황당한의 부조리: Samuelbeckett기다리는Godot
황당한 평균을 하는 무엇이 나를 찾았다,I이harmony(1).But의 밖으로 있기 위하여 낱말을 발견한 용어집을?When그러나 동안을 위해 추측하는 총계 부조리안에 끝에 기간을, 다만 (설명한것을 열심히 해보는 정의 나가 문학 기간을 설명하는 시도를 포함하는 까 어느것이라고[안에]문학 평론이 연결되는 기간을 사려하는 그들 시도).But문학 작품 자체,or을 가지고 갈 수 있지 않는다 고 주장 고 나가 더를 위해 찾을 때 평균 그들fail(in문학 고 총계 감, 그것에 관하여 그리고 과정의 난센스안에 말하기 때문에 우리가word)의 의미를 있있는 것을, (과 예술too!)의 다른 모양에, 나는 선저 쪽에에 왔다 어 (안d XX어r f오rms 오f 아rt 도오!), w헌 I 서아r처d f오r 모r어 I 잠어 XXrXX 터 린엇 XX s닫엇 XX 노 XX어r아ry crXX잊잇m [ 인 wXX I XX르d어 터 XX덤pts 도 어xp라인 터 XX어r아ry 더rms ] 잔 닥어 터 XX어r아ry w오rk XX설f,오r 도 b어 더 명확한 XX[대리 문학criticism]is그것으로 일itself(2)을 읽기를 위해,[work]is의 조각 가장 엄정하고 그리고 정확하게, 전된 생각 또는explained.So, 황당한I을 이해함것은 예술가에의한 황당한 일을 전망해야 하는 나에 의하여 아이디어가 도달했다, 오히려 넘어서 심사 숙고함것은 그것을 말한다. 첫째로 온 무엇이 이 순간에 나의 마음에 지금부터 문학 학생이 아무도 때문에 날짜 아무도가 신뢰에 선언할 수 있지 않을 때까지, 그러나Samuelbeckett에의한 기다리는GODOT,Godot의 주위에 구축되는 소위 황당한 놀이는, 축선 모든absurdity[as또는 무슨Godot있는!]
나가 이godot에 관하여 나의 기억의 d읏tb인안에 발견한 무엇을 아래와 같는다:
"1957년 11월19일 에, 고민한 배우의 그룹은 그들 경청자를 직면한것을 준비하고 있었다. 배우는 샌프란시스코 배우 작업장의 회사의 일원 이었다. 산Quentin고해 신부에 14백명의 존v잊ts이 경청자에 의하여 이루어져 있었다. 여자가 그것안에 나타나지 않았기 때문에 살아있는 놀이는Bernhardt에 의하여1913년Now안에 거기서 나타난Sarah,fourty4 년부터 산Quentin에, 선택되었었던 늦게의 놀이, 크게, 이었다GODOT(3)을 기다리는SamuelBecketts미리 형성하지 않았었다. 1952년에 책 모양안에 나타난GODOT을 기다릴 때 "B엊걷t 진짜 개선,.came은 소멸하는 작은Theatred어Babylone(지금),.(4)에1953년 1월5 일 에, 첫째로, 일으켰다
그리고 나는 또한 이 놀이의 몇몇 선을 발견했다:
".
ESTRGON:Didi.
VLADIMIR:Yes.
ESTRGON:I은 이것 계속할 수 있는다.
VLADIMIR: 너가 생각하는 무엇을Thats.
ESTRAGON:If우리는parted?That우리들의 더 낫.
VLADIMIR:Well걸림새 우리자신tomorrow.(Pause)UnlessGodot은 온다.
오면ESTRAGON:And?
VLADIMIR:Well은 저장된다
"(5)
고Beckett에 관하여 말한다 그가 그 자신doesn그를[Godot]있있다 대로,I은 말했을텐데 그래서GODOT을 위해play"(6).WAITING안에 이야기;it을 탐구한다 정체되는 상황 (7).So을 명확하다 처음부터 고 밖으로 창조하기 위하여 해보는Beckett특성에 특성을 말하지 않는다 것 을 나가 있있으면" 응답한 까 그가Godot에 의하여 그를 의미한 무엇이라고 그가 고 물을 때, 다시 작의의 운동은 0에 가고,i.e절대로 작의. 문학 조각이 거기서에 의하여 그때 나가면 거기서story(해야하나tellor에 작의) 가정하면 이전에를 위해 걸렸다 어떤 특성을 대표한But이음것은 엄정하게의 반대 편에 혁명을 일으키는 그의 개념He현재를 아무것은 까 어느것 그가 그 자신 알고있고지 않 말하는 작의에게 한 특성 그러나 사소한 운동 활동에 몇몇 사건의 배열 그리고 순서안에 변이: othing은, 아무도 온다 아무도 간다 일어난다. (8).
