공포를 느끼는 2개의 방법
라디오에 잊지 못하는 불경기 시대 라디오Franklinroosevelt연설안에, 선언되는 대통령, "우리가 두려워 해야 하는 유일한 것 이다 공포 자체는."은 그는 황폐하게 우측 이었다. 그리고 다음 몇개 분을 위해 다만 약간 간단한 전술에 너를 위해 강한 생산 무언가로 10 분 이하안에 돌l 수 있는 까 라고 공포가 진짜로 이고 왜, 그리고 너 이는 까 그가 우측, 배울 수 있는 까 무슨 우리는 보기 위하여 가고 있다.
종종 우리의 생활을 개량하기 위하여 필요한 수정하기에서 우리들을 막는 공포 이기 때문에, 이것은 중요한 배움 이다. 그리고 변화가outside?a일시적 해고에서 침입할 때 우리들을, 가족, 관계의 말안에 죽음 마비시키는 공포 이다. 이 변화하 생성 사건의 모두는 공포를 창조한다. 그리고 우리가 공포를 다루는 까 라고 긍정 결과and?no결과사이 모든 효과를 낸다 모두에! 내친구 오래 되는 원근법으로 -- 이것으로 - 다른 낱말에 낱말 공포의 각 편지를 관련시켜서전에 공포를 언젠가 뒀다:
F- 틀린
E- 기록
A- 나타남
R- 진짜.
공포는 진짜에 나타나는 틀린 기록 이다.
(나의 생활의 다량을 위해 나의 방법이)... 이던 그것을 보기의... 또는 다른 방법
F은 - 잊으십시요
E- 모두
A- 그리고
R- 뛰기!!!
그러나 이는 나의 친구 약어보다는 조금 보통 정의에 공포의 이 조사를 시작하자? 또는 광산!
Webster사전에 따르면, 공포는 이다: "위험의 기대 또는 의식에의해 일으키는 원인이 되는 불쾌한 수시로 강한 정서." 이것을 말하기의 다른 방법은 아래와 같는: "미래," "무언가가 대략 나른것을 잃으나." 이는 감각에 관하여 부정적인 기대 공포는 어디에에서 오는가? 그것은 우리들을 무서운 만들는 그 것에서 오는가? 아니다. 그것은 우리자신안에서 온다. 공포는 정서 이다. 정서는 사실 이는가? 우리가 1개을 경험할 때 그것은 확실히 이렇게 보인다. 그러나 이 현실은 이는가? 아니다. 우리는 상상의 기능으로 우리의 정서를 창조한다. 정서는 생각에서 온다.
우리가 공포이라고 부르는 정서를 창조하면 그것을 통제하, 그때 우리는 해야한다 고, 그것은, 그때 따른다!
그러나 너의 생활안에 몇 시간이라고 너의 공포는 너에게 하는가 너를... 땀났는가... 거의 멈췄는가 너에게 너의 위의 주위에 진짜 재미있은 아래가... 너를 마비시켜 지킨 느낌을 하는가 너의 호흡을... 지배했는가?
지금 그 시간의 한개 이는 그것은 이을 수 있었다. 무엇이건 너는 급격하게 실업자, 또는 일시적 해고, 풍화에 위협해 금융 공황안에 실패한 관계... 이다. 저것은 조차 너가 이것을 오늘 읽고 있는 까 왜 이을지도 모른다. 만일 그렇다면, 그때 너는 약간 희소식을 전해주자.
우리는 우리가 "위기 로 를." 가리키는 아주 특정 시간... 시간에 공포를 느낀다 고대 중국 사람은 이것을 관측하고, 공포에는 2개 분대가 -- 불안과 흥분 있는 것을 또한 관측했다.
이것에서, "위기"이 진짜로 위험과 기회의 이원성을 대표한다 고 그들은 점쳤다. 너의 위기를 위해 기준이 너까지 이는 때 1개이 너 선택하는 까 어느것을! 그리고 저것은 좋은news?you선택할 수 있는다 이다. 느낌의 저자, 이렇게 여기SusanJeffers에게서 5개의 위로 생각은 공포 있고 그것을 어쨌든 한다.
1. 너가 성장할 한 공포는 결코 가버리지 않을 것이다.
2. 공포를 극복하는 유일한 방법은 긍정적인 행동을 취한것을 이다.
3. 너자신에 관하여 더 낫게 느끼는 유일한 방법은 공포로 바르게 걷는것을 이다.
4. 공포가 항상 생소할 상황안에 출석할 것을 생각하십시요.
5. 모두는fear?you're을 혼자 경험한다. 너가 다만 나타내는 공포에 관하여 5개의 진실의 한개 이상을 들어지도 몰라도, 여기 너에게 새로울지도 모른다 공포에 관하여 가설은 있는다. 다시SusanJeffers에게서 인용: "공포로 밀것은 백계무책의 감각에서." 오는 근본적인 공포에 생존보다는 보다 적게 무섭다
저것은 아주, 아주 중요한 이다. 너가 공포의 한가운데에 이는 동안 단단한 이것을 이해하는것은 것을 나는 있있다, 그러나 그것 밀것은, 참으로, 공포에 생존 자체보다는 보다 적게 무섭다.
