공적에
혼수성 사람이 손해 배상으로 그에게 지불된 합계에 1백만개USD의 관심사를 연례로 벌n것을 이으면? 이것은 그의것의 공적이라고 사려되는가텐데? 1백만개USD을 벌 위하여 출세하 도록 보편적으로 공적 있는 재판된다. 그러나 이렇게 것 세지 않기 위하여 한 위하여 혼수성 의지 거의 만큼 보편적으로. 사람이 그의 공적을 자격을 줘 달라고 하기 위하여 의식이 있어야 지적 모두 이어야 한다 고에 보일텐데.
조차 이 조건은, 이긴 하지만 필요한, 충분하지 않다. 총계로 의식이 있고는 (합당한가 지적인) 사람이 우연하게 보물집을 발굴하, 이렇게 다 억만장자로 변형시킨것을 이으면? 운저 쪽에에 비틀거리는 그의것은 공적으로 자격을 주지 않을 것이다. 사태 전환 운이 좋은 공적 않않는다. 그의 증서를 공적으로 분류해 달라고 하기 위하여 사람은 달성에 집중되어야 한다. 어떤intensionalist철학자가 너에 말하기 때문에, 기도는 사건과 활동의 분류안에 최고 표준 이다.
의식이 있는 지적인 사람을 가정함것에는 목표를 달성하는 기도가 있는다. 그는 한개이 원한 결과를 가져오는 절대로 무작위 및 비관련 활동의 연속으로 그때 접전한다. 우리의 사람이 성취자 이는 것과 우리는 그때 말할 것인가?
천만에. 그것은 예정할 것이다 이젠 그만. 1개은 무시 목표에서 직접적으로 파생되는 행동 계획을 일으킨것을 진행해야 한다. 그같은 행동 계획은 합당하기 실제 적이고 주요하기 위하여 보아야 한다? 중대한가 확율에? 공적에. 이를테면: 계획은 예지, 예측, 확인되나 속l 수 있는 예측을 관련시켜야 한다. 공적을 달성함것은 특별한 소형 이론의 건축을 관련시킨다. 현실은 그들의 한 선정했다 (실험 심미적인 지상에), 공식화하는 목표, 실행되는 실험 및 얻는 부정 (실패) 또는 긍정적인 (공적) 결과 철저하게, 건설하는 모형 조사되어야, 한다. 단 예측이 공적의 정확한 말할 수 있으면 우리 이것을 끄면.
우리의 되고 싶어하는 성취자는 일련의 필요조건에의해 이렇게 짐을 지운다. 그는 의식이 있고, 그의 목표의 달성으로 그의 단계 잘 공식화된 기도, 필요물 계획을 소유한, 정확하게 그의 활동의 결과를 예언해야 한다.
혼자의 그러나 계획은 충분하지 않다. 누구든개은 자기의 행동 계획을 실행해야 한다 (단순한 계획에서 실제적인 활동에). (찾는 공적과 성취자의 질에 같아야 하는) 노력은 투자되기 위하여 보아야 한다. 사람이 의식이 있 대학 학위를 얻는것을 예정하고 그에 수여 것으로 교수를 매수한 관련시키는 행동 계획을 건설하면? 이것은 공적이라고 사려하지 않을 것이다. 공적으로 자격을 주기 위하여는, 대학 학위는 격렬한 노력을 수반한다. 그같은 노력은 원한 결과에 같다. 관련시키는 사람이 타고나면? 더 적은 노력은 그의 예기될 것이다. 성취자의 우수 품질을 반영하는 예기된 노력은 변경된다. 아직도, 과도하고 또는 불규칙하게 이기 위하여 간주하는 노력, (작고 또는 큰!) 공적으로 활동의 입상을 취소할 것이다. 더욱, 투자되는 노력은 파손되지 않는 본의, 부분 보, 명확하게 정의한 이기 위하여, 투명한 행동 계획과 선언한 기도에의해 도약하, 인도되어야 한다. 그렇지 않으면, 노력은 의미, 무작정, 임의, 변덕스러운, 등등 무작위, 재판될 것이다? 활동의 결과의 공적 상태를 침식할 것이다 까 어느것이. 이것은, 진짜로, 핵심 이다: 결과는, 방향 응집성보다는 매우 보다 적게 중요하다, 활동의 본. 중요한 추적, 사냥 게임 및 게임보다는 좀더 승리 또는 이익보다는 좀더 이다. 뜻밖의 발견은 공적을 밑에 있을.