그러나 단순한가 할당되는가 기간 황당한가 것 놀이의 이 질에 이는가 수 있는가? , 것이 더 변화할 때 황당했던 대로Kalfka,Ionesco에 수필을 비평가In에의해 언급되어 기간의 그의 이해를 있는다 것 분명하게 되는purpose.(9).And저것 정의했다것과 같이 더 아니오, 아직도 있는다 (제 10).A 이것 한다Breckett에의한 놀이안에 드문 상황을 창조해서 더가 동일물 이다. 제 2 행위안에 나타나는 소년은Godotsmessenger(11).And이 기다림것이 일정한 변화 이는 시간의 활동을 경험하기것을 이기 때문에 마틴Esslin에의해 해석되는 이것 동안 기다린 한 대로 이것이 첫번째로 그 행동한것이 이는 것을 그는 조차 2개의 부정기선을의 앞에 봤다 고에게 첫번째 행위안에 것개이, 그러나 소년 부정하는 것과같은 소년 이다 고Estragon에Godot의 메시지를 전하고Vladimir이 주장의 각 일에 그들을 그의 재현 "T허 프랑스 버전 명백하게 인정하지 못하는 예를 들면 소년은, 그리고 주장한다. 그럼에도 불구하고, 진짜 아무것이 이제까지 일어나지 않기 때문에, 변화 자체는 시간의 부단한 활동이purposeless.(12)을 격파해 각자 이는 환영The이다.
그리고 이렇게 이 무목적Beckett시험에 의하여 그 놀이But의 부조리를 시험함것은 황당한 이것 진짜로 이다? 우리가 전망의 약간 다른 점에서 그것을 전망하면 모순되어 우리는 급격하게 무언가를 발견할 수 있는다. 우리가 그리고 우리가 상황을 위해 정의하는 무엇을 진실이 저 순간을 위해 우리들을 위해, 되는 까, 진실은 결코 진짜 고 사실을 있있기 때문에 그것은 이다. 이렇게 상황의 이상 통상의 예는 이다. 어떤 활동은 언제 우리들을 위해 정상적 되는 일반적 이는가 몇몇 일반적인 것을 그것을 가리키며서 드문가 무언가 또는So은 몇몇 일반적인 진실 또는 일반적인 사건에 이해의 우리의 바로 기초 기초를 둔다 것 을 우리가 이해하는 활동 것 을 것 을 일반적 이고 일반적인We이 이해하는 것을 이것은 우리의 이해We의 바로 기초 이해하는가 이고는가, 우리가 이 전망에 우리의 기억But의 그 공유지의 점에서 놀이 (GODOT을 위해 예를들면WAITIG)안에,we고장이 날 무언가 그것을 해석한다 때 우리가 정상적인Now이라고 부르는 국가 우리 드문가 부조리는ormality의 우리의 정의에 어떤 원조 또는 참고없이 우리들에의해 직접적으로 감지되는가 분석하고는가, 수 있는가? ReneWellek이 초상화을 그린 그의 침묵의 음성을 찾고 있던 최종회 까안에 특성을SamuelBeckettsENDGAMEBecket의 보기를 인용해서 문학에 그의 수필 공격안에 설명하는것을 해본 것을에 그것은 유사하다 (불평이 언어Pause에의해 언어에 단 내색될 수 있는13).The예술가는 것 내색하는 장치 이, 쉼은 불명확하게 머리말을 붙일 수 있는다, 간단하게 침묵 이을 등과 같은 그것은 대조를 필요로 한다, 처음 및end.(14)을 필요로 한다.
침묵과 음악의 경우에 진실하 그냥 대조와 이것의 중요성이 부조리와 무 부조리의 경우에는 만큼 진실하다 것 을 이 계산서는 건의한다.
이 빛안에 통상에서에 부조리의 감 고 우리는 결정을 내릴 수 있는다. 그러나 이것이Godot의 경우에는 진실한 까 라고 다음과 같이 것 을 분석될 수 있는다:
Beckett은 놀이의 각 구석안에 열심히, 아직도 거기서 남아 있는다 무 부조리의 성분에 그의 특성, 이상한 것 (또는 이상한 순서안에 적어도 정상적인 것)을 통해서 해서 부조리를 달성한것을 해본다. Godot이 부정기선이 소년에게서godot;or부정기선에게 메시지를 말하는 밖으로 소년이 말하는 동안;orGodot이 부정기선에서 결코 메시지를과 받지 않는 그래서 많은 것이 이던 상황Other해석의 해석의 단 1개의 각 부정기선;or부정기선을 위해 수:Godot기대안에 많은 것 있을 수 있는 걸치는Godot을 위해 기대를 황당한 케이스).It이을 수 있는 그들을 위해Godot에게서 가져오는 메시지를 가져오는 소년;or에서 메시지를 가져온다 고doesn이 인정하는 소년은 2개의 부정기선 동일한Godot(결코 이제까지 일어나지 않는다에서 메시지를 가져온다 등등etc.을 기다렸다 것 을.
