그때 그리고 지금
에 백 년 전에, 동안에 v잊도r이안 시대, 죽음 과 비탄은 이 대중적인 주제 를 위해 시, 노래 그리고 이야기. 애도는 문화의 자연 적이고, 수락가능한 부분 여겼다. 슬퍼하기안에 사람은 까만 의류 그리고/또한 까만 완장을 착용했다, 까만 베일을 여성복, 공중으로 이것이 비애의 가정 이던 것과 알리는 앗아간 가족의 가정의 문에 까만 화환을 보기 위하여 일반적 이었다. 사별은 분명하 슬퍼하는 과정동안에 사람을 지원하기 위하여 디자인된 아주 명확한 사회활동 관례 있었다.
그런데, 저 동일할 시대동안에, 사육의 사람 또는 품위는 이제까지 열려있 성을 언급하지 않을텐데! 민감한 용어안에 성에 조차 어떤 참고는 주의깊게 누였다. "사지" 과 그들이 거의 완전하게 덮었다 것과 같이 팔과 다리는 를 가리켰다. 언어의 만지기 시간의 관례에의해또는 친밀의 어떤 모양은 주의깊게 추방되었다. 성은 금기 대상 이, 크게 더럽고, 부끄러운 여겨, 것, 그리고, 벌거벗 웬만한 가장 큰 여자를 위해 싫증난!
다른 늦게의 그것이 지금 이는 까 라고 -- 백 년에 -! 우리는 문화적인180도 회전을 했다. 지금, 성은 각 영화 및 텔레비젼 스크린을 위해 공정한 게임 이는 필수품) 및 주제 이 되었다 (. 그것은 판매 촉진 비밀 장치로 신문과 잡지안에 일반적으로와 일반적으로 그리고 넓게 사용된다 개발된다.
이와 반대로, 비탄과 슬퍼한다것은 급격하게closeted문제점을 되었다. 많은 원형안에 솔직하게 죽음에의해 일으키는 원인이 되는 슬픔을 언급하는 공손한 품위있는 여기지 않는다. 예절바른 앗아간 사람은 그들의 고통을 개인과 침묵하는 지키는 예기된다. 때때로, 조차 고용은 정서의 어떤 보이는 표시에의해 위태롭게 한다.
그러나 이들 모두 조건은 사랑과 -- 성과 죽음 -- 인간 경험의 정상, 자연적인 부분, 반어로, 그들 양쪽 연결된다 이다. 진실하게 건강한 사회안에, 우리가 두려워 하나 몹시 싫어하나 기피한 해야한다 고 성도 아니다 죽음은 아니 주제 이어야 하지 않는다.
정도를 벗어나고는, 기괴하 과잉 성에 우리의 현재 선취가Victorian시대의hush-hush의 반동 효력 이 고에 보일텐데. 우리가 어떤 현상의 주위에 "금지한 과일"의 기운을 창조한다 언제든지, 우리는 수시로 그것에게 약간 보다 적게 건강한 방법안에 수사할 것이다 제작 음모를 꾸미는 그것 매력적인 신비를 준다. (1960 년대후반에 우리의 나라안에 성을 위해) 이었다 대로 금지령이 해제할 때, 모든 주의는 거의 미친 과민 반응에 찬성하여 수시로 은 제쳐놓고 던질 수 있는다.
우리가 숨기기 그리고 은XX접다b일XXy의 그것의 현재 장소에서 슬퍼하기 해방하면 않는한, 우리는 다음 10 20 년안에 기괴한 비율의 유사한 반동을 있음의 위험안에 이다. 언젠가 스물한째 세기안에, 애도는 가능하게 밖으로 의 통제 의례 어떤을 굉장하게 취득할 수 있었다.
우리는 죽기에 관하여 감금에서 우리의 자신의 자유를 선언한것을 필요로 하고 저것을 애도해서 두려워하게 하고 자갈을 깐 사회에의해 우리들에 두었다. 우리들을 친절하고, 그러나 확고하게 시키고십시요, 건강한 열려있는 방법안에 우리의 고통을 느끼, 나타내는 우리의 권리를 선언하십시요. 저것에 바르게, 당연히, 다른 사람 또는 우리자신에게 해를 하는 책임은 오지 않는다.
친절과 "해" 태도에, 우리는 우리의 권리의 단단한 땅에 확고한 대를 가지고 갈 수 있는다. 우리가에 원하면 우리는 우리의 손실에 관하여, 말한다, 말로 나타내고 우리의 기억을, 안전하게 나타내고 우리의 노기 및 격파를, 잠깐을 위해 철수하고, 있고 혼동하고 방향을 잃게하는, 간청하고 예상한다 도움과 지원이 울l 수 있고, (어쩌면 모두의 가장 중요한) 우리의 상태를 위해 사과를 하지 말라. 우리는 결코 우리의 샌들안에 걷지 않은 그들의 비판의 밑에 부서진것을 필요로 하지 않는다.
수는 우리들을 위해 "제일" 이는 것을 결정하기안에 전문가이라고 임명하는 선의 간병인의 운단 이다, 그래서 우리는 우리자신을 위해 신뢰하, 우리의 자신의 본능을 따르, 그들의 호의적인 사슬에서 우리의 정서를 엉킨것을 풀는 기본적인 자유를 요구한것을 필요로 한다. 우리가 계속 그들이 있는 곳에 이는 것을 우리는 온후하게 그들에 설명하는 권리가 있는다, 그러나 계속 우리가 있는 곳에 이지 않는다. 우리는 조차 그들을 우리들을 이해하는 예기하지 않는다, 그러나 예기하 동등한 무엇이 우리는 이는 까 라고 우리가 그들에게 말할 때 그들이 그것을 위해 우리의 낱말을 가지고 간다 고 요구하 이다.
Viva자유!
좋은 비탄 자원 (http://www.goodgriefresources.com)은 그의17살 딸이1976년에 죽은AndreaGambill에의해 생각되고 발견되었다. 1977년에, 그녀는 자비로운 친구의 가장 이른 지부의 한, 국제 앗아가 근원 후원 그룹을 발견했다. 1987년에, 그녀는 사별 잡지를 발견하고 편집하고, 2000년에, 그들의 새로운 잡지의 편집자, 비탄 다이제스트로 기업의 중심에 두를 결합했다. 비탄 지원안에 경험의 20개 8 년은 많은 우수한 자원에 앗아가는의 유일한 필요로 귀중한 통찰력을 및 그들의 간병인 및 넓은 접근 제공했다.
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