Goths
이 지부를 시작하기 위하여는 우리는 웹에 이름Eternum1을 사용하는 신문인 히피 및 친구에게서 응답이 있는다. 이 신문인이 세계의 핫스팟에 가고기 서로 연락했기 때문에 그는 웹 통나무의 발견의 부분 이었다. 나가 이 책에 가고 있는 곳에 그가 본다 것 을 나는 생각한다.
친애하는 로버트:
그가 단 믿으면 이어 각자는 완전한 자유가 있는다 고 나는Sartre에 안에 합의한다 황당한 남자가 반역자가 되는 까 라고에와 나는Camus에 합의한다 것 을. 가장 큰 좌익 동조자가 사회 기동전개의 기압계로 아직 여자를 인정하기 위하여 있었기 때문에Sartre은 그의musings안에 그를 정직했던 지키는 d어Beauvoir이 있었다. 그 결과로Camus이 마르크스주의자 내란죄에 동조자의 동안Sartre은 그의 시간의 내란죄에 그의 실존 쓰기안에 아나키스트의 더, 그 확실히 연결하지 않았다Engels계산서 "재판관 그것의 여자의 위치에 의하여 사회"을 이었다.
나는AbbyHoffman과JerryRubin에게 너의 연결을 이해한다? btwi은Rubin's"학생에 철저히 구명했다 이다" 나의 자신의 인기를 얻기 쉬운 제목'에 니gg어rlumpenproletariat및 혁명 청년 운동'... 나는 그것의 제목에 의하여 재판해 진짜 페이지 선반공을....알고있는다 그러나 일의 모든 새로운가 좌 잡지안에 증쇄되고는가 백색 중류 젊음이 실존의 이하 무산자 형태로 밖으로...i.e떨어지고 있던 까 왜의 프랑스어, 독어와 이탈리아어로 번역해..... 분석 이었는가? 엉덩이가 큰 운동..... 백색 중류 및bourgeois아이들이 인종 소수 민족에게 그들의 자유에 한계를 연결한 종류가 위로 노동 조합을 생각한 일의 사회주의자를 동요하고 영세민, 과격한 기관 아직도.....lumpys은 또는 다르게 그들이라고 교란된d6A?4Aclass6A?4A시민 미래 중대한 씻지 않ss다 고 에 의하여 나타난 자본가©보다는© 좀더 아이디어 이던 까 라고 나는Rubin보다는 인간 기간안에... 설명했다.
Sartre이 우리들의 각자안에 것으로 원인 및 동기를 가지고 간것을 해보기에 심리학으로 말하기 때문에 진실한 자유가 모든 것을 받아들이나 거절하는 능력 이으나 이것 합계한다 것을 나는 합의한다. 우리는 그들에 영구성 수여한것을 해본다. "그들의 성격 및 그들의 무게가 나가 그들에게" 주는 의미에 각 순간 의존한다 고 우리는 우리자신에게서 숨긴것을 시도한다; 세계안에 것의 다른 전망을 허용하기 때문에 유사한 것이Nietzsche에의해 년의 백의 앞에 말했기 때문에 나는 이 계산서를 아주 중요한, 그러나 원래이라고 발견한다. 그것은 생각의 잠재력을 계시한다. 모두가 우리가 주는 의미에 의존할 때, 그때, 긍정적으로 생각해야 한다 우리는 특별한 이다 그런데 우리가, 우리가 주는 예기되고 이것이 우리의 목적을 도달하기에 가까운 우리들을 데려올텐데 아니다 그들 원하는 의미를 주고.
몇 번 있 우리 보 우리 동기 그리고 일으키는 원인이 되 선출하 그리고 그들 의미 견강부회하 로 것 너 참조하 에 구멍 (당나귀)istic떠듬거리며 말하. 너무 수시로. 우리가 바빌론에 떠듬거리며 말하안에 토론하기 때문에 존재의 별거는 우리들향하여 외국 혀를 위해 필요없이, 우리의 자신의 언어 사용된다 계속한다.
곳에 낱말이 애국, 사랑, 모두에 의하여 것 아니다 질이....되는 자유를 좋아하는 점 그러나 우리가 같은 의류 상표에 붙이는 것에.
