기쁨으로 비탄을 돌 위하여 어떻게
그가 죽을 때 나는 나의 아빠와 이었다. 그의 정신이 그 몸을 남겨둘 때 나를, 나 있었다 나의 아빠와 용서하십시요. 그는 흉통이 있고 있었기 때문에 나는 응급실에 그를 내몰았다. 그들이 너무 나쁘지 않은 것과 그는 말했다, 그의 색깔은 좋. 그는 아직도 걷고 있었다.
실제로, 아빠는ER안에 칸막이실으로 걷고 g으r네에 위로 뛰었다. 거의 빠르게로, 그는, "Whew말하기떨어져 의 강아지 뛰었다! 느낀다 누군가같이 얻었다 나의 뒤안에 칼을, 나의 견갑골사이 우측." 아빠는 그의 얼굴에 중대한 큰 웃음에 그것을 말했다. 저것은 정당하다 나의 아빠가 이던 방법.
조금 후에 그의 대동맥은 그의 흉강으로 그의 피를 유출하기 파열했다. 그의 입술은 그로 짧게 말했다 떨렸다, "나는 볼 것이다 너를 안으로 잠시."
순간 그의 정신은 그 몸에서 자유로웠다, 에테르 청명은 방을 입욕하고 떠들는 복도로 밖으로 흘렀다. 비상사태 부는 모든 동의로 초현실적인 침묵, 맡고 소리는 멈추기 위하여slow?then보였다. 압도적으로 명백했다 고 나는 진짜 즐거운 온정에의해 이렇게 얼싸안았다. 우리는 더이상 분리되었다 없었다. 아빠 정신은 나의 이를 감싸고 침투했다.
비탄의 골짜기를 항해하고 있는가 동안 자기의 존재이라고 사랑되는가 너의를 유지하는가 어떤 방법 있는가? 그렇다, 너가 즉시 할 수 있는 몇몇 일 있는다.
첫째로, 너의 의심 마음을 중단하십시요. 너는 죽음다음에 생활을 영적으로, 또는 기동전개의, 또는 양 물리학의 기록으로 자연적인 최고점으로 논리적으로 본다, 너는 동일한 응답에 오른다. 생활이 육체 몸의 죽음다음에 계속하는 것을 확율은 지적한다.
너의 애인이 너와 아직도 여기 이는 것을 둘째로, 이해하십시요. 말하지 말라, "좋아, 바르게!" 너의 의혹을 중단하십시요. 어딘가에 가만히 가십시요; 옷장 이으면 비록, 어딘가에 너는 혼자서 이을 수 있는다. 너의 눈을 감으십시요. 아직도 안쪽으로, 정당한 대 거기서 얻으나, 거기서 앉고 호흡하십시요. 평온에게 약간 분 너자신을 주십시요. 그리고 너는 그가 그의 몸 열을 호흡하, 느낄것을 들을 수 있는다 고 너가 너 이렇게의 옆에 너의 애인 서 있을 권리에 마지막을 느낄텐데 까 라고 그때 상상하십시요. 너가, 가장하십시요.
너의 애인은 "" 어느 곳에서든지 죽지 않았다. 현실안에 그는 너의 박동보다는 너에 가까운 이다. 천국과 지구사이 얇은 베일 있는다. 너의 애인은 저 베일로 간단하게 통과했다. 너의 애인을 감지하S/he깡통은 아직도 너를 듣고, 보고, 만진다, 그러나 너의 육체 몸은 너의에 방벽 이다.
같이 "간단한 무언가를 너가 여기?" 있는다 것 을 너가 조용한 안의 때, 세째로 그에게 나와 물으십시요
AhhHAH! 어디에 "그렇다" 오십시요? 너의 머리안쪽에? 좋은 종류는의 그것에, 그러나 거기서 저것보다는 더 이다. 우리는 모두 우리들안에 안 아이 그리고 내면화한 부모가 있는 것과 심리학자는 말한다. 유사한 방법안에 너는 너의 애인을 내면화했다. 너가 듣는 무엇을 이렇게 분할 너가 분할 고요한 생존 내면화한 너의 애인의 특성은 이, 정신적 세계안에 너를 포위해 너의 애인의 유구한 특성 성장한.
몸은 화학에의해 강화되는 기계 장치 이다. 살아있고는 것, 생각, 사랑, 생각, 계획, 너의 부분을 꿈꿈것은 생활 이고, 및 그것은 유구하다. 생활은 파괴될. 기계, 화학 몸의 죽음에 너의 유구한 살아있는 의식은 즉시 고상하게 하 자유을 알n다. 너는 너의 정신 몸을 처음으로 보기의 가능하다. 그리고 그것은 절묘하다.