이 가설이 발전한 까 라고 보자. 첫째로 모두의, 너가 공포를 느낄 때 일어나는 첫번째 것은 무엇 이는가? 그것은 차 너를 멈춘다. 너의 생각 과정은 영향 받고, 너는 일반적으로 다만 공포를 가버리는 원한다. 공포를 제거하는가 위하여 너는 무엇이라고 흔한가 하는가? 너는 그것을 밀어제친다, 또는 아무것이 틀렸다 없었다 처럼 너는 그것을 안쪽으로 넣고 너의 생활에 계속한것을 해본다. 그리고 무엇이 저 생성? 공포 더, 불안... 및 마지막으로 불경기 및 총계 마비.
저것은 활동을 위해 논쟁 -- 어떤 활동 이다. 그리고 빠를수록 좋다. 실제로, 너가 공포향하여 행동을 취한것을 시작하는 순간, 너의 감각 장비 교대 장치 및 진짜 변화는... 단순한 순간안에 모두 생긴다. 나는 너같이 수천명과 다만 일하고, 나가 얻는 의견은 사실상으로 만장일치 이다. 그것이 종사하고 추가하는 무엇을 공포를 극복하고기FACINGIT에의한 그것을 제거한것을 시작을 위해 효과적인 계획 이다. 과정으로 가고 하자마자 나는 대략 개설한것을 이다, 사람은 불변으로 말한다 나에게... "공포 문제가 아니다."은
우리가 공포를 붙들는 까 라고 이다. 간단하게 진술해, 우리는 문제... 또는 기회로 공포를 볼 수 있는다. 우리는 고통... 또는 흥분으로 그것을 느낄 수 있는다.
우리가 고통 또는 불안으로 그것을 느낄 때, 공포에 우리의 응답은 아래와 같는다: "나는 할 수 있지 않는다." 이와 반대로, 우리가 흥분으로 그것을 느낄 때, 우리의 응답은 아래와 같는다: "나는 또는 아마 단 기회"을 본 선택한다, "나는 이것에 관하여 염려하다, 그러나 나는 그것을 어쨌든 하,!" 일어나는 것이 보기 위하여 가고 있다
그리고 이것은 열쇠 이다! 너가 공포를 느낄 때, 저것에 가는 무언가 있는 것과 말하십시요 감각, 그러나 패물을 고통의 것으로 감각을 붙들 위하여 보증한다. 바람..."Something's안에 변화 변화한것을 얻었다 있고,ME"... 이다 고 말하고 너가 변화할 하자마자 공포는 통과할 것과 말하십시요.
나의 경험은 이 간단한 기술이 계속 나를 그것을 지금 다루, 이동하기 위하여 저것 일으키는 원인이 되고 있다 공포를, 이다 무엇이건을에 대결하는 가능하게 했다 고 이다.
나의 공포가 사건의 의미에 비율의 탈출구 이던 것을 의외로 (또는 아니다), 나는 흔하게 발견한다. 충분하게 변화한 그럼에도 불구하고 공포를 대결해서 일찍부터 나가 그것을 다루, 과정 것 을안에 아주 강력하게 느끼기 위하여 것을, 나는 또한 발견한다.
너가 공포를 상황을 즉시 다루, 필요한 변화를 초래하, 더 중대한 안락의 장소로 위로 너의 파워 그리드를 이동하게 느끼골, 흥분이라고 부르골 기꺼이 할 때 이렇게.
지금, 우리가 봐야 하는 공포에 관하여 1개의 아이디어 더 있는다. 우리의 공포 기초를 둔 고통의 최대량은 우리가 일어나고 있는 것이 우리들의 주위에 변화할 수 있는다 고 자기중심 아이디어에서 온다. 현실안에, 백계무책의 감이 우리의 공포에 의하여 유래하고, 우리의 자아는 외부 힘을 극복한것을 시도하 도록 우리들을 몰n다. 매우 약한 위치 이다.
힘이에서 "거기서" 이고 원한 결과를 달성하기 위하여 우리의 일이 그것을 교묘히 다룬것을 이다 것과 자아 국가는 우리들에게 말한다. 무슨 거친 지정! 밖으로 거기서 있는 것이 뿐만 아니라 우리는 정확하게 모르는가, 그러나 우리는 절대로 차입 자본 이용이 넘어서 시간의 그것 가장 있지 않는다. 그것은 많은 에너지를 가지고 간다, 우리가 그들을에 바라기 때문에 결과는 예상할 수 있고지 않 않않, 드물게 그들 생긴다.