제 1Sartre은 무슨 자유가 부 4, 이는 그의 책의 지부 및 무안에 엄정하게 있는 기술하는 시도를 한다. 그런데, 그는 말한다, 그는 무언가를 기술하기부터 곤란한 찾고 있다 그것의 본질을 발견한다. 그리고 "자유 본질"이 있지 않는다? "자유 행위를 만들, 우리는 정규로 행위가"은 함축하는 원인, 동기 및 끝에 편성하는 행위저 쪽에 그것을 달성한다. 말하자면 자유가 행위에의해 계시된다 고, 우리는 행위로 자유를 단 경험할 수 있는다. 나와 다른 사람을 위해 모두 유효한 자유를 기술하는 가능하지 않다, 따라서 자유의 본질은 종결될지도 모르지 않는다. 1명의 개인안에 자유는 어떤 다른 개인의 자유와 다르다; 본질이라고 지명될 수 있는 공유지안에 아무것. "모든 본질의 기초" 이기 때문에 자유는 본질저쪽에 이다.
반역자가 현존하 되는 까 라고 그러나 자유의 결합한 행위가 내란죄를 이다 저것이 이다 구성하고 나가 말하는 까 왜 자유가 이다 개인적인 행위 하기 위하여? 아니다 각자는 특별한idealology그러나 각자를 발견한다 고 그의 자유를 운동한다 체계 또는 그것의ideaology에 붙이지 않기 위하여. 공산주의가 자유의 진실한 무정부주의 성격이 이젠 그만이라고 세련시키기 사람을 사회주의자 아이디어를 실행하기 필요로 하기 때문에 우리들을'그의 능력에 따르면 그리고 그의 필요에 따르면 각자에 각자'에서 동지이라고...... 가능하게 부른 그들에의해 결코 실행하지 않은 것을 우리는 있있다.
우리의 자유가 아무거나를 "좀더 사랑하라고 공언할 원인을 위해 군인이....되기 위하여 우리에 의하여" 자수할 때Sartre은 "부정직"의 "부정직"안에 자유에 수시로보다는 우리의 책임 행동하고 있다 말한다. 대통령 그의 장군 또는 신앙심이 깊음의 군중에게 자유는 다른 사람에게 너 너의 활동을 위해 책임을 포기하고 그것으로 잃으십시요 고 그리고 너가 수교할 때 진실한 자유를.
"우리가 자유롭" 그런데 선택한다 것 을 실존주의자가 이제까지 말할텐데 것 을 나는 생각하지 않는다. 우리가 각 순간에 자유롭기 때문에. 자유는 한 번 선택하고는과 그때 잊는. 자유는 이상이 아니다. 자유는 각 순간에 각 이음안에 존재한다. 개인적인 수준에 자유는 다른 사람향하여 그들의 의지를 부과하는 방어를 않는한 다른 사람 시험 필요로 하지 않는다. "자유로운 것의 땅" 거기서 있는다 매일 원인과idealologys에 그들의 자유를 자수하는 단 개인.
Sartre생각해 사회의 과격한 전이의 버전은 과거안에 우리안에 패러다임 교대 토론했다 이다. 우리가 우리가 이는것을 선택하는 것 이을 수 있는다 고 신념 이다. 우리가 말한다 것과 이것은 것을 몇몇이 우리들에게 달성하 우리들의 최대량을 위해 노력을 믿는다 요구한다 우리가 말하는 동안 우리는 할.
Sartre이 공포정치를 방지하기 위하여 그리고 필요로 하는 것을 그가 각 시민에게 하는것을 말할텐데 대통령 이으면 너의 자유 또는 책임이 다른 사람에 에 의하여 그리고 국가 상점가의 음식 백화점안에 수동적으로 풀을 뜯어먹는 계속하기 위하여 자수하고 있지 않을텐데. 과 사실이 자유의 변호인의 그들의 역할에게 각 시민에게 충분하게 관련시키는 권리를 부정한다 고 사기를 주는 엘리트가 우리들에게 믿어 달라고 하기 때문에 아무것은 복잡하다 더 안전한 세계를 것 을 만들안에.
진짜로 자유가 이으면 계획사업 우리는 그것에 일하는가 모두를 원하지 않는가텐데? 그러나 자유의 선출한 버전은 계획사업이 아니다 밸륨이 수동성을 유도하고는 지불 계획이 복종심을 유도하는 처럼... 그들을 나르기 위하여 의미하는 기치 선택권과 선택 이는.
