유물론과 이익에 도덕적인 기갑
생활에서 최대량을 빼낸것을 원해서, 생활 애인 벌n것을 예정하거든 그런 까닭에 세계가 제안해야 하는 제일 가치가 있는 위하여. 유물론은 영적으로 파산하는, 파괴적인 추적으로 이 욕망을 비난하는 반대로 개념 이다. 기초 별거안에, 그것은 몸 및 마음을 상호 연락에 남자의 2개 반 이는 사려하고, 종종, 종교 "그의 넋을 위해 싸워 남자의 확율 현대 동치에 맹렬하게 있 선언한다 그들을." 그들은 영성이 모든 물자 관심사 및 필요성을 것 을 포기해서 단 달성될 수 있는다 고 영탄하는 대위에 그들을 그를 되돌릴 수 있는다 요구한다. 지적인 추적이 영가이라고 사려하지 않기 때문에 반대로 개념은 더 좁혀, 무 생각을 기분을 상하게 할 수 있었다 무엇이건이 생략해, 남자를 무 생성한. 진실한 공포 몰n 유행안에, 그들은 곳에 그들에는 힘이 있지 않는 육체적인 세계에 아래로 보고, 곳에 그들에는 책임이 있지 않는 영가까지 본다.
그들의 세계안에, 영적인 추적은 어렵게 벌는 명확성 또는 물자 이점 의 다만 약간 비고, 분명하고, 유구한 행복을 열매를 산출해야 하지 않는다. 이제까지 계속 누군가는 왜 묻는가? 저 영가가 이는 까 왜; 힌두교 응답 이기 때문에? 수도사의 세기는 시간으로 통과했다, 침묵안에 앉는 인도 작풍은에 손을steepled세계에게exactly?nothing에 합계하는 가치를 가져왔다. 그들의 신조는 영성의 가격 및 평화 아니다의 가격으로 침체로 민d렀넜 따를 것이다 건강한 본 이다. 왜 물자 세계를 포기하십시요? "해치지 않는, 그들을 위해 유일한 방법 이동한것을 이지 않는다 아무것을 원하는 대안 것 을 공포 몰는 본답우적당하 것과 같이 남자 욕심"은 무언가를 원하기의 주위에 그들의 응답 및 유일할 방법 이을텐데. 그러나 욕심 또는 무엇이든은, 중대한 원한다 또는 누구든개이 노력하지 않고 얻을 것 찾을 때 작은, 단 틀린다 있는다. Webster사전에의해 정의되는것과 같이 욕심은, "얻기 있는다를 위해 과량 욕망 이다; 더 보다는 것을 위해 욕망은 필요로 하나 가치가 있는다." 그것에는 아주 부정적인 의미가 있고, 그러나 욕심 많은의 밑에 진술되는것과 같이 간단하게 의미할 수 있는다, "강렬하게 열망하는." 도덕적인 결론을 미리 내리기 위하여 뒤틀는 낱말 이다; 이행의 그것의 평균이 정직하나 부정직하다 강렬한 욕망이 자체적으로안에 틀리는에 관계 없이 것을 주장한 위하여.
"결코 이젠 그만을" 진실하게 나쁘 있지 말라 사람은? 명백한 것으로 시작되어서, 인간은 사정과 의식의 실재물 이어, 지탱할것을 물자와 영적인 제품 요구한. 그들이 결코 하기 소모 음식 때문에 우리는 우리 몸을 비난해야 하는가? , 계속적으로 매일, 실재물의 간단한 성격을 기르고십시요, 추방하고십시요, 기르고십시요, 추방하십시요. 남자 정신이 동일한 주기를 달린다 고 너에게 이제까지 생각이 들었는가? 정신 살인자는 수시로 곳에 결정하는 점을 도달하는 이 영양 주기를 부정한다 나가 완제품이라고 부르는 까 배우 무엇을 한다 것 을. 그들은 그들의 지견의 확장을 질식시키고지 않, 그러나 결코 그들의 불행에 그것의 연결을 보는 영적 가치를, 얻는것을 계속한것을 예기한다. 그가 산소의 싱러-br어앝에 존재할 수 있는다보다는, 남자는 공적의 조정 총계를 위해 더 이상 안치를 통조림으로 만들n다. 행복한 사람은 어떤 나이에를 위해 이의 지적이 또는 육체적으로 정체되는 국가를, 찾지 않으나 침전하지 않는다. 어리석은 몸 또는 무형 마음과 같은 것 있지 않, 남자는 살l 수 없어 게다가 결여된. 살아나기 위하여는, 그는 양쪽을 먹인것을 계속해야 한다. 몸 경험에서 그들의 경이롭에 관하여 듣는, 그들이 남자 땅안에 이초떨어져 있는 동안 너는 무엇이라고 그들의 몸을 하고 있었는가 생각하는가? 그들을 살아 있는 지킴것은 모두 이다.