예수는 불렀다 내세 "천국."을 그것이 "바로 가까이에" 이는 것과 그는 말했다 (매튜4:17). 그것이 "안에" 있는 것과 그는 또한 말했다 (루크17:21). 그는 불렀다 그것을 "낙원이라고." 그가 낙원안에 그와 오늘 이을텐데 고 예수는 십자가에 죽는 도둑에 말했다 (루크23:43). 생활과 내세사이 대기 기간 것을 저것은 명확하게 지적한다. 너의 애인은 천국, 또는 낙원에, 지금 있는다. 그리고 저 낙원은 이고 너안에 "바로 가까이에" "."
우리는 자연적인 몸 및 영적인 몸이 (1Corinthians15:44) 있는 것과 신약은 말한다. 우리가 할 수 있는 사물이 임시 이다 것과 말한다, 그러나 우리가 할 수 있지 않는 사물은 유구하다 (2명의Corinthians4:18). 그안에 살아있는 저 사람을과 그를 결코 죽고 그러나 있을텐데 영원한 생활을 믿지 말라 그가 말할 때 예수는 영적인 몸을 가리켰다.
기동전개의 논리적인 최고점에 관해서는, 내세 있는 것을 논리는 요구한다. 성격은 자연적으로 동식물의 특성을 선정한다. 생존을 확실히 하는 질은 다른 질에 선택된다. 생활이 무덤에 끝내면, 그들은 지구에를 위해 거의 비슷하게 사용이 있는다 고 인간은 왜 이렇게 많은가 질을 진화했는가? 애타주의에는, 자선, 명예, 끈기, 절조, 등등에는 곳에 유물론, 전쟁, 및 사리 사욕이 통용하는 사회안에 조금 가치가 있는다.
겸손과 서비스는 힘의 금전적인 이득 또는 취득을 생성하지 않는다. 그들은 신체장애, 만약에 아무거나를 이다. 아직, 그들은 사람의 대다수안에 특성 특색으로 지속한다. 남자는 간단한 생물학 지시에 의하여보다는 사랑, 충절, 성취, 호기심 및 발견 추상에의해 더이라고 몰n다. 왜?
그것이 그들을 품을 것이다 세계안에 작용하기 필요로 할 것이기 때문에 미래 아이는 팔, 다리, 눈, 및 폐를 발육시킨다. 그가 그들을 그가 육체 몸을 남겨둘 때 그가 품을 것이다 세계안에 작용하기 필요로 할 것이기 때문에 남자는 연민, 헌신, 관대, 희망, 이해, 및 신뢰성을 개발한다 (이름 그러나 약간에).
그리고 미래 아이가 그의 가족의 세계에서 분리되어 이지 않는다 고 같은 방식으로, 우리는 베일로 통과한 가족에서 분리되어 이지 않는다.
그리고 양 물리학자가 우측 이으면 무엇? 우리가 진짜로 다각dimensions?a자필 세계에 세계안에 살아있는 무엇? 이 세계가 천년기를 위해 환영 이는 것을 신비주의자 및 예언자는 주장했다. 우리들의 위 우리 몸, 우리의 집, 우리 도시, 및 조차 별이 신기루 이는 것을 자필 우주는 의미할텐데. 물리학자가 발견하고 있다 대로 그 차원은 우리들의 주위에 전부 이다, 그 차원은 진짜로 우리의 세계를 좌우하고. 다른 차원이 "저택" 에게 소개되는 저 예수 이으면 무엇?
너의 애인은 너와 아직도 여기 이다. 그는 감지할 아직 너가 차원의 부분 이다. 너는 인간 경험을 있어 영적인 창조물 이다. 너는 너가 교통하, 천국안에 너의 가족의 명심하 된것을 사용할 수 있는 영적인 감이 있는다. 그것은 초점을 맞춘 기도 및 명상으로 한다. 매튜안에5:4은 예수 말했다, 슬퍼하십시요 고 "강복해 그들은 이다: 그들은를 위해 위로될 것이다." 저것은 그의 약속 이다. 그것을 믿으십시요. 그것을 경험하십시요.
6A"4a©저작권2004년RobbinRenee교량
저자에 관하여:
RobinRenee교량은 30 년계속 동안 게릴라피신처안에 군목 그리고 장교 이다. 그녀는 "천국과 지구사이 사랑의 교량의 저자 이다: 내세안에 각자 유도된 접촉." 죽음에 관하여 기사 더를 위해, 죽음, 그리고 내세는 그녀의 웹사이트를에 방문한다: http://www.spirit-sanctuary.org
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