귀중한등등
나는 저lumpenproletariat것을 되부른다. 나는 그것과 낱말을 좋아했다. 나는Simoned어Beauvoir에 관하여 합의하고 중요했던 다른Simone-Weil있는다. 네 - 그가 아래로 노벨상을 돌l 때 나는Sartre에 관하여 합의하고 감명을 줬다. 나는 프랑스 무신론자 실존주의자이라고 불렀었다.
나가 이것으로Goths및Beatniks을 당기는 옛날에의 너무의 때 나가 이끌는 곳에 너는 명백하게 본다 (동점Cathars과 견유학파 사람등을맞댄 그것). 영화Braveheart이 끝내는 때 천년기를 위해 형제애안에 세계를kacikoiss은 월러스와Keltic사도 신경의 생활은 말한다 - 공포 너가 사방에 보는과 자유. 평화를 위해 이 상징 그리고 것개은 강력한 유산 및 원형 이다. 우리는 사람에게 몇몇 문화적인 에 선을 보이,Goths을 이해할것을 돕것을 필요로 한다? 로버트
무슨의Goth이 진짜로 이는 동일한 문제점은 히피족과 중핵 원리 이는 것이 진짜로 공부하는 사람에게 비교안에 할 수 있는다. 나가 생활에 그들의 접근을 방어하게 보이는 정상적인 일반 매일 사람보다는 능력 있 있있던Goths. 그러나 나는 그들의 위 제대를 아마 알n것을 보인다. 나는 몇몇을 하고 있다 히피족과 진실했던것과 같이 확실하게 이지 않은 주의를 위해 그것을 다만 발견한다. 동시에 누구든개은 다양한 원근법을 발견하, 모두에Goth어떤 진실한 문화 있으면 경이할 수 있는다. 비둘기 대학살이 몇몇 진실하게 중요하던 것에 실마리 안으로 후에 모든 의분 이던 사회적인 해설자 및 확실하게 신문인. 그 아이는 정신병학 약물의 밑에 이고 직면한 다른 극단적인 문제점 있는다. 그러나 나가 다른 교회burnings및 등등의 그들 그리고 주인에 계속하는 생각하는 것을의 나는 조금 분석을 만들l 것이다.
바브Marley의Rastafarians또는 추종자뿐 아니라 카리브 해안에 나의 시간안에 나는'여관에 관하여 몇몇 것을 있있던 사람을 만났다. 평화에 유사한 무언가 있는다, 이들안에 사랑과 형제애 메시지는 접근하고 1개의 미소를 만들는 신화 있는다. 나가 직관하는 것의 한개은'Rastie'상징에 해야 한다 운영하고 있다 그리고'Irie'과 나의 깃발은 틀릴 수 있었다 그러나Eire은 영적인 부분으로 거기서 있는것을 보인다 또는Kelts및 고대 형제애에게 연결은 그들Olmec또는Phoenician있는다. 스페인heathens및 제국 건축업자가 파괴를 난파하, 그들을 예속시킬나 쿠바안에Taino의 좋아하는 것에 철처한 몰살을 실행하기 위하여 올 훨씬 전에 거기서 있은 것을 거기서의 많은 흑인은 있있다. 바빌론에 그들의 넌더리는 이렇게 많은 사람을 통제하는 유물론 제국에 틀리는 모두를 위해 은유 이다. 이것은 현재에 까만 지역 사회안에 계속하고 많은 것은 이 지견을 학대하고 범인으로 행동하는 그들 이다. 누구가 진짜로 그들을 비난하는가 수 있는가? 나는 나의 역사적인 책안에 충분히 이 것을 다룬다.
