다. 누구가 너에 안으로 자르고 지킨 진실을 순종하기에서 너를?"
그가Corinth안에 이제까지 도착할 전에 고용되는 이 은유 폴. 가장 긴 통행은, 그런데, 첫번째Corinthians안에9:24-27생긴다. Corinth안에 그의 교회 발견 방문을 완료하기조금 후에, 폴은Corinthians을 촉구한다: 인종 모든 주자 뛰기가, 그러나 단 것안에 상품을 얻는 것을 너는 모르는가? 뛰기 상품을 얻는 위하여. 게임안에 각축하는 모두는 준엄한 훈련으로 간다. 계속하지 않을 것이다 크라운을 얻기 위하여 그들은 그것을 한다; 그러나 영원히 계속될 것이다 크라운을 얻기 위하여 우리는 그것을 한다. 그런 까닭에 나는 목표 없 달려 남자같이 달리지 않는다; 나는 공기를 쳐 남자같이 싸우지 않았다. 나가 다른 사람에게 설교할 후에,I나 자신이 자격을 빼앗아 되지 않을 것이다 하기 위하여 아니오, 나는 나의 몸을 치고 그것에게 나의 노예를 만들n다. 전 세기안에, 부수적으로, 크라운 (그리스어: Isthmia에 상품이 소나무 큰가지의 했다 현대 동전의 그리고Isthmia에 발견되는 자rv잉s안에 반대면에 설명되는 대로, 수여되는stephanos). 다른 식물,selinon은 (셀러리 또는 양미나리에 유사한) 첫번째 세기C.E안에 나물 이용했다 고 기록이 존재해도 비록, 소나무 큰가지 화환은Isthmian게임의 상 상징 이것을 계속했다. 봉헌 새기는 경축Isthmian승리는 소나무와selinon모두를 포함하여 다양한 식물에게서, 하는 크라운을 보인다. 이것은 어구와 맞는다 특별하게 잘, "계속하지 않을 것이다 크라운," 또는, 문자로, "썩기 쉬운 크라운." Isthmian운동선수가 그들의 초본 크라운을 받을 그 때까지는, 이미 시들었다.
폴 편지의 몇안에 그는 낱말 "투쟁" 또는 "경연"을 사용한다 (그리스어: 우리가 "고통"을 얻고 "몹시 번민케 한다 갈등은 -,"). 롬안에. 예수 그리스도15:30, 예를 들면, "나는 우리의 주와 정신의 사랑에 의하여 나를 위해 신에게 기도해서 나의 투쟁안에 나를 결합하는 촉구한다 너, 형제를." 유사한 통행은 폴이 형무소에게서 늦게 쓴 편지안에 생긴다 (Eph을 보십시요. 6:12; Col. 1:29년; 2:1; 4:12; Phil. 그가 석방한 후에 그가 쓴 1개안에1:30년)과 (1Tim. 4:10; 6:12).
그 동일한 형무소 편지 (Phil.3:13-14)의 한안에, 폴은 그 자신의 경험에 인종 심상을 적용한다: "그러나 1개의 것 나는: 잊어 이는 신이 그리스도 예수안에 나를heavenward."부른 상품을 이기기 위하여 것을 전방 것으로 뒤에서 그리고 긴장시키는, 나는 목표로 위에 누른다
낱말은 "상품"을 번역했다 (그리스어: brabeion은) 경연의 우승자에게 수여되는 상품을 기술하기 위하여 사용하는 적어도 3개의 그리스 낱말의 한개 이다. 무슨 폴이 그의 과거 성취를 잊기를 가리키고 있는 문맥은 것을, 아니다 그의 과거 실패 지적한다. 몇에 설교자가 그것을 사용하는 까 반대는, 이 운문 말하고 있지 않다, "이기기에서 너를 낙담하는 시키지 말라 너의 과거 실패를." 그것은 반대말을 말한다: "의지하지 말라 공적의 너의'실적에'." 각 인종은 아주 새로운 인종 이고, 모든 주자, 조차 전사는, 다시 한번더의 값이 있는 그들을 시험해야 한다."