자애, 또는 자부심은, 이와 반대로, 말한다, "어떤 힘 나는 나의 나머지가 안쪽으로 있는다. 그것을 사용하기 위하여 어떻게 필요로 하골, 저것이 나가 필요로 하는 모두 있있 나가 그것을, 이다 때 그것은 나를 위해 거기서 있는다. 이렇게 그것을 총명하게 사용하는 시키십시요 나를." 이것은 많게 더 쉽, 이 아이디어를 붙들어서 우리는 좋은 제의로 입력 및 결과 모두에 통제가 더 있는다. 이렇게, 그것은 두려워 할 자부심으로 일과 해독제로 자애에 외부에서 오히려에서 안에서 우리의 공포가안에... 보는 이해된다.
관련시키는 변화에?"두려워 하는 까 라고 여기의 논리적인 질문은," 이다 응답은 간단하다. 우리들의 최대량 공포 변화. 그리고 5개의 공포는 우리들을 몰n다.
1. 첫번째 미지수의 공포 이다. 변화가 가져올 것이다 것을 우리는 모른다; 우리가 가지고 있는 것을에 우리는 불편하다; 생소한 것을 위해 친구를 포기하는것은 그러나 그것은 친밀하, 곤란하다.
2. 그때 실패의 공포 있는다. 우리가 수정하는 더 나은가 것을 위해 무엇이 이지 않는가? 사람에게 우리들의 생각하는 것을의 저것은 우리의 자기중심 공포 이다. 우리가 실패하면 무엇? 우리는 라으g힝sXXk, 권리 이을 것이다? 변화하지 않는 이렇게 어쩌면 낫다!
3. 변화의 방법안에 얻는 제 3 의 공포는 투입의 공포 이다. 이다 무엇이건에 우리 투입한다 우리가 진실하게 우리의 낱말 이으면, 우리는 처음부터 끝까지에 따를 것을 우리는 있있다. 그러나 저것은 약간 노력을 함축하고, 우리는 오히려보다는 우리의 완전성을 우리자신에게 우리의 낱말을 -- 특별하게 지키지 못해서 손상하기 위하여 투입하지 않을텐데.
4. 공포의 우리의 명부에 제 4 품목은 난색의 공포 이다. 저 변화가 우리들을 위해 더 낫 비록, 사람에게 우리가 수정한 좋아하지 않을지도 모르지 않는다. 이것의 간단한 보기는전에 친구에게서 나에게 2 달 왔다. 그는 운동의 일정한 프로그램을 시작한것을 결정하고, 체조를 결합했다. 그의 영업일이 행해진 후에 주 4 일 그는 운동하기 위하여 갈텐데. 그를 위해 좋은가? 그렇다. 그러나 모든 이 일이 그를 어떤 좋았XXXX 하고 있지 않은 것과 6 시에 저녁식사를 있음의 일과에 사용된, 그의 아내는 이것에 모두, 그리고 그녀에 행복하지 않 그것에 관하여 그를 꾸짖는것을 시작해, 그에게 말한. 그것을 또는 아니다, 그녀 조차 그녀의 남편 규정식에 더 뚱뚱한 추가하기 위하여 변화했다 메뉴를 때때로 믿으십시요. 뒤집어 놓아 그의것을 우측과 적당했고와 친밀했던 것을의 그녀가 그녀의 아이디어를 부인했기 때문에 그녀는 그의 노력을 태업하고 있었다. 그들이 그것을 토론하, 상황을 결심하 것과 나는 너에게 말하고 싶으면, 그러나 저것은 진실하지 않을을. 그는 저 면담을, 이렇게 실제적으로 두려워했, 조금 그 저녁안에 운동 멈추고 아침 대신 들어갔다 일찍 이었다. 아니다 나쁜 해결책, 그러나 문제점을 대결하지 않았다, 및 그는 아직도 그녀의 난색을 두려워 한다.
5. 마지막으로, 성공의 공포 있는다. 우리가 실제적으로 잘 되면, 다른 사람은 고 우리가 제일 이고는 싶는, 우리 두려워하는 우리가 막힌다 위로, 모든 저것 것 을 좋아하지 않는다 우리들을, 피한다 우리들을, 생각한다 최대한! 이렇게 우리는 평균의 위 있음의 우리의 공포에 의하여 제한한다!
공포 돌파함것이 우리들의 최대량을 위해 이렇게 곤란한 시험하는 어떤 경이 이는가? 그러나 공포가 진짜로 이는 것 이해함것은, 준 상황을 변화한 위험에 내 맡기는 용기에 결합해, 너 진실하게 변화시키는 힘이 있는results?for을 생성할 수 있는다!
저작권2002년 의2005최적 성과Associates/PaulMcNeese. 폴McNeese은 최적 성과 동료의CEO, 간행물을 통해서 개인과 기관을 위해 과도, 변형 변화안에 전문하는 컨설팅 회사 이다. 그의 출판 회사, 간행하는OPA은, 정보, 지시의, 영감과 통찰력이 있는 논픽션의 각자 간행 저자를 위해 옹호 이다. 전자 우편: pmcneese@opapublishing.com 웹사이트: http://www.opapublishing.com 과 http://www.opapresents.com
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