거기서 앞에 있는다 것은 모두 활동이 놀이안에 행해졌 나가 고 순간 우리가 밖으로 무언가를 말하고기 때문에 황당할In사실은 정상적 것 을 것 을 이었을텐데 지금 느끼는 무엇이라고 우리 부조리 자체를 내색할 수 있고 이것이 부조리의 속이는 성격 이는 까 우리가 부르는 무엇을 부조리가 정상적 이으면 무 부조리We의 성분 그들을 인정할 수 있었다 이을 말할것을 의미할 때, 우리가 원래 내색하는것을 의미한 것을과 조금 다르가 된다. 낱말, 허구의 매체는, 제작의 사람을 배치해 지력They을 이어 인간 사기의 부분 이어 (이 이유를 위해 제 14).A 내색되는 어떤 문학 필요 되는 매체, 프랑스의SoRolandBarthes그런 까닭에 문학이signification.emphatically의 체계 이다 고 의미한, 그러나 결코 마지막으로 의미해 말해 (16).
무슨 낱말이 사용하는, 그리고 라고에 그들 한계를 정의하는 사용되는 의존한다 이 활동이 이 2개의 한계의 무엇이든에 더 가까운 까 라고 거기서 앞에와 무슨 이제까지 활동Beckett을 안으로 사이 놀이, 황당했고와 무 황당했던의 한계안에 오늘까지 대에 날조하는에 해본.
비평가가 처음안에 예술으로 쉽게 놀이이라고 받아들여 할 수 있지 않기 때문에 놀이..of이 가정으로 비전avant급료 이렇게convicts.(17)의 경청자에 댄imidiate그리고 이렇게 깊은 곳에서 충격을 만들는 까 왜Thats, 곳에.
마틴Esslin은 쓴다: 그것이 그들의 자신과 유사했던 상황에 그들을[포로]여러가지로 대결했기 때문에? 아마. 또는 무 황당한Similarly에 황당한 정의하기 시도가안에 많은 다른 시도 하기 때문에 작의의 그것의 부족을 위해 놀이를 비난한 이렇게 많은 설치한 비평가를 덫을 놓은 과오를 기피했다 고 그들이 어떤 예상하기 관념 및readymade기대,so없이 극장에 올 것이기 이젠 그만이라고 세련시키기 유엔 이었기 때문에 아마, 발달, 특성, 미결정 또는 평야 상식 (제 18).A 당연히 이것 일반적인For보기에서 드문Dadaist운동을 창조할것을 우리가 과거와 현재 보는 것이 이다. 시도는 뿐만 아니라 예술의 영역을 넓히고, 그러나 예술과 무 예술사이boundery을 폐지하는. 음악안에, 기계의 소음 또는 거리는 사용된다; 회화안에, 뉴스 종이, 단추, 메달 및 이렇게 위에, 또는 발견된 목표?soup깡통, 자전거 바퀴, 전기 전굼악히 에 콜라주 사용, 전시되는junks?are의 어떤 조각. 가장 새롭 일시적 유행은 지상 안에 지구 일, 구멍 또는 트렌치, 옥수수 분야 에 대위, 눈 안에 지도 의 정연하 장 이. Christo, 조각가는 플라스틱안에 오스트레일리아 해안선의 백만 평방 피트를 감쌌다. 베니스안에1972년BicnnaleGinod어Dominicis,에,In시 시예술 작품 부대에서 당기는 뉴스 서류상 오려내기에의해Dadaists에의해 마구잡이로 섞어서 만들었다 대로 화가는 거리에서 줍n 몽고인종을 전시했다; 최근에 시는 컴퓨터에의해 일으키고 각 페이지가 어떤 순서 (18)안에 또 다른 한개에의해 대체될 수 있는 뒤섞음 소설은 (MarcSaporta에 의하여) 나타났다.
유사하게 우리는 이렇게 젊은 발생에 의하여 대중 고 우리가 도달한 무슨 결론을 침묵의 저 대조 이론 및 처음안에 이 수필안에 말하는 음악에 비추어 보는 할 수 있는 한 번 대로 황당한So사려된 터지 문화의 보기를 지금 인용할 수 있는다, 침묵 이는 부조리가) 우리 낱말을 내색하는 필요로 하는 까 이제까지 내색하고 우리가 (싶는 무엇을. 우리가 한것을 해보면 그러나 낱말은 우리는 상황을 달성하나 내색할 수 있는다 결코 것 (20).So이을 수 있는다, 그러나, 이기기 상황이 동일한This우리가 우리가 부조리의 언제 말하는 까 함축할 수 있는 것이라고 이기 있기 때문에 우리는 양쪽을 할; i.e적당한 매체 존재하기 때문에 우리는 표정안에 총계로absured이을 수 있는다.
(나가 얻기 때문에 이것을 종결해서 나가 권리 그때 이으면 XX은 일이 나에 의하여 도달할 것이기 때문에 나가 정시에 우측 장소에 도달했다 것 을 나는 생각한다, 그러나 부정이 나에 의하여 도달하면non-sense)that은 오히려 우리의 문맥에 만기가 될 것이다 XX은 일 이을 것이다. 비판의 나의 시도는, 우리들을 더 합당한 만들는 시도 이다
저자에 관하여
SamirK.Dash
곧Samir은 생기 상사www.anigraphs.com의 지도자 이다
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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