폴이, 그의 실행의 바로 전에 투옥될 때, 다시 한 번 그는 그의 마지막 편지 (2Tim안에 쓴다. 4:7-8): 나는 (agone) 좋은 전투를 싸웠다; 나는 과정 ( dromos)을 완료했다; 나는 믿음을 지켰다. 남아 있는 무엇이 이다 주가 저 일에 나에게 전할 것이다 공정한 재판관 이는 정의의 크라운 (stephanos)을 수여되는 나를 위해; 그리고 뿐만 아니라 의지 그는 나에게, 그러나 또한 그 표현을 사랑하는 그들의 모두에게 그것을 준다. 다만것과 같이 조차 현대안에, 고급 공무원 현재에는 포상을 나누어 주기의 명예가 있는다, 그래서 예수가 그에게 기독교 "인종안에 그의 승리를 위해 그의 크라운을." 수여할 것을 폴은 예기한다
이것의 모두는 약간 원리, 약간 "경기장 규칙"에 감소할 수 있는다: 용서의 십자가 그리고 그의 지급에 그리스도 승리에도 불구하고 그 결과로, 기독교 생활은 좋고와 나쁜사이 경연 이것을 계속한다. 말뚝이 높은 악마와 레슬링 경기 이다, 잃기의 위험은 진짜 이고 (Eph.6:12).
신은 우리들을 이 경연을 이기는 원하고, 그는 우리의 성공을 위해 각 대비했다. 분야를 겪, 준엄한 훈련에 복종시키게 그러나 우리가 상품 (1개의Cor을 받기 위하여 가면 우리는 우리자신 기꺼이 해야 한다. 9:24-25).
신은 그가 우리들을 따르는 원하는 과정을 착수했다 (행위20:24). 그가 우리가 죄악 또는 "가택침입죄."을 투입할 경우의 우리가 경계이상으로 이동하는 그의 모랄에의해 밖으로 표를 한 과정의 경계 그 도덕적인 한계안에, 우리의 선거 "에 입후보하기 위하여 그런데, 우리는 라고 잘에 우리의 자신의 판단을 운동하는 상당한 자유가" 있는다 (2Tim. 4:7).
죽음은 만고안에 그리스도와 결승선 그리고 생활 상품 (Phil.3:13-14이다; 2Tim. 4:8).
진짜 감안에, 우리가 인종을 시작할 하자마자 우리는 이미 우승자 이다. 폴의 낱말안에, 우리는 우리들을 "사랑한 그를 통해서" 최고 승리 "이다 (롬8:37). 아직, 우리는 아직도 선거에 입후보하, 자격을 빼앗아 얻는 기피해야 한다 (1개의Cor. 9:26-27). 너는 어디에 너의 기독교 인종안에 있는가? 너는 스타팅 블록에 이는가? 아마 너는 마지막 곡선을 돌 그리고 끝내 선에 위로 전방 빤히 보고 있다. 또는 어쩌면 선거에 입후보한 다른 사람을 봐 너는 아직도 b러XX어rs안에 이다.
너가 이다 어디든지, 신 도전은 인종안에 얻을 것이다 너를 위해 이다, 너가 가지고 있는 모두에 달리, 승리 끝내 선을 교차한 위하여. 그는 너를 가능하게 하고, 갖추고, 훈련할 것이다. 그러나 너는 너의 부분을 해야 한다: 너의 기독교 생활을 심각하게 걸리고, "규칙에 위로," 읽고에 듣고 너의 차를 순종하십시요. 그때 뛰기!
더 깊게 가고 싶으십시요?
여기 몇몇 추천한 근원은 있는다:
1962년OscarBroneer. "Isthmian승리 크라운." 고고학의 미국 전표. 66:259ff. (또한Isthmia에Broneer's많은 다른 쓰기를 보십시요.)
1967년Pfitzner, 승리자C.폴 및 갈등 주제: Pauline문학안에 전통적인 운동 심상. Leiden: E.J. 넙치 (M6A?4A펝ster의 복음 신학 능력, 웨스트팔리아, 독일을 위해 박사 논문)
1973년ElizabethGebhard. Isthmia에 극장. 시카고: 시카고 대학.
1983년Jerome머피o'Connor. 가 폴Corinth: 원본과 고고학. Wilmington,DE: 마이클 유리 장수.
저작권6A"4a© 2005년SteveSingleton은, 판권 소유.
SteveSingleton은 성경 학생에게 관심사의 주제에 몇 책 그리고 수많은 기사를 쓰고 편집했다. 그는 그리스어, 성경, 및 종교적인 학문 과정 성경 대학, 대학, 및 성인 교육 프로그램 가르쳤다. 그는11의 국가 및 카리브 해안에 세미나 그리고 작업장을 가르쳤다.
, 비록 무엇을 해도 전문가적 의견 의 너의 수준은 성경 학문 자원을 위해 그의DeeperStudy.org에 간다. "Shallows탐구하십시요, 깊이,"을 "을 측량하나" 조직적인 "학문을 연결한다 영국 번역안에 근본 자료를 위해" 사용하십시요. 등록하십시요Steve자유로운 "DeeperStudy회보를 위해."
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