나가ChichenItza에 발견한 비석에는 이집트 건축업자 신Ptah의 상징 이는 오래 되는 T 사각을 포함하여 많은 고대Masonic상징이 있었다. 그것은Rosicrucians에의해 거기서 둘지도 모르고 그것에 봐 그들의 안 XX듬의 1명의 일원 있었다. 그들이 그것을 한것을 선택한 플라토에 관하여 및Aristotle및 일Adolfhitler의 생일은 말하는 것 을 이었다 비둘기에 증서를 한Goths은 들었다. 말하기 어느 사람이 이 것에 관하여 알으나 계속 그들에 관하여 쓰는 넓이는 단단하다. 그가 있있던 것을McLuhan이 비밀 사회 그럼에도 불구하고 그의 영향에 관하여 있있던 마샬이 적발하지 않았는 처럼 나는 저자를 알고있는다. 아직도 진실 금전 출납원을 위해 곤란할 수 있는다. 말해야 나가'낙지이라고 부르는 것을안에 우리는 이 신비 학교의 뿌리 이야기의 어떤을 한다. Hitler은 그들의 학생 너무 이었다.
신체HERMETICUM이 수반하는 13개 양의 동치를 채울텐데 적어도 천개의 다른 이야기 있는다. 이야기는 다시 쓴 역사 및 그들에 관하여 허구를 창조해서 진실을 말한 사람을 선출하고기 또는 삭제하기에Essenes의 공정한 지도자 및 예수의 가능한 형제 제임스를'암살하는것을 해본 까 누구가같이 사실을 풍부하다. 이 이야기는 그를 암살하는것을 해본 까 누구가 말하기없이 성경안에 언급된다. 따라서 독자는 폴은 제임스의 가르침에 정반대에 반대되었다 고 사실 오히려 제임스 을 불신한 일반 대중의 반란 이었다 것 을 생각하는 지도된다; 마이클Baigent이 말하기 때문에 폴보다는 예수에 가까운 다량은 이제까지 이던 이던 까 누구, 제임스가 예수의 실제적인 형제가 아니면 비록. 로마 필기사 및 사기는 이다 그래서에 관해서는 완전한 조차 진실의 성격이 이던 것 짐작한 것을 대단히 곤란한 하십시요. 1개이 그런 차원 지견에'직접적인 인식'과 같은 것에 의하여 실제적으로 원래 경험 지견에게 같은akashic얻으나 않는한 정신은 허용한. 저것은, 혼자 있있는 것이 나에게 이다; 진실을 위해 간단한 유일하고 단순한 거기서의 수색자 - 동등한 더 중대한 수입품의 다른 이야기가 이는 까 몇 상상하십시요. 또 다른 한개로 달리기없이 대략 1개을 쓰는것은 단단하 그러나 너가 학자에게서 몇몇 다른 시각으로 본 견해를 볼 수 있는다 하기 위하여 나를 예수와 수수께끼'에메랄드 색 정제'에Hermes의Aristotle그리고 생활을 안으로 맨것을 해보는 시켰다. 이 이야기의 말에Hubbard에Crowley에 제작을 넋 움켜잡기L6A?4Avi의 아이디어 저©의 개인 이야기는 있고Miscavige넋 실재물 계속은 더 가능하게 보인다. 그가 전에 최대량에 단 몇 년 이을지도 모르는 선교사업의 그의 짧은 기간 공부한 장시간동안에 그녀의 중대한 등대 그리고 도서관을 보기 위하여 예수가 알렉산드리아를 방문하지 않았다 고 그런데, 높게 있을 법하지 않다.
Churchianity'기독교의 출생이라고 또는 더 적당하게'부른 수 있는325A.D.안에Nicaea의 회의가,Gnostics공격할 4 번 정상 백 년 이상 이었다 후에. 제국 건축업자의 대리인은Constantine을 좋아한다 또는CaliphOmar은, 사람을'동등한 기간안에 신의 아이들'이어 모든 남자에 관하여 말한 예언자 예수의 진실을 알는 원하지 않았다. 우리는 신을 부른다 고 이다 무엇이건을 그들은 신 해석자를 위해 이것을 바랬다. 저것이 가능하면 실제로, 그들은 유일한 해석자 이것을 바랬다, 그러나 있어있었다 또한 의도'칼 대포의 밥'의 육군 그리고 속담'무리'안에 양 따를텐데 운단이 있은 다른 사람에는에 이 힘의 어떤을 나눠야 한 것 을. 필기사는Torah및 히브리 성경에 바쁘게 만기가 되는 관계에 외경 성경 또는Septuagint및TargumOnklos다시 쓰고 있었다. 동의한 목적의 부분은 그녀의 일안에 그의 의논을 (Moses에) 그녀의 땅안에 후에 찾은 이던 총명한Miriam의 이야기를 제거한것을 이었다. 397A.D.안에 성직에서Carthage에 의하여 제거되는 여자의 회의가 그들 그런 이교에게 더 이상을 줄 때 이것은Jasher이름을 걸고 성경안에 한 번, 그러나 있었다.