그들은 우리의 명예심에 분배한다, 말하 "있는다 사려할 것이다non-material이상." 저것은 진실하다. non-material이상은 가능한 물자 이상을 장악하고기 찾기 만들는 자수성가 남자의 추상적인 이상 이다. 우리의 자신의neurobiological이해에, 모두에 심신사이 진짜 별거 고 명확하게 되고 있다. 모든 살아있는 유기체에는 양쪽 영역안에 추구해야 하는 명확한 양분이 있는다. 그러나 이것은 안녕하세요? 적당하 영적인 영양은 이 발견하 엄정하 안에 창조적인 활동 의 가져오 추상적인 아이디어를 로 물자 현실, 그들 비난하, 아니다 첫째로 안에 사 상품을, 그러나 안에 생성하 그들을. 그것은 아이디어에 오르, 세계가 그것을 위해 가면 보기 위하여 호쾌하다. 이기나 잃으십시요, 나는 전면과 사랑에 나 그것 이 과정을 달린 유지한다! 나는 나의 공구 욕심꾸러기같이 다른 사람 천재 간단한 발명품의 제품을 사는 기회를 사랑한다, 나는 발전하는 시간이 상상하고 그러나 있지 않는 것, 그리고 나가 결코 혼자 걸어야 하지 않을 것이다 인식론 사지에 열렬한 시간을 밖으로 보낸 사람에게서 혁명 새로운 아이디어. 다른 사람의 열렬한 노력은 나의 생활으로 시작되기 위하여 그런 부를, 나의 탄kf을넜안에 저것, 나 모른다 어디에 가져왔다. 어쩌면Aristotle's전기에Benjamin프랭클린 실험에 미국의 창시자에게 논리의 법률에 바퀴의 발명품에 불의 마구를 채우기에서,,,Thomasedison전구에,Henryford모형T에, 이국적인 차에 아이비엠 개인용 컴퓨터 그리고 그것의 무제한 신청에, 보물 이i개에는 나가 중대하게에서 유익하는 남자의 모든 제품, 디자인안에 부분이 있었다. 모두는 그의 생산적인 의미 역사가 결코 기록한것을 보이지 않는 그들에의해 온 창조적인 능력의 악의 있는 공포안에 그들의 처음에 미련한 과시 또는 악이라고, 사려되었다.
아주 몇몇 사람 위로 그들자신은 영적인 이행을 대체하는 조병 시도로 어리석은 "에 소비자 보호 운동" - 쇼핑안에 감싼다. 다만 이 다른 사람안에 알코올 중독 또는, 그러나 노름이, 개선하는 강요 그들의 행위를 함께 얻기것을 이기 때문에 그같은 탐닉은 혐오 속국 이다. 희소하게 자기 자신에서 분리하는 외침 있고지 않, 개혁자는 괴롭히는 그들에 초점을 맞춘다; 그들은 세계적인 전염병 이라 그것을 선언하지 않는다. 욕심의 이 가정 뾰루지를 위해 그들의 해결책은 단 기도를 헛돌는 우리의 시간을 이관한것을 이다 또는 더 조잡한 물자 추적에 그들은 경작, 이해할 수 있는다. 단 중국 사회주의자 노예 펜안에, 남자 몸의 보전, 그들의 정치 체계가 일관하 못 만나는 필요에 유일하게 초점을 맞추는 사회 필요를 한다. 자유는 신제품 및 신시장을 창조하기 위하여 개인을 풀어 놓는 능률적인 경작을 위해 혁신으로 번역해 더 적은 노동을 요구한. , 강평될 것이다 그들이 이는 것에 라고 그들의 시간, 그들의 돈을 그리고 보낼 것이다 까 온다 무엇이건이 생성하기에서 남자를 팔기에 적합한 제품으로 그들의 마음에 멈추고 싶는 그들은 그들에, 그때 지시한다. 미국 제품의 경이롭 특지는 각 남자 생존권의 결과 이고 인식된, 저것은 모두 이다. 그가 이지 않을 때, 그가 통제다음에 이기 때문에, 남자가 벌 그가 기꺼이 하는 사치품과 돈다음에 이을 때 쉽게 호흡하십시요. 정신 살인자는 양쪽 영역안에 노력하지 않고 얻는 것 원하기를 위해 책임있는 그들 이다; 문제는 가정으로 그들 해결한 극기안에 그들에의해, 생기게 하고, 완제품은 그것의 결과 이었다. 사정에 이 차고, 어리석은, 죽는 관계에는 및 정신은 우리들하고 무관하다, 그래서 우리는 그것에게 그들을 맡겨야 한다.
자수성가 남자는 해치기없이 할 수 있고 행동한다. 그는 적당하게 원할 수 있는다. 모두에 만약에 어떤 이익이 실현될 전에 유물론자 이음의 고소되는 그들이 그들의 분야로, 수시로 많은 무보수 년을 두는 것을 최대량은 잊는다. 그리고 세기를 위해damned이익은, 생활의 기본적인 필요성, 것개XX옹등하 안에 육체와 정신앞서서 체재하는 필요조건 이다. 인식의 제 3 의 단계, 생활에게 인간 정신을 가져온다 꿈 고 누구든개이 대담하게 하는 어떤 영역안에 번영의 창조 희망의 행위 이다. 것개은 과정에 남아 있는다 결정하는, 일안에 그의 동치가 이익 이는 인식 확인의 제 4 단계 이다. 자기의 관심사는 상업, 낭만주의 양쪽 이다, 정신 살인자 요구, 그러나 근본 대로 이익이 됨것은 나쁘지 않으나 헛되지 않다: 우리의 자부심의 바로 섬유, 및 남자가 이제까지에 희망할 수 있는 가장 깊은 영성에 열쇠 도달하 그리고 그들은 그것을 있있다.
다른 사람에게 기쁨과 우리자신에게 번영을 가져온다 목적 고 자기의 신 감흥에는 생산이 있는 것을 알 위하여는, 저 우리의 에너지는 합계를, 과거안에 잃 않 도록 봉사한다, 그러나 우리의 매일에 가져올 것이다 가치는 살을 위해 우리의 유괘를 과급할 것이다 관성을 생활 개발한다. 이 도덕적인 의식은 도덕적인 기갑의 전체 점 이다. 그 결과로 이는 일 것이는 때, 모든 생각 및 활동은 번영에 매 된다. 각 마음의 구조는 정확한 교주 순서를 추측하고 성취에게 귀중한 개인 의미의 고도를 가져오는 그것의 자신의 실존의 경간저 쪽에에 계획하는, 수용량을 거의 너무 관조한다 얻는다.
저작권2005년RonaldESpringer
SpringerRonaldE.Springer은 도덕적인 기갑의Author/Philosopher,MitchAlbom쇼에Man.Featured기초를 두는 세계 첫번째 충분하 통합 도덕 철학,NBC의 성격에 이고 뉴스가 가입, 씨를 라디오로 방송하는 여우는 면접시험, 말한 교전, 철학 작업장 및 세미나를 위해 유효하다. 세부사항을 위해 접촉RonaldESpringer@MoralArmor.com 또는 방문http://www.MoralArmor.com.
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
샹냈 삤퀰 삻쁄 쁔냜
ꃀ큘쁘 샹사쁴킸샐쁴 뀸쀜끼 삔ꀀ 샀ꀈ 냹삥!
샹냈 삤퀰샐ꂌ ꀰ사끼 쀜삜큘ꀰ
쁄냈삔 냱끝 큄쀘! ꃀ큘쁘 삑생쁄 삑쀱큘ꃠ쁴 뀸쀜낔 Messaggiamo.Com 뀔뀉킠났!