활동으로 번역되기 때문에 이들은 내부 인식론 인식 결정 요인 이다. 그러나 사건 또는 활동이 공적 이고 세계 자체에 또한 의존한다, 활동의 기질.
공적은 대략 변화를 생기게 해야 한다. 변화는 생기나 생기라고 보고된다? 지견 또는 곳에 우리는 사건에 직접적인 관측적인 접근이 있지 않는 정신 치료 및 우리의 취득것과 같이 증명서에 의지해야 한다. 그들이 생기지 않으면 (또는 일어나라고 보고하지 않는다)? 낱말 공적에 의미 있지 않을텐데. entropic, 정체하는가 세계안에? 공적은 이제까지 가능하다. 더욱: 변화의 단순한 발생은 심하게 부적당하다. 변화가, 적어도, 불가역성을 유도하나, 효력을 있어야. Sisyphus을 사려하십시요: 영원히 그의 환경 (회전 산 사면높은 쪽으로 돌을 던지는)을 변화함. 그는 의식이 있고, 기도의 소유되고, 그의 활동을 근면하게 계획하고 그리고 일관하 밖으로 나른다. 그는 항상 그의 목표를 달성하기에 성공적 이다. 아직, 그의 공적은 짓궂은 신에의해 반전한다. 영원히 그의 활동, 따라서 연출을 반복하기 위하여 그는 무의미한 그들 운명을 정한다. 의미는 그것, 그것없이 변화에, 발견된것을 이지 않는다 연결된다. Sisyphean행위는 무의미하Sisyphus에는 말할 것이다 공적이 있지 않는다.
불가역성은 의미, 그러나 또한 자유 의지 및 강압 탄압의 부족에 뿐만 아니라 연결된다. Sisyphus은 그 자신의 주인이 아니다. 그는 다른 사람에의해 지배된다. 그들에는 그의 활동의 결과를 반전하, 따라서, 전부 취소하는 힘이 있는다. 우리의 노동의 과일이 다른 사람의 자비에 있으면? 아무거나를 달성하게 우리는 결코 그들의 불가역성을 보장하골, 그런 까닭에, 결코 확실할 수 있는다. 우리는 자유 의지가 있지 않으면? 우리의 활동이 다른 곳에 결정되면 우리는 진짜 계획 및 기도를 있고을? 그들의 결과는 우리 것 이고지 않 공적 아무것은 각자 속임의 모양으로 그러나 존재하지 않는다.
충분하게 그들의 결과의 우리의 활동의 상태를 보고 재판할것을 우리는 저것이, 많은 흔히 있는 것을 알아야 한다. 문맥은 긴요하다: 상황은, 이는 계획과 기도, 노력 및 "정상적으로" 불렀을텐데 강인성의 측정 무엇 예기될 수 있은 무엇이,etc. 이던 무엇. 활동과 결과의 복합물을 "레테르를 붙여서 공적"은 사회적인 판단 및 사회적인 승인을 요구한다. 호흡하는 포획: StephenHawking이 연루되면 않는한 아무도는 이것을 공적 이는 사려한다. 사회는Hawking이 아직도 (정신으로 그리고 성적으로) 걸출한 공적 이을 경고 발생 이다 고 사실을 재판한다. 형: "부당한 것 지역 사회의 그리고 말하는 지역 사회의 규칙 그리고 민족 정신을 조건으로 하여 정보통 일원에의해 공적으로" 분류될텐데 단 호흡하고 있다. 그것에는 "객관" 존재론적인 무게가 있지 않는다.
사건과 활동은 준 역사, 심리학, 문화적 배경안에 가치 판단의 공적으로, 즉 그 결과로 분류된다. 판단은 연루되어야 한다: 부정 활동 및 그들의 결과 또는 말하는 문맥안에 확실성은 이다. 몰살은, 예를 들면, 미국안에 공적으로 않않을텐데? 그러나 그것은 잠수함의 계급안에 있을텐데. 아마 사회적 배경의 독립적 이는 공적의 정의를 발견함것은 모두에의해 그자체로 어느 곳에서든지, 언제나 사려될 것이다, 첫번째 공적 이을텐데.
저자에 관하여
SamVaknin은 "재방문되는" 악의적인 각자 사랑 - 자기도취와 열려있는 전화번호부,Suite101, 및searcheurope.com안에 정신 건강 종류의 편집자의 저자 이다.
그의 웹사이트: http://samvak.tripod.com
자기도취대하여 자주 묻는 질문: http://samvak.tripod.com/faq1.html
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