Enoch은''심령과 영적인 현실의 및'없이'말한 성경, 저 거울의 다른 책 이고 예수의 말을 설명한다. '2에서 주된 공예가의 중대한 백색 형제애'의 버전의 아래 급수한 이던 까 누구의 앞에millenia을'Therapeutae'의Essenes에 메리Magdalene, 여사제 및 부분은, 가능하게 예수의 아내 이었다. 그런 진실은 것이이다 것 그리고 모든 남자의 넋에 공포의'예리할 칼'휘두르는 힘없이'성경 이야기'만들었을텐데. 를 위해 유태인 및 원래 켈트 천주교 교회가 말한다 대로 예수가'신의 유일한 돌본 아들이 아니면'; 돈벌이를 생성하, 우리들과 계속 이 과거1500년 년 더 이는 결과를 창조하기 강화하게 그때 쉬울'구제'(및 그것의 특별한 분배의 개념은 가로장으로 막는 마틴Luther) 텐데.
고해실과 같은 것으로 간단한'죄악의 면죄가'예상하 응보의 갈마 또는 원래'법률은'우측 생존을 매일 요구하고 사람은 예수의 진실한 경로안에 살아야 하고지 않, 결코. '유구할n저주','부활'및'나락'의 중대할 이야기에는 약간 신학 철학적인 지원이 있을텐데. 과 교리 여자향하여 모든 그들의 대단히 나쁠 편견안에 지우십시요 폴'디모데에 서간'의 교리가 저 할말'남자 여자'등등의 머리 이다 때 천년기에 그리고 손해 관리의 한 부분으로 선수를 쓰나 회전시키 치료하는 달안에 천국 또는 나락 있고지 않 그러나 거기서 변화의 어떤 사전 행동 과정 있는다 것 을 로마 교황은 말했다? 성아우구스티누스 기원의 묘사와 신에게서 우리들을 차단한 저것의 선구자로 여자와'원죄'이 바로 일에 저주받을 만한 파괴적인 영향 이다.
나를Hermes과 예수와 수행 학문적인 수수께끼 및 어리둥절하게 한 백치를 설명하는 시키십시요. 충분하게 가린 그의 신비한 연금술 성향을 지켰Aristotle은Phillip이렇게 그의 아버지가 알렉산더Macedon의 아버지 임금에게 의사로 그를 가르친 시간에서 장수 살았다. (384-322B.C.) 그는'에메랄드 색 정제'및HermesTrismegistus의 일에의해 동기를 주고다 인도해 이었다. '신비주의와Parapsychology의 백과사전에 따르면':
"에메랄드 색 테이블: HermesTrismegistus에 돌리는 영적인 연금술의 원리의 가장 이른 계산서 있고, 믿는 (Hermes)의 연금술이'신비한 예술이라고'지명된. HermesTrismegistus은 신화 그림자 지는 숫자, 가능하게 이다. 오래 되는 연금사는Moses의 시간에 관하여 살아 이집트인 이어 그가 있고 믿었다; 다른 사람은Thoth의 의인화로 그를, 배우기의 이집트 신 요구했다. (또한Smaragdine테이블으로 알고있는) 에메랄드 색 테이블이Hebron의 가까이에 굴안에Hermes의 무덤안에 알렉산더 대왕에의해 발견되었다 고 전설 있는다.
라틴어안에 가장 이른 인쇄한 버전은1541년의 연금술 일 거슬러 올라간다, 그러나 그것에 논평은 3 세기 일찌기 있있, 테이블은 있는다 고대 솟아나온. 고유는 늦게 그리스어와 라틴어로 번역된Phoenician편지안에 에메랄드 (smaragdine은)에, 새기고 믿었다." (1)은
다양한 켈트족의 두루이드교 단원 작가의 저자,ES압박 잡지를 위해 칼럼니스트, 세계mysteries.com에 